《论语》精华30句，只读一遍，获益终生！

两会习语

08

"工欲善其事，必先利其器"习语：“工欲善其事，必先利其器”。正确的方法是做好工作的重要保证。掌握了正确的工作方法，往往能收到事半功倍的效果。

——摘选自《之江新语·掌握正确的工作方法》

原典：《论语》《论语》选读

春秋末 · 孔子

子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

译文

子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”

作者

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

孔子名句

1.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——《论语·里仁》

【注释】君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

2.君子喻于义，小人喻于利。

——《论语·里仁》

【注释】君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

3.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语·卫灵公》

【注释】君子一切求之于己，小人一切求之于人。

4.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

——《论语·颜渊》

【注释】君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。

5.君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》

【注释】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

6.君子欲讷于言，而敏于行。

——《论语·里仁》

【注释】君子言语上要谨慎，行动上要敏捷。

7.君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》

【注释】君子认为口里说的超过实际是可耻的。

8.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路》

【注释】统治者自身端正，即使不下命令，事情也能行得通。统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。

9.不患寡而患不均，不患贫而患不安。

——《论语·季氏》

【注释】不担心财产少，只担心财富分配不均；不担心生活贫穷，而担心生活不安定。

10.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

——《论语·子路》

【注释】名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

11.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》

【注释】人数众多的军队，其首领可以被改变；但一个有志气的人，却不能强迫他改变志向。

12.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

——《论语·述而》

【注释】财富如果是可以求得的，即使是执鞭这样的低级职务，我也愿意担任。如果不可以求得，那就按照我所爱好的行事吧。

13.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》

【注释】志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

14.人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》

【注释】人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。

15.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

——《论语·为政》

【注释】聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

16.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》

【注释】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。

17.道不同，不相为谋。

——《论语·卫灵公》

【注释】原则主张不同，就不能一起谋事。

18.己所不欲，勿施于人。

——《论语·卫灵公》

【注释】自己不喜欢的事情，不要强加给别人。

19.不患人之不己知，患不知人也。

——《论语·学而》

【注释】不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

20.学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》

【注释】只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。

21.知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

【注释】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

22.学而时习之，不亦说乎

——《论语·学而》

【注释】学习了，然后按时温习，不也是很高兴的事吗

23.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

——《论语·雍也》

【注释】对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。

24.敏而好学，不止下问。

——《论语·公冶长》

【注释】勤勉好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

25.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》

【注释】三人同行，其中一定有我可以学习师法的人。选取他们的优点跟着做，了解他们的缺点自己注意不去犯。

26.子以四教：文、行、忠、信。

——《论语·述而》

【注释】孔子从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。

27.有教无类。

——《论语·卫灵公》

【注释】不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

28.当仁，不让于师。

——《论语·卫灵公》

【注释】遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

29.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

——《论语·述而》

【注释】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

30.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——《论语·为政》

【注释】我十五岁立志于学习；三十岁能依照礼仪的要求立足于世；四十岁不再感到困惑；五十岁能乐天知命；六十岁能听得进各种不同的意见；七十岁能随心所欲地行事，而又从不超出规矩。

30句每天必读的读书名言警句

30句每天必读的读书名言警句

1、进学致和，行方思远。字严

2、学风四戒：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进；戒浮，浮则无深。报摘

3、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。《对联集锦》

4、书籍犹如朋友，必须慎重选择。黑德斯

5、万般皆下品，唯有读书高！ 孔子

6、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

8、读过一本好书，像交了一个益友。臧克家

9、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。（英国）谚语

10、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子

11、不动笔墨不读书。徐特立

12、书籍是人类思想的宝库。乌申斯基

13、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫

14、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。西塞罗

15、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。（清）袁牧

16、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。惠普尔

17、书籍是人类知识的总统。莎士比亚

18、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。（英国）谚语

19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。（清）王豫

20、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。

21、好读书，不求甚解。陶渊明

22、书籍使人们成为宇宙的主人。巴甫连柯

23、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。别林斯基

24、不怨天，不尤人，下学而上达。《论语》

25、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。梭罗

26、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金

27、不读书的人，思想就会停止。狄德罗

28、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。高尔基

29、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。毛泽东

30、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。高尔基

劝学的读书名言警句关于生命力的读书名言警句家庭教育的读书名言警句读书名言警句
1、书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游
2、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
3、千里之行，始于足下。老子
4、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚
6、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
7、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
8、读过一本好书，像交了一个益友。藏克家
9、能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。
10、如能善于利用，生命乃悠长。塞涅卡
11、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。巴罗
12、读书破万卷，下笔如有神。
13、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金
14、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
15、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。弗莱格
16、一日不读口生，一日不写手生。
17、读万卷书，行万里路。刘彝
18、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。罗曼罗兰
19、为中华之崛起而读书。周恩来
20、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
21、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
22、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果
23、少壮不努力，老大徒悲伤。
24、敏而好学，不耻下问。孔子
25、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。高尔基
26、行万里路，读万卷书。
27、我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其它人无法办到的事情。
28、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
29、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡儿
30、韬略终须建新国，奋发还得读良书。郭沫若
31、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙
32、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
33、一日无书，百事荒废。陈寿
34、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。歌德
35、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
36、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
37、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。培根
38、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！
39、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
41、读书也像开矿一样沙里淘金。赵树理
42、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。毛泽东
43、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
44、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。笛卡儿
45、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李若禅
46、书是人类进步的阶梯。
47、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元
48、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡
49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》
50、理想的书籍是智慧的铜匙。列夫托尔斯泰
51、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。富兰克林
52、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
53、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄
54、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文
55、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦
56、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
57、己所不欲，勿施于人。孔子
58、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
59、理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》
61、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
62、当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报室，一定可以得到等值的精神愉悦。
63、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
64、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
65、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。培根
66、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若
67、如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。
68、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼
69、只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。
70、学习永远不晚。高尔基( )
71、读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶
72、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
73、友谊需真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。
74、书籍是造就灵魂的工具。雨果
75、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
76、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
77、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
78、重复是学习之母狄慈根
79、读书要三到：心到、眼到、口到。
80、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。卢梭
81、我们只有献出生命，才能得到生命。泰戈尔
82、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我、失去原则、失去彼此之间应持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
83、学习是劳动，是充满思想的劳动。
84、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克
85、读书百遍，其义自见。《三国志》当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
86、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。鲁迅
87、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
88、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基
89、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼
90、书犹药也，善读之可以医愚。刘向
91、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
92、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。歌德
93、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
94、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
95、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行之
96、理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰
97、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
98、不读书的人，思想就会停止。狄德罗
99、圣人的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。面对快乐守的品质。
100、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
101、学而不思则惘，思而不学则殆。孔子
102、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
103、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨
104、每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。
105、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。惠普尔
106、与肝胆人共事，无字句处读书。周恩来
107、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行之
108、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立
109、眼因流多泪水而愈益清明；心因饱经忧郁而愈益温厚。
110、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金
111、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向
112、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
113、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
114、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
115、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。池莉
116、生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。
117、在不经意间失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。
118、我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。
119、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
120、聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚

励志读书名言警句82句


1.求学将以致用;读书先在虚心。

2.知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。

3.成熟不是人变得老成，而是失落时能够坦然站稳!

4.书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。《赫尔岑论文学》

5.如果你没有勇气搏击长空，那么将永远在地上俯伏爬行。

6.读书志在圣贤，为官心存君国。朱用纯

7.读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

8.劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。

9.少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。长歌行》

10.莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞

11.发奋识遍天下字，立志读尽人间书苏轼

12.书籍是前人的经验。拉布雷

13.书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

14.书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。西塞罗

15.书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。都德

16.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根

17.书籍是造就灵魂的工具。雨果

18.书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。赫尔岑

19.吾生也有涯，而知也无涯庄子

20.非学无以广才，非志无以成学诸葛亮

21.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅

22.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元

23.非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮

24.勿以恶小而为之，勿以善小而不为陈寿《三国志》

25.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》

26.不读书则愚，不思考则浅;不多练则生，不巧用则钝。

27.读一书，增一智。

28.不吃饭则饥，不读书则愚。

29.不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。

30.树不修，长不直;人不学，没知识。

31.用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

32.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

33.书到用时方恨少，事非经过不知难陆游

34.问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹

35.奇文共欣赏，疑义相如析陶渊明

36.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹

37.书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。钦宁格

38.书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。柯里叶尔

39.书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。凯勒

40.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果

41.玉不啄，不成器;人不学，不知道《礼记》

42.到：心到眼到口到朱熹

43.读一书，增一智。 读书名言大全

44.不吃饭则饥，不读书则愚。

45.不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。

46.书籍是人类知识的总统。莎士比亚

47.书籍是人类思想的宝库。乌申斯基

48.书籍举世之宝。梭罗

49.书是唯一不死的东西。丘特

50.书籍使人们成为宇宙的主人。巴甫连柯

51.树不修，长不直;人不学，没知识。

52.用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

53.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

54.劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。

55.知识是智慧的火炬。

56.宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。

57.书籍当代真正的大学。卡莱尔

58.书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。乌皮特

59.书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实。史美尔斯

60.除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。福尔特尔

61.书籍乃世人积累智慧之长明灯。寇第斯

62.书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。斯迈尔斯

63.书籍使人变得思想奔放。革拉特珂夫

64.唯书籍不朽。乔特

65.茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。

66.星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。

67.造烛求明，读书求理。

68.粮食补身体，书籍丰富智慧。

69.世界上三种东西最宝贵知识粮食和友谊。(缅甸谚语)

70.书籍备而不读如废纸。(英国谚语)

71.积累知识，胜过积蓄金银。(欧洲谚语)

72.旧书不厌百回读，熟读精思子自知苏轼

73.书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄

74.读书百遍，其义自见《三国志》

75.千里之行，始于足下老子

76.路漫漫其修道远，吾将上下而求索屈原

77.书中横卧着整个过去的灵魂。卡莱尔

78.人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金

79.人离开了书，如同离开空气一样不能生活。科洛廖夫

80.书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。 库法耶夫

81.书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。史美尔斯

82.书籍便是这种改造灵魂的工具。类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。雨果

名人的读书名言，读书名言警句摘抄大全
1、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修

2、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

3、书犹药也，善读之可以医愚。刘向

4、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》

5、莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞

6、读万卷书，行万里路。刘彝

7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼

8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元

10、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明

11、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄

12、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

14、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

15、读书百遍，其义自见。《三国志》

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

17、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》

18、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

19、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼

20、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄

21、读书百遍，其义自见。《三国志》

22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元

23、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》

24、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼

26、读过一本好书，像交了一个益友。臧克家

27、聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚

28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。毛泽东

29、读书也像开矿一样沙里淘金.赵树理

30、读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶

31、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立

32、为中华之崛起而读书。周恩来

33、与肝胆人共事，无字句处读书。周恩来

34、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨

35、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。池莉

36、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金

37、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。歌德

38、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。卢梭

39、不读书的人，思想就会停止。狄德罗

40、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。富兰克林

41、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

42、立志是读书人最要紧的一件事。孙中山

43、读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶

44、至哉天下乐，终日在书案。（宋）欧阳修

45、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。（明）吴梦祥

46、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。《对联集锦》

47、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。《对联集锦》

48、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。萨迪

49、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居

50、明灯常作伴；益书常为朋。《对联集锦》

51、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。（宋）黄庭坚

52、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，唯有读书高。《神童诗劝学》

53、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

54、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

55、韬略终须建新国，奋发还得读良书。郭沫若

56、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。威尔逊

57、读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克

58、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础茨威格

59、书籍是前人的经验。拉布雷

60、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基

61、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔

62、不动笔墨不读书。徐特立

63、书籍是人类知识的总统。莎士比亚

64、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。都德

65、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根

66、书籍是造就灵魂的工具。雨果

67、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。福尔特尔

68、书籍乃世人积累智慧之长明灯。寇第斯

69、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。徐特立

70、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果

71、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。鲁迅

72、书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西之一。爱默生

73、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。卢梭

74、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。（清）唐斌

75、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。英国谚语

76、书籍是培植智慧的工具。夸美纽斯

77、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。《对联集锦》

78、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。菲尔丁

79、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。培根

80、韬略终须建新国，奋发还得读良书。郭沫若

81、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。（清）彭瑞淑

82、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。爱迪生

83、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

84、理想的书籍是智慧的钥匙。列夫托尔斯泰

85、奇文共欣赏，疑义相如析陶渊明

86、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。徐特立

87、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。培根

88、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。培根

89、读书使人成为完善的人。培根

90、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

91、读书贵有用；树德莫如滋。《对联集锦》

92、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。（清）冯班

93、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

94、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基

95、书籍是造就灵魂的工具。雨果

96、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。（宋）朱熹

97、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑

98、光阴给人经验，读书给人知识。

99、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

100、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。培根

《论语》十则

一、分章说明

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。

第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

3.温故而知新，可以为师矣。

〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

这两章内容相同，故予合并。

〔讲解〕这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。

二、问题研究

《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管大部分内容都不易读懂或只能读到似懂非懂，但人们一直坚持这样做下来，而且要求极严，须能通背全书。这大概出于两个原因：一是古代典籍里常要引用这本书里的话，“反刍”的机会很多，但如不先背下来，就无法进行“反刍”；二是通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。此外，读《论语》也有了解历史掌故、增加识字的功能，但这是次要的。

今天的情形已经大不相同。我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。《论语》全书各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我们只选录10章，而且全是短章，这又降低了学习的难度。这样来选篇才符合“古为今用”的原则。至于个别条件较好的教学班愿意多读一些，那自然是好事，但也要注意不增加学生负担。

所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第8、10两章同时列入第二、三两个方面，就是这个意思。

教读这十章，要认真研究格言的教学方法。十章中的前九章无疑都是格言，最后一章形式上是对话体，其实核心只在“己所不欲，勿施于人”这句话上，也可以算作格言。讲格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话，为“反刍”创造条件；三要联系实际，用来指导自己的言行。教师可以据此创造出生动活泼的教学方式来，这是编者的一点希望。

练习说明

一 看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加下划线词语的意思。

1.学而时习之，不亦说乎

2.吾日三省吾身

3.温故而知新

4.学而不思则罔，思而不学则殆

5.士不可以不弘毅

6.己所不欲，勿施于人

设题目的是使学生明白各章字面上的意思。翻译格言跟译记叙文不同，一般都要用直译，要尽可能保留原文精练、准确的风格，不随便增减词语。

答案参见“有关资料”中的译文。应注意的是，有些词语历来有多种解释，例如“三省”，一说“多次反省”，一说“以三件事检查自己”。又如“殆”，这里可解作“疑惑”，也可解作“危险”，“有害”，但课本取后一义。“弘毅”，有合解为“刚强”的，也有分解为“宽广”和“刚强”的。教师只宜任选一种，不宜作比较、分辨。

二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?

设题目的是引导学生联系实际，深入理解这句话的内容。应注意的是，孔子用这句话给“恕”字下定义，其中包含了相互体谅的意思。

这是一道开放性的题，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。

此题又是示例性的，其余各章也可仿此进行讨论。

三 背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。

(略)

教学建议

本课拟用两课时教读。

学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。

全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。

课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；不要求在讨论中解决所有的问题。

以上是基本设想。再提几点建议：

一、要讲究导入的方式，从学生熟悉的词语或故事说起，自然说到孔子这个人和《论语》一书：如曲阜朝圣之举和赵普(宋开国丞相)“半部《论语》治天下”一事。时间不超过5分钟。目的是引起学生对课文的兴趣。

二、介绍孔子和《论语》十分必要，也可用讲故事的形式，而将知识性的内容渗进其中。

三、在教读过程中要尽可能结合学习的内容提出问题或讲点故事，使学生不感到枯燥乏味，又能学有所得。

例如学“温故”一章，无妨先问学生：“有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师算不算好老师?”由此自然导出“记问之学不足以为人师”的观点，最后再落实到“知新”二字，并就此略作发挥。

又如，课文中提到曾子、子路、子贡，这在孔门七十二贤中也是卓越的人物，讲讲有关他们的事迹(如“曾参杀人”“子路盛服见孔子”“子贡游说五国之君”等)，也可引发学生的兴趣，但要讲得十分简明，每事一分钟讲完即可。

四、向课外延伸：可指定《论语》中某几篇，让学生从中找出常见的成语；也可用教师读学生听的办法。例如《述而篇》中，第2章有“诲人不倦”，第7章有“举一反三”，第19章有“发愤忘食”。

有关资料

一、孔子简介

这里只从《史记·孔子世家》中摘录几条：(1)孔子“生而首上圩顶(四边高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史(仓库管理员)，料量平。”(3)“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”(4)“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则(效法)之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”(5)“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。(6)“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”(7)“乃因史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。(8)“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”

二、《论语》简介

《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：

一种是语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。

一种是对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。

一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。

《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。

三、孔门弟子简介(引号中语皆出自《史记》)

1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩?豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”

2.子贡：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。”“子贡利口巧辞”。齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡。

3.曾参：“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》”。颜回死后，他成为孔子的继承人。

四、译文

1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”

6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

一到三则论语感悟（论语原句要写下来） 每则感悟150左右！！！

“学而第一”为《论语》的首篇，子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》把这句话放在全书的第一篇的开头，在我看来有以下几点原因：一。在人的一生中学习很重要，无论是黄发少年还是耄耋老人都要学习，学做人，学做事；二。“朋友一生一起走”，朋友是我们一辈子相伴的人我们的一生不能缺少朋友的相伴，人的一生中会遇到很多的人，他们都会陪我们走过或长或短的一段生命旅程，就像夜空中的繁星，有的只是一瞬而过，就像流星；有的却是无论当你何时仰望星空的时候都能找到，就像恒星；他们就是我们的朋友；三。别人不了解自己的才能，自己却不抱怨，这不就是个君子吗？儒家思想崇尚“仁”、“德”。
人生的两件大事：一是了解世界，再就是让世界了解自己。学习时间快乐的事，应为可以了解世界；朋友前来讨论问题是件快乐的事，应为可以让世界了解自己。学而时习之即学而无厌，有朋自远方来即诲人不倦；人不知而不愠则没有做到，也做不到。孔子多次说过类似这样的话：“不患人之不己知，患不知人也。”“不患人之不己知，患其不能也。”“君子病无能焉，不病人之不己知也。”凡人都需要被了解，“君子疾没世而名不称焉！”名不称即不被了解，一个有抱负的人到死也不被了解，确实是非常可怕的事。为什么呢？因为被了解正是人的自我价值实现的前提。人生需求，不外乎名和利，名为精神需求，利为物质需求。精神以物质为基础，但这个基础勿须太多，能吃饱肚皮就行。相对而言，西方人重利（物质）,中国人重名（精神）；重利为己，重名为人。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥就这样说过。人不知而不愠，作为一种人格修养是十分重要的。孔子从自我吹嘘，相反总愿意把自己估计得低一些，这方面孔子很值得我们学习。
儒家仁道之根本是孝悌。有子曰：“其为人也孝弟，而好方犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”孔子企望建立的社会秩序，有两点值得注意：一、它是建立在感情而非暴力的基础之上；二、它不是人人平等，而是有上下、尊卑之分的。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三省，有二解：一为多次反省；一为反省一下三件事：给人出主意是否忠实？和朋友交往是否有信用？老师传授的学问是否温习？三件事，两件事关于与人交往，一件有关自己。与人交往贯穿孔子“躬自厚而薄责于人”之教；关于自己则反省是否做到了“学而时习之”。孔子一向十分重视学习，目的则是有益于天下，为己亦是为人。无论为人为己，都严于律己，这也是他的一贯作风。有人说人的价值是在别人眼里实现的：也就是说，只有做出奉献，得到社会承认，生命才有价值。其实我不太赞同这种观点，央视著名美女主持人曾子墨曾这样说过：我的努力不是为了点亮别人眼中的灯光。我就是我，世界上独一无二的我，我的存在不是为了别人的羡慕，别人的赞许。
严于律己，宽以待人。无论在何时都应该这么做。对自己要严格，对别人要宽容。别人是别人，自己是自己。对自己严格就是为了自己好，对别人宽容也是为了自己好。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。按孔子的意思，一个好学者需处理好三个方面的关系：一为物质与精神，主张轻物质重精神，即安贫乐道；二是行与言，主张笃行慎思；三是学与问，主张既学且问。安贫乐道是势所必然，乐道必然安贫，非刻意追求。“食无求饱”，“居无求安”乃至“废寝忘食”，做学问要不达到这种欲罢不能的境界，就不叫乐道。一旦达到这种境界，对食住以至其他物质享受自然而然就会淡漠。作为学生和普通人的我们，不要求到这种境界，但也不能太过于要求食物的完美。笃行慎思，对许多人来说言也是行，行就是言；学习生活，既是言，也是行，都应笃而慎。慎，指严谨，而不是束手束脚，该大胆是就大胆，在正确的时候做正确的事。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。作为学生的我们学和思都很重要，有学无思，相当于没学；有思无学，自己的见识不会扩大。学和思是一辈子的事，二者分不开。相对而言，学为继往，思为开来；思也是学，并且更苦。《庄子?养生主》开篇便说：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣！”
其实在很多时候，学习是一件很痛苦的事，但在这痛苦之中又夹杂着快乐，可以说是快乐和痛苦并存。就像我们在高中辛辛苦苦的学习、学习，每天熬夜读书，还不是为了能考上大学，为了将来能够过上更好的生活。在高中时是很辛苦的学习，但这辛苦是值得的。现在我们回想起高中的生活，会有许多的不舍和怀念。希望能回到高中的生活，能和高中的同学们相聚，高中是我们这一辈子最难忘的日子。有人说“不上大学自己将来会后悔”，我认为是对的，但我要加一句“不读高中自己无论在什么时候都会后悔”，高中夹杂着我们太多的欢笑和泪水。现在我们刚刚上大学，对于大学生活还没有那么多的感慨，或许到我们毕业分开时，就会很怀念大学生活的日日夜夜。在大学中学习很重要，大学学的不仅仅是知识还有自己的学习能力。大学中老师多事上完课就走，我们的学习不再是像高中那样，有老师来督促，更多的是靠自己的自觉。大学生活是很自由的，我们的身后不再有老师的跟随和唠叨。所以要想学好就要靠自己的自觉学习。我记得班导师曾说过“在大学要想真正的学到知识，学好知识，要比高中付出的努力更多，比高中更辛苦。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。这句话对现在努力学习的学生很有用，这也是激励的一种有效的方法。在读书生涯之中，老师会用许多名人的话语和事迹来激励我们，其中不乏有这句话。其实我对这句话没有太大的感觉，只是觉得这句话很经典，但它用在我身上却是没多大用处的。我这个人呢，在很多事上不是非常的用功努力的，当然除了高考，高考不用功不行啊。我曾经看到很多这样的人，他们学习努力的程度，那叫一个深啊。在高中的时候，我们班就有这样的人，他们为了有更多的时间学习，不惜花费自己的午休时间在教室学习，我觉得这中学习方法及不可取，而我也从为这样学习过。学习就是学习，睡觉就是睡觉，有这样一句话“不会休息的人也不会学习”，我很赞同这句话。这句话对于我这样的懒人来讲是一个偷懒的好借口。在正确的时候做正确的事是很重要的，如果一个人分不清在何时该做什么事，这是很大的一个缺点。特别是现在，作为一大学生的我们更应该分清，把握好我们的时间。
孔子主张孝悌、仁德。这是《论语》中好的方面，而我个人也认为不孝者天下之大恶也！
子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。
子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生食；曾是以为孝乎？
在现实生活中有很多人不孝敬自己的父母，有些甚至还将父母赶出家门。记得曾看过这样的一个新闻报道：有一位老人就死在自己儿子的家门前，还是在一个风雨交加的夜晚。这位老人为了不让儿子将家中的老树砍掉，就被儿子赶出家门，然后在儿子家门口睡了好几晚上，而她家中没有一个人出来将老人扶进家中，那些个老人睡在儿子家门口的晚上，是如此的寒冷，老人最后被活活的冻死和饿死。老人已近八旬，在她睡在儿子家门前的日子可能是她这辈子最痛苦的日子，即使在以前受饿受累的日子恐怕都没那么难过。自己的儿子将自己赶出家门，这是多么的难过。我很讨厌和鄙视那个儿子，生他养他的老妈都能赶出家门，那这个人还有什么天良可言。这种人一点都不配活在这个世界上。父母是这个世界上对我们最好的人，如果我们连父母的不能好好对待，那还期望对谁好。
很早之前就去学习了《弟子规》，《弟子规》之中告诫了我们很多做人的方法。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，而亲仁，泛爱众，有余力，则学文……”
首先就要孝敬父母，其次是讲诚信，再次是亲人有仁德，热爱众人，当自己有余力的时候就学习。我们在大多数时候或许不能做到这么多，但是尽力去做就会做到。世界上没有最好只有更好，世界上也没有绝对完美的人。但是如果你朝着这个方向去做，就一定能达到你想达到的目标。孔子之所以被称为圣人，不是他就是非常的完美，而是他一直朝着成就完美的人生的目标努力。
《论语》中涉及君子的论述达81节，君子是儒家思想中一切美德智慧的化身，是孔子借以劝谕帝王将相的榜样，也是孔子用来培养门生的楷模，并且是教化全社会的圭臬。
子曰：“君子不器。”孔子认为，作为一个领导者，不应当像器皿一样，只有某一种用途，应当见闻广博，胸有伟略，能够领导全局；也不应该像器皿一样，只能装有限的东西，而应当心怀宽广，能容纳人事。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子欲纳于言而敏于行。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子是一种内涵丰富的人格理想。君子志向远大，胸怀坦荡。钱穆说：“喻，晓义。君子于事必辩其实非，小人于事必计其利害。”君子有道德，能够做到心地纯洁无私，所以，不管任何事情，他都会透明的如同白纸一样，光明磊落。
约翰?亨利?纽曼曾对君子下过这样的定义：“一个人行事而不给他人招致痛苦，则于君子之义，也无可谓相去无几。”而胡适之讲学一辈子的要旨，就是叫他的学生们‘做一个不受人惑的人’——‘不要让人牵着鼻子走。’简而言之就是要做一个君子。
子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”巧言令色者，活脱一副伪君子的画像。曾子说：“胁肩谄笑，病于夏硅。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的嘴脸，这真比顶着夏日的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！儒家对伪君子的鄙视之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就就有三次，另外两次分别是：“不知其仁，焉用佞？”；“乡原德之贼也。”然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色邪见谄媚的人却不应为圣人的鄙视而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，满脸堆笑的伪君子。
孔子厌恶“巧言”，主张辞能“达”就可以了。怎样才能算“达”呢？“达”就是足以表达，把言辞用的恰到好处，不多不少，多一个太费，少一个不足，应当不浪费一个词，不多说一句话，切意中肯就行了，用不着不必要的涂脂抹粉，言辞要做到“达”的程度，是一种很高的修养。修道“达”的境界，绝非“一日之功”，而是要长时间的下苦功夫。一。是要多读书，多听人家讲话，学习人家的语言技巧，丰富自己的词汇；二。是要多参与社会实践活动，形成正确的思想、高尚的情操，反复不断地培养锻炼，才能做到恰如其分的运用言辞。
子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
孔子主张君子不争，礼仪谦让。或许在他那个时代这个主张会得到很多人的拥护，但我认为在当今这个时代，特别是进入21世纪，人与人之间的竞争已经到了非常激烈的程度。如果一个人还只是等着别人来找你，而不去竞争，那么他将会很快落后于时代，也将在这个竞争激烈的时代混不下去，被时代所淘汰。所以我认为一个人在该竞争的时候就不要磨磨蹭蹭的。礼仪固要讲，但是太过于守礼，就会使我们变得很迂腐。竞争也是我们进步的驱动器，没有竞争的时代该是多么无趣。我们生活在这个竞争激烈的时代就要跟随时代的脚步，努力竞争，积极向上。当然也不是鼓励那些不正当的竞争，我们要用正确的方式来竞争，来取的胜利。现在有很多的人通过不正当的方式来获取自己的名和利，我们应该杜绝这种方法，鄙视这些人。
《论语》是何其的博大精深，我们应该更深入的去学习它，学习它的精华，学习儒家思想的精华。
以上是我对《论语》的浅薄的读书感悟。

论语读后感

当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整理的论语读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

论语读后感1在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，《论语十则》这篇文章勾起了我浓厚的兴趣。

起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。之后，教文言文20xx年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得十分容易，比死记硬背强多了。最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。

论语之一：子曰：学而时习之，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎《学而》大意是：学习之后按必须的时间复习，不也很愉快吗有朋友从远方到来，不也很快乐吗所以我觉得，人生，好比一块面包，你已经把一块面包吃完了，不必须你的一生就过完了，你能够去寻找属于自己的，更好吃，更有用处的东西，不是吗

论语之二：曾子曰：五日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《学而》大意是：我每日反省自己：替别人出主意是不是尽心尽力了呢跟朋友交往是不是真诚老师传授的学业是不是复习了呢读到这篇论语的时候，我觉得此刻的孩子一般都很任性，不会反省自己。我就应学会检讨，学会反省自己，同学们你们也就应行动了!

论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才明白松柏最后凋谢。读了这篇论语。我明白人的知识是无穷的。随时随地都能够想出一个创意。

以上几句中，有好几句论语是孔子先生写的，他名丘，字仲尼，是春秋时期的儒家创始人，是古代的思想家和教育家。

读了上面几句论语，你是否感觉自己又增长了一些知识，又懂了几分道理，那就请继续在论语中遨游吧……

论语读后感2《论语》强调的学习包含仁、孝、信等道德范畴，绝不仅仅是学术性的知识那么简单。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是年轻人需要在家孝敬父母，离开家尊敬兄长，做事谨慎，说话诚实，广泛地亲爱众人，亲近有仁德的人，做完这些还有余力，就可以学习各类著作。我十分认可孔子将孝、悌、言、处世放在学文之前，正如现代一个词汇斯文败类指读书人中道德败坏的人，斯文败类的学识再高，没有好的孝、悌、言、处世作为基础，也不过是败类。日本悬疑小说家东野圭吾大多数小说中的犯罪人物都是高智商，虽说小说是虚构的，但是小说又是现实的一定反映。正如一句俗话说流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若现实生活中出现了许多如东野圭吾小说中高智商的犯罪人物，那社会就乱套了，而出现高智商的犯罪人物则是因为没有好的孝、悌、言、处世作为基础，因而我十分认同孔子强调仁、孝、信等道德范畴。

《论语》带来的新奇绝不仅仅我上面所言的一小部分，更是需要我们每个人一遍又一遍的细细咀嚼。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，看到了一代大师孔子。这一切都带给我无限的遐想，更是给我打开了新世界的大门。

论语读后感3《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。

孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。

孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人（公元前552或前551——前479）。是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。《论语》这本书流传至今，历经了20xx多年。我不由得大吃一惊，心想：历经两千多年的书，想必也有它的独特之处吧，要不然它也不会这么著名。

我又一次翻开书，开始细细的品味了。我看见论语上有这么一句话：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）意思是孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”是啊，这句话告诉我们：每个人都有短处，反之，每个人也都有长处。所以，重要的是，我们能不能学习别人的长处，并且改正自己的缺点，使自己更进一步。我忽然想到了五年级时，我们班里有几个人写的字蛮漂亮的，我十分羡慕，就有时候会去练练字，但是没过两个月就渐渐淡忘了，后来索性就不练了。

直到六年级下册时，我才又下定决心练字了，因为虽然不算特别难看，可是有时候考试时会因为写的不清楚而白白扣分。我就慢慢地开始把字形矫正过来，可是写那些字的时候特别费力，常常写了一会儿就手酸的要命，但是我每当这时候，就会想起别人那好看的字，暗暗鼓励自己，渐渐地，渐渐地，我写的时候就越来越顺手了。

论语读后感4简洁而经典的句子是中国古诗文的特色，正因如此，中国古诗文以其共同的魅力倍受注目。我以为，在中国古代文明的珍宝中，《论语》就是其间精品之一。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？”贫穷的人仰慕富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却仰慕那些平凡的人，由于他们很快活，不会整天杞人忧天地忧虑钱是不是被用光、是不是被偷走。可是，就如孔子说的，高兴的事有许多：学了又经常温习和练习，不是很开心吗？

有情投意合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我不仇恨、恼怒，不也是一个有德的正人吗？曾子曰：“为人谋而不忠乎？与兄弟交而不信乎？传不习乎？”现在的大大家，更注重物质化的国际，却疏忽了中国的传统观念：忠、信。曾子提出的自省办法，却恰似给咱们亮了一盏明灯：我每天屡次反省自个，为他人就事是不是鞠躬尽瘁了呢？同兄弟往来是不是做到诚笃可信了呢？教师教授给我的学业是不是温习了呢？

我的课外英语辅导班教师从前给咱们讲过一个有关她的学生的故事。那个学生学习极好，很受同学与教师们的期待，可是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱，从此，那名学生开端被同学们排斥，最终不得不转学。

这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。品德永远是做人的榜首，想做一个受人期待的人，没有德与孝不行。这些就是给我感触最深的句子。

读《论语》，令我收获颇丰。往后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年才智，读懂这其间的做人道理与处事办法，品味这暖暖的心灵鸡汤。

论语读后感5我的爸爸虽然只是一名普普通通的司机，但是敬职敬业，是同事们一致认同的好司机！在家里他又是一个好爸爸！检查作业、接送我们上学的样样都不落下，可行了！在生活中，爸爸样样是我的好老师，可有一次，我却当了爸爸的小老师！

今天我当了一回爸爸的拼音小老师。我把26个字母写在了一张纸上，并且每天教爸爸4~5个，可今天会读了第二天就又忘了。而且还都不准呢，可伤脑筋呀！通过几天的学习，爸爸已经掌握了基本的拼音的读法和写法了，真是不容易啊！但是，直到现在爸爸还是没有完全的学会拼音。所以我做拼音练习卷的时候，爸爸总会和我一起做，积累更多的拼音知识。

这件事，让我想起论语中的一句话：“三人行，必有我师焉。”意思是：几个人一起在走路，其中必定有可以做我的老师的。原本我觉的这句话很荒谬，难道我也能做老师的老师、爸爸的老师吗？通过这件事我终于明白了：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。在我们班里，我不仅要向心灵手巧的孙卓奕、学习成绩名列前茅的沈书煜、关心集体的刘艺灵等好同学学习，也要向平时不声不语但是也有自己优点的同学学习，比如黄宇通平时虽然一声不响，但是他却精通宇宙知识，学习他们的优点。

渐渐的读论语成为我每天的阅读习惯。通过读论语学做人，让我每天都有收获，思想每天都有提高，并且让我明白了很多为人处事的道理。因此，我要把这个习惯坚持下去，争做一个优秀的少先队员，长大了做一个对社会有用的人！

论语读后感6《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。

《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在!

而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢?想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢?

阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。比如：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。收敛自己的不正当的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒发扬到我的生活中和学习中去。

这次阅读《论语》的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美好品质在我思想上的延续。

论语读后感7子曰：““人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”这句话出自《论语》中为政篇内，意思是：一个人不讲信用，这样的人还能做什么呢？就好像大车没有、小车没有軏一样，它们靠什么行走呢？

如今，信誉已成为一个人的无形资产，没有它，我们将寸步难行。一个人的信誉千金难买，它既是一种品质的外在体现，也是无法衡量的财富。我们的信誉决定了许多方面自己所处的地位，别人对自己的评价等。信誉即信用、名誉，一个守信的人，经过不断与别人交往，自己的信誉越来越高，那么人传人，名誉便有了。这样的人，别人与他（她）交往时一定是愉快，放心的，同时。寻求别人帮助时也一定会容易许多，别人少了猜疑、不安、担忧，自然会尽力帮助。反之，不守信的人，只会在不断的成长中失去别人的信任，无论做什么，都不能顺利完成，“信誉破产”一定会成为绊脚石。

“答应别人的事一定要做到，做不到或不确定的事别轻易答应。”尽管别人表面上看去无所谓，心里却可能将你列为“失信人”。我也曾违约过，且耽误了对方的时间，现在想起，不仅惭愧，且感到羞耻：一个人连守信诚诺都办不到，还能成什么事？我将自己以前的失约当作一种警示立于心中，并且引以为戒，保证自己对别人的承诺一定要达到，即使再有意外捣乱，也要遵守。如果真有突发情况，实在脱不了身，就要严肃地向对方道歉，且要及时说明情况，征得谅解。

人若无信，举步维艰。

论语读后感8这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。

在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。

“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。

“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。

以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。

论语读后感9孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语读后感10孔子说:“学习和了解习之不是很愉快吗?有朋自远方来，不亦乐乎?难道不是一个人们不认识也不生气的绅士吗?”这句话来自哪本书?答对了，它来自《论语》。

《论语》是孔子的弟子写的，记载了孔子的言行。这本书里的每一个字都包含着深刻的真理。

孔子说:“如果你通过温习过去来学习新事物，你就可以成为一名教师。”这句话告诉我们，当我们学习新知识时，我们也应该复习旧知识。如果我们有新发现和新经历，我们就能成为老师。这种学习方法应该牢牢记住并在日常生活中应用。

孔子说:“李仁很漂亮。他没有选择其他人。他怎么会知道?”这句话告诉我们，与仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和没有爱心的人生活在一起，你怎么说自己是聪明的?在我们的生活中，我们应该和有爱心的人交朋友，和有爱心的人做邻居。它要求全社会倡导和实施仁爱。

儿子想住在九邑，或者说，“陋居，这是什么?”孔子说:“为什么绅士有这么卑微的地方?”这句话告诉我们:“不要觉得简单粗暴，不要住在那里。如果你在一个简单而简陋的地方传播文明，那么这个简单而简陋的.地方就不应该是简陋的。我们应该传播文明，说文明的话，做文明的事情，这样我们的社会才是一个充满文明与和谐的美丽社会。

这本书不仅有意义，而且故事也很好。给我印象最深的是金玉的故事。它主要讲述一个水果小贩。它的果实总是和刚刚采摘的一样。一个人买了一个柑橘类水果，回家看看。里面像棉花一样。这个故事是用来描述那些只有华丽外表却没有实际技能的人，或者那些外表好但没有实际内容的人。

《论语》给了我们很多理由。有机会的话，你必须仔细阅读。

论语读后感11寒假期间，我和妈妈一起读了“论语”。“论语”共有20章是孔子弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人们如何相处，如何努力学习，如何在社会上努力工作，以及如何孝顺他们的父母。我最印象深刻的一句话是学习，第一个朋友从远方来。在生活的道路上，朋友的力量是必不可少的。俗话说，一巴掌不响。单靠你自己的力量是遥不可及的。因此，我想到了关仲和鲍叔雅的友谊故事。关仲和鲍叔雅小时候是好朋友。当关仲还是个孩子的时候，他的家庭很穷，所以他经常偷包叔雅的钱，但是包叔雅不仅不恨他，而且对关仲更友好。几十年后，关中差点杀了他的儿子小白，因为他为他的儿子争夺王位。

当儿子小白继承王位时，鲍叔雅也成了总理。鲍叔雅不顾以前的怀疑和建议，关中可以看到鲍叔雅的心有多宽。另一个关于博雅和钟子的友谊故事是，当钢琴家的牙齿在荒山中弹奏钢琴时，伐木工的钟子可以听到高耸的山峦和海洋的野心。薄亚很高兴找到他的知己，但是当他死的时候，他再也找不到知己了，所以他掉下钢琴，发誓不再弹钢琴了。可以看出，在你的生活中，友谊是多么宝贵和重要。这些例子让我想起了一件事：我的好朋友小东来到我家，一开始我们相处得很好，但几天后就结束了。我们经常为一件小事争吵。最后，我母亲告诉我们，为了做好一切，我们必须团结一致，告诉我们朋友们从远方来。几天后，我的朋友肖扬来到我家，我学会了和肖扬一起快乐地度过一天。生活中的友谊无处不在。只有在经历了磨难之后，我们才能真正体验到友谊的价值。我从阅读“论语”中获益良多。它教会了我如何和我的朋友交往。我必须做得更好。

论语读后感12我阅读了《论语》这本书。

论语，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72岁。

论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。

读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。

论语读后感13《论语》一部集结孔子及其门徒智慧结晶的大书，蕴涵亘古以来不变的生活道理，给予我们无尽的启发。

小学时，每天上课前，老师都要我们念一段《论语》。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?…”琅琅的读书声中，还掺杂着一些吵闹声、笑声，偶尔还有纸飞机飞过，在这样的情形下，每天不断重复的念着。那时，我还不懂《论语》里的任何一句道理，只知道这是每天例行的公事。

直到五年级，老师开始在早修抽空解释《论语》蕴含的道理，每天讲解一小段，而我听得似懂非懂，只知道这是至圣先师孔子所说的人生道理，总觉得需要亲自体会才较能了解。直到有一天，我把上学期的课本拿出来，重新看了一遍，突然觉得其中一篇当时不求甚解的课文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、体会的文章，现在又有了新的体悟。这时，脑中浮现了小时候朗朗上口的──子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“学而时习之，不亦说乎?”一句又一句，我现在都了解了。

《论语》不再只是书里的一字一句，对我来说，在生活中常常可以找到它的踪迹，比如说：交朋友时就会想到孔子曾说过的：“益者三友，损者三友。”我会注意朋友的个性，选择兴趣相投、志同道合的朋友;要出门时，我会记得“父母在，不远游，游必有方。”说好去哪里，几点回家，不让父母担心。

就这样，我读《论语》，从生活中。

论语读后感14相信同学们都喜欢读书吧！确实，读书能陶冶人的情操，给人知识与智慧，所以，我们应该多读书，读好书，为我们以后的人生道路打下坚实的基础！著名的哲学家笛卡儿说过，读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。我爱看书，爱细细品味书中深刻的道理，尤其是那百看不厌的《论语》。

谈到《论语》，大家并不陌生，虽然年代久远，但如果仔细品味，我们并不难发现，书中所说的内容就在我们身边，就像同学们亲切的问候，就像老师们的循循善诱……

《论语》是我们中学生必看之书。如果说一本好书专指堆砌许多华丽的词句，或者风花雪月的文字，那么，它算不得一本高档的书。但它的朴质、严肃、友善是无可替代的。它像我们的友人，更像一名和蔼的教师。她教会了我“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的凌云壮志，教给“我仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的君子气概。继续品味《论语》，仿佛把我带入一个世外桃源。

《论语》规范着我的学习方法。记得刚步入初中时，我急于求成，忽略对概念的理解，这使我学得不扎实，各种辅导书上的方法更使我眼花缭乱。后来，我反复咀嚼了《论语》其中“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些严谨的学习方法及学习态度比任何一种方法都行之有效。

读《论语》，如同那清凉的智慧之水缓缓流进我的心田，给予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的启示。我徜徉在《论语》中，欣赏着书中的每个字，每个大大小小的哲理……

至今读《论语》将近九年了，这并不算漫长吧！因为它是如此的博大精深。我想，一生研读都时不为长，如今我把她放在我的床头，每晚睡前品一番，她将伴我一生。在这里，我希望同学们也该读这样的好书，她会让我们受益终生的！

论语读后感15《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后），《论语》记述了孔子的社会思想、哲学思想、论语思想、教育思想等各方面。甚至记载了他的生活习惯和细节《论语》成书时间大约在春秋，战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子，汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书，全书大体是孔子弟子及其后所记，是研究孔子的基本资料。

“学而时习之，不亦说乎”想起来之前学习后就是不会用，再一次次去学习还是不会，“时习之”原来需要大量的实操、练习。知道要练习但就是不行动，这里的“说乎”是学习后需要嘴巴说出来，说出的都是记住学习到的。

“有朋自远方来，不亦乐乎”需要朋友的共同陪伴，学习后得说出来找到可以共学习得，互相分享输出，就会学到的更快吸收的更多。

“人不知而不愠，不亦君子乎”？生活中我们往往会遇到他人不理解自己，自己被冤枉的时候，惊怒地想要去辩解，到头来却发现徒劳无功，常说忍一时风平浪静、退一步海阔天空。兜兜转转，还是这句点出要点—我们做的不是忍耐退让，而是恪守节操，不予计较。

至今我们都学习孔子老师的智慧，好像哪里都可以用，顺便还会蹦出几句文言文出来，孔子老师的才华更是一流。他的一生都在教育这方面有很大的潜能，能和弟子们打成一片，原来他是有幽默的一面，只能站在那个时代去进入孔子老师的生活，值得我们几千年的研究。

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