散文：黄岩寻野趣

如何

更好地

理解人生

>>>文/凉山<<<●

今天特别不一样，天气格外的晴朗，出现过日月同輝的景象。同行的人不一样，尤其体验野外生活格外不一样。 一路上听着对讲机中李老师的实时播报，既欣赏了美景，又增长了见识，唯你李老师带给我们新颖的践行欢乐。 到了黄岩山空旷一角，路边支起棚蓬，架起烤箱，不时引来众人艳羡的目光。这里有小燕、彩萍、张姐，还有老彭、吴、周以及张阿姨的辛勤付出，把最简单的食材做出了满汉全席的清香，实在令人赞叹不已。 生活不缺少美，只是因为缺少发现美的眼睛。黄岩山上色彩缤纷，红的、绿的、黄的、青的、蓝的、黑的相互交织，绘成一副副天然水墨画，让人留恋往返，俗世中人自然有俗世的乐趣。特别值得一提的是陈老、李老师、唐、周等几位男子汉，身体力行。诗酒需趁年华，感谢也需表达●

树再高望而叹之不易得的，他们急中生智，借力拍落猕猴桃，成全了几位小姐的欢愉。

当提着装满野生猕猴桃桶子、帽子、口袋等各式容器从林中出来，分别为彼此取下发上沾的枝桠时，唐陛下有感而发：有生以来，今日真正感受到了生活不一样的气息。

生活的气息需要感受，美好的瞬间却需要记录，有劳老唐带着心爱的无人机与单反，记录大自然创造的美好画卷，记录下我们的烟火，记录下我们每一个美好的瞬间。不负众望的陈老，总是默默无闻的用您特有的方式，关照着我们所有人，只见他一个人把几大桶水搬上搬下，我们即感动又开心。生理年龄76，却身手不凡，矫健捷行，健康年龄妥妥的56啊！还有陈老爱人，虽然眼睛不太好，也能很开心的融入我们的大家庭当中来。她的笑容就像天边的彩虹一样，让我们变得更绚丽夺目。路边举动只所以能成为过路人羡慕的对象，是因为我们身边有俩位魔法师，那就是老吴和李老师，你说少什么 一转身，缺的什么就能到我们手上。其实我们知道，魔法师只是比我们更严谨，更细心，更付出罢了。还有其他人，为行前忙采购，忙清洗，忙切菜，并一次次的叮嘱，心怕有一点闪失少了点什么 生活的气息需要感受，美好的瞬间却需要记录●

记得有句话是这么说的："当你觉得一切都非常轻松的时候，那一定有人在背后为你承担了很多，"要为你承担的人铭记于心。 可亲可爱的朋友们，营造一个温暖群体，要靠大家关心入微，同力相助，互尊互爱。愿未来的每一天都能象今天一样，趣味浓而绽放，生活充实而欢乐。不付黄岩寻野趣之行，点点滴滴揮之不去的情影，永远忆在今后日子里。 愿未来的每一天都能象今天一样，趣味浓而绽放，生活充实而欢乐记录生活扩展阅读　原创散文：初秋落叶（原创）原创精选散文：冬季悲歌原创原创散文：荷原创散文随笔：又是一年丹桂飘香时（原创）原创原创散文诗歌：《无声的雪地》原创散文随笔：生命的旅程（原创）原创散文：水之缘原创散文精选：秋天的落叶（原创）原创散文|珍重即是别离（原创）原创原创散文：这是一份缘原创散文|我的参军梦（原创）原创原创散文：片片黄叶，点点乡愁原创散文随笔：留给你的只有爱（原创）原创散文：当欢喜寂静爬满竹篱（原创）原创精选散文：读《山楂树之恋》散文精选：月光下，去拥抱相思（原创）原创原创散文：荒山野岭埋忠魂原创原创散文：过去再见，我要重新开始了原创原创诗歌：秋天的诗篇原创散文|给我一片天（原创）原创原创散文：青花瓷感怀原创散文|且行且珍惜（原创

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澄海黄冈旅游景点介绍 怀化黄岩旅游景点介绍

黄冈有啥好玩的地方?

黄冈的必游景点包括大别山、毕升温泉、天堂寨、桃花冲森林公园、包道峰等。
旅游景点介绍:
大别山:大别山国家森林公园位于罗田县北部山区。公园分为天堂寨大别山熊峰自然风景区、清泰观古寺风景区、宝岛峰避暑休闲区、九资河大别山园林风景区、唐恬湖沪乐团五个景区。公园占地300平方公里，年降雨量1350毫米，平均气温16.4摄氏度，野生植物1487种。有634种动物。1996年5月，林业部组织专家组对大别山国家森林公园旅游资源进行了全面考察和评价。他们一致认为它有很大的开发价值，并被正式批准为国家森林公园。大别山横跨中原，以美、奇、险、幽著称。主峰天堂寨海拔1729米，被誉为“中原第一峰”。
2.毕升温泉:英山毕升温泉位于国家优质温泉资源湖北省黄冈市英山县。它是宋代活字印刷术的发明者毕升的故乡。英山温泉自古有“滇南第一汤”之称，因温泉数量多、分布巧、水质优而被誉为“温泉之乡”。
3.天堂寨:4A景区天堂寨——国家地质公园、国家森林公园、AAAA级景区，天堂寨海拔1729米，位于大别山区湖北罗田，与湖北英山县、安徽金寨县接壤。天堂寨古称“云山”、“多云山”，元代后改称“天堂寨山”。在过去，山顶上有一个古老的村庄。就像“世外桃源”一样，天堂寨是大别山皇冠上最璀璨的明珠，“山川溪流重叠，奇花异树，植物混居其中”，古语有“簌簌于异乡，看风景动”，天堂寨年降雨量1350mm，平均气温16.4℃，野生植物1487种，动物634种。
4.桃花冲森林公园:4A风景区英山桃花冲位于毕升故里英山县桃花冲森林公园内。它位于英山县城关以南55公里，安徽岳西以东，霍山以北，大别山风景区以西。桃花冲森林公园位于长江经济带中心，距武汉210公里，地理位置优越，交通便利。桃花冲森林公园森林茂密。森林特色突出，属于亚热带常绿落叶阔叶混交林带。植物种类丰富，有维管束植物1100多种，隶属于530属，近160科。
5.博道峰:3A景区包道峰是大别山国家森林公园和大别山国家地质公园的核心景区，海拔1404.2米，景区面积30平方公里，森林覆盖率98%，年平均气温16.4摄氏度。堪称世界上天然的“氧吧”。景区山峰秀丽，植被繁茂，气候宜人，让游客感受到原始的风土人情，感受到大自然的古朴气息。
黄冈有哪些好玩的旅游景点？

1.大别山：大别山国家森林公园位于罗田县北部高山区，公园分设天堂寨大别雄风自然风光游览区、青台关古关名刹游览区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河大别山田园风光游览区、天堂湖水上乐团等五个景区，公园总面积300平方公里，公园常年降雨量1350mm,平均气温16.4c，现有野生植物1487种，动物634种，一九九六年五月林业部组织专家组对大别山国家森林公园旅游资源进行了综合考察和评审，一致认为具有极大的开发价值，并正式批准为国家森林公园， 大别山横卧中原，逶迤绵亘，素以雄、奇、险、幽而闻名于世，主峰天堂寨海拔1729米，号称"中原第一峰"。

2.毕升温泉：英山毕升温泉坐落于全国优质温泉资源地——湖北省黄冈市英山县，是宋代活字印刷术发明者毕升的故里，英山温泉自古就有“不让滇南第一汤”之称，自古以来因其温泉数量之多、分布之巧、水质之优，被誉为“温泉之乡”。

3.天堂寨：4A景区 天堂寨——国家地质公园、国家森林公园、AAAA级风景名胜区，天堂寨海拔1729米，位于大别山湖北省罗田境内，与湖北英山县和安徽省金寨县接壤，天堂寨古称“云山”、“多云山”，元朝后改名为“天堂寨”，旧时山顶筑有古寨，天堂寨山石泉水云松瀑雾巧夺天工，四季景象无穷变幻，宛若“天堂”，天堂寨是大别山脉皇冠上最璀璨的一颗明珠，“叠岗复涧，奇花异木，杂植其间”，如古人所云，“萧萧异人境，登视动神魄”，天堂寨常年降雨量1350mm，平均气温16.4℃，现有野生植物1487种，动物634种。

4.桃花冲森林公园：4A景区 英山桃花冲位于“中国茶乡”、毕升故里英山县桃花冲森林公园境内，它南距英山县城关55公里，东临安徽岳西，北接安徽霍山，西与大别山主峰风景区呼应，地理位置优越，幽深秀美的桃花冲森林公园地处长江经济带中心，距武汉210公里区位优越，交通便利 ，桃花冲森林公园境内森林茂密，森林植被特点突出，属“亚热带常绿落叶阔叶混交林带”，植物种类丰富，维管束植物近160科530属1100多种。

5.薄刀峰：3A景区 薄刀峰是大别山国家森林公园、大别山国家地质公园的核心景区，海拔1404.2米，景区面积30平方公里，森林覆盖率高达98%，全年平均气温为16.4摄氏度，堪称人间天然“氧吧”， 景内山峰奇秀、植被蓊郁、气候宜人，是游客感受原生风情，体验大自然古朴气息，享受神秘野趣的天赐胜地。

澄海旅游景点有哪些

澄海旅游景点有：前美古村、陈慈黉故居、名贤余氏家庙。
1、前美古村
前美古村位于汕头市澄海区隆都镇，是陈姓聚居地，该村始建于元朝末年，文化底蕴深厚，海外华侨众多，有过辉煌的科举成就，并曾涌现出包括泰国总理陈家乐在内的数十位国家政要和包括清末华人首富陈慈黉在内的多位巨商。
2、陈慈黉故居
陈慈黉故居始建于清朝宣统二年，历时近半个世纪，集陈家几代人的心血。计有郎中第、寿康里、善居室、三庐等宅第。
占地2.54万平方米，共有厅房506间。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕头时尚未完工，占地6861平方米，计有大小厅房202间，是所有宅第中规模最大，设计最精，保存最为完整的一座。
3、名贤余氏家庙
澄海名贤余氏家庙位于汕头市澄海区莲上镇永新村，乾隆47年重修，距今已有437年的历史了。永新村是潮汕余姓的主要聚居地，占全村人口的90%以上。
早在元末公元1367年，潮州籍的朝廷翰林院大学士余仲伟意识到时势变化，政局动荡，遂安排七子：向、尚、_、商、裔、扃、同，搬离潮州城，到澄海择地定居，以避兵乱。
以上内容参考：-陈慈黉故居
黄冈有哪些旅游景点？

黄冈市十大旅游景点
作者：章清志
大别山
巍巍大别气相通，峻秀奇珍各不同。
花海芬芳催叶绿，龟峰美醉映山红。
天台九焰燎原火，地岳三尖笔架风。
赤壁春来雁遗爱，天堂尽在一杯中。
天堂寨风景区
中原大别我称雄，傲视群山放眼空。
南北江淮分水岭，东西鄂皖共溪冲。
瑶池荡漾清心月，林海回澜避暑风。
穹谷云来浮丽彩，天堂有路是长虹。
三角山国家森林公园
高峰笔架著雄篇，故事迷人林雾间。
石刻摩崖观手迹，云开甫堡忆诗仙。
三尖虎啸天飞瀑，一洞龙吟地涨泉。
日落西陵霞似火，老区情景可心田。
李时珍普阳观景区
普阳道观越千年，香火熏蒸伏虎山。
思邈真方来济世，时珍本草去医源。
一区特色兴文化，五养修身益寿延。
陆上蓬莱圆旧梦，何须万里觅仙丹。
红安烈士陵园
黄麻圣火点星燃，革命翻开序幕篇。
无数红心温故土，太多热血洒江川。
丰碑拜祭朝天立，场馆思恩阔地宽。
唯有英雄多壮志，气_日月换新颜。
李先念故居纪念园
高桥故土怀先念，绿水青山育大贤。
薪火扬辉长不灭，烛光闪耀再燎原。
安眠犹在忧沉世，奋起还需乐划船。
君为中华倾毕血，繁荣昌盛慰心安。
五脑山
松涛竹海遍茶花，五脑群山着彩霞。
双虎绵延三世果，两狮对饮一壶茶。
鸳鸯耍戏清潭月，凰凤和鸣幽谷牙。
仙洞甘泉流雅韵，杜鹃紫菊竞风华。
红安天台山
天台佛地尽相禅，爱谷风情云雾闲。
优雅兰花芳遍野，苍茫松柏浪无边。
香山湖醉红枫叶，九焰风痴紫气烟。
满目流光如逝水，色中三昧有谁参？
英山桃花冲森林公园
吴楚江淮分水天，幽林富氧好休闲。
高峰放眼观风景，低谷躬身戏水泉。
坡醉桃花情烂漫，溪漂皮艇爱流连。
云飞雾绕如仙境，得意如来结善缘。
龟峰山
神龟昂首向蓝天，拔地腾云顿入仙。
古树苍松山涧雾，新云瀑布庙前烟。
乐酣两眼青林海，美醉双眸红杜鹃。
每到飘香观四月，如潮人面比花鲜。
章清志谈写诗“三本”
我总结的写诗歌的“三本”是：观本质、写本心、现本色。
观本质：就是观察事物的时候，需要细致入微，鞭辟入里、去伪存真、知微知彰。
写本心：就是把自己内心的感受写出来。不同人看事物的角度不同，只写自己独特感悟，哪怕是片面的。
现本色：写的内容不可能面面俱到，但一定要彰显特色，不能让写这里的诗歌可以套用在其他地方。修改的时候，本色不能丢，哪怕律诗牺牲了工对，宽对也行。
章清志简介：
章清志，男，1963年2月出生，湖北大学毕业，中共党员。
爱心大使：中央电视台社会与法《聚善中华》特聘“公益爱心大使”、中国好人网十年“十佳志愿者”、全国帮好人万里行”贡献奖金奖”、中国好人网浠水分会会长；
教育工作者：湖北黄冈浠水教育局干部、原黄石市志远学校副校长；
新闻工作者：新华青年网教育部主任、《城乡法治》编辑部采编；
书作者：编著了《养生保健康》、合著了《三祖天然禅寺》。
诗人：湖北省中华诗词学会会员、《中国诗歌大典》2019年度诗人；
商人：原东莞市浠水商会副会长。
代表诗句：屋后枫虚风落叶，窗前梅傲血生花。

顺其自然的随笔散文

关于顺其自然的随笔散文：喜欢顺其自然

我喜欢顺其自然。

轻轻的将写满心语星愿的纸船投入清冽冽的溪水中，让它自己导航。只是心存一丝希望——希望相知的他能拾起，轻诵着我的心情;在模糊之前，在它被水淹没之前。

我喜欢顺其自然。

悠悠的将手中鼓满幸福的气球放向缘分的天空下，让它自由的飞翔。只是心存一丝希望——希望相知的他能恰好在那颗许愿树下仰望。忧忧的想着我，在他不再留恋之前，在它被风掳走之前。

我喜欢顺其自然。

漫漫地游走在公园无人的小径上，跟随着蝴蝶，任它散漫的飞舞，只是心存一丝希望——希望它可以把我带到相知的他的身边。在夜色包围了整个世界之前，在我迷失在角落里之前。

关于顺其自然的随笔散文：顺其自然

有没有一种牵手，永远都不会分开，有没有一个拥抱，永远彼此都不放开，有没有一个约定，就算沧海桑田，来生也还是要再遇见，有没有一种遇见，只有最美永远都不会有最孤单。

如果命中注定遇见的终点是彼此相忘，那怎样浪漫的遇见也是最悲哀，别让我带着伤痛走在这样的路上，我不要什么人生若如初见。或许我要求的太多，原本未来的路上就有太多未知，而这些未知谁又可以把握，但我依然想要一个肩膀，可以让我依靠一辈子都还是那么充满安全感。

不要跟我说你只要曾经拥有，那些骗人的鬼话只不过是为分开的人找到一个理由和借口。或许你说的很对，将来有一天我或许会离开，可是谁可以保证，将来有一天你不会离开？相爱了为什么还要彼此伤害，聚少离多的日子难道还不够伤感？每天默守着你的照片，每天看着你的头像亮起，每天看你玩游戏，所有的思念积聚在我空闲的时间，还有未来的分分秒秒里，距离产生美，可是谁又知道，距离还让人更无奈，数着想念就像是数着天上的繁星点点，你可曾知道有了你的日子，我的世界开始变暖，在你爱的海洋中，春暖花开。

其实很早以前我已经做好了一个人走完余生的准备，就算是现在我还是会这么想，如果你不爱了，要离开，我不会纠缠，因为原本我就是要一个人走向终点，你的.出现，是我路上最美丽的意外。从开始到现在，我不知道迈过了心里多少道沟沟坎坎，一路跌跌撞撞走来，除了你，早已经不在乎什么。爱情不是一味的得到，我知道自己需要承受该承受的，顺其自然的发展，我只是希望彼此都好好的珍惜，好好的十指相扣走下去。曾经有人天天守在我身旁，最后还不是要分开，曾经那个家多么完整，最后还不是支离破碎，我不是非得要你每天围绕在我身旁，也不是非得要一个什么固定的形式，我只是真的爱你，真的不想失去你，所以我一直在努力。

明明可以感觉到你的在乎，为什么总是这样彼此纠结，是我们都彼此太过在乎，还是我们都害怕伤害？不轻易开始，所以也不轻易结束，我们都不需要快餐一样的情感，或许明天的路我们真的都无从把握，或许我对你的要求过高了一些，但是我爱了，我只是想彼此认真对待，至于你所说的聚少离多，还有那些感情中的残缺，对我都不重要，我也没有在乎，人需要情感，但感情又不是唯一，工作的需要，生活的赋予，不需要将哪个放在天平上去称出分量，我只要你的在乎，我只要你心里的那个位置，其他不是最重要，我也不放在心上。

未来的路上多风雨，不知道我们之间还有多少故事和插曲，就如同你所说谁也不能阻止谁想怎样，你说一切随缘，我说不如让我们顺其自然，如果有幸我们的故事可以讲到步履蹒跚，那所有的这些都是值得的，一生或许并不是只爱过一个人，但是我希望做彼此心中的那个用一生都不想忘记的人。来路辛酸，去路漫漫，不管是随缘，还是顺其自然，让我们彼此珍惜，一起努力让这份顺其自然与随缘到海角天涯，到时光尽头，到今生的终点，来生的起点。

关于顺其自然的随笔散文：浅说顺其自然

说到顺其自然，不由地想到圣人老子的《道德经》，他老人家在感悟人生的理念上，倡导谦退不争、返璞归真、上善若水、知足知止的处世之道，做人要怀有清虚淡泊符合自然规律的思想。他老人家认为任何事物的发展规律，都是一个周而复始的过程，万物诸事都应该顺应自然，“所谓自然即纯任自然，顺应自然，自然而然，不加修饰，自在而不自为。”

行文都此想起来看过的一个故事。一钓鱼者，每天清晨去海边钓半桶鱼即回，然后去市场卖掉买上米菜回家，这样一天就和朋友们喝茶下棋、吹拉弹唱优哉游哉。有友问他：“你没有想过钓更多的鱼卖成钱，卖上大网大船，打到更多的鱼，赚到更多的钱，然后开个鱼罐头厂，再赚到更多的钱。”他反问朋友：“赚到更多的钱然后干什么呀？”朋友回答说：“成天和朋友喝茶下棋、吹拉弹唱享受快乐。”他听后哈哈大笑起来，朋友愕然，他接着说：“我如果像你所说，买上大网大船出海去打渔，会遇到大风大浪的危险，说不定钱没有赚到已经葬身鱼腹了。再说了为了赚更多的钱，说不定为了赚钱会累坏了我的身体，累坏了身体即使有了钱也享受不到快乐了。所以说我现在顺其自然知足知止，已经享受到了有钱人的快乐，你说不是吗？”

顺其自然的人生观，不是消极的去虚度人生，而是理性的积极进取的一种人生态度，是一种敬畏自然规律还有着积极向上的人生态度。比如一年中的春夏秋冬，节令就是一种命令，农民就得在春季的谷雨前后去播种，如果误了农时节令到了秋天庄稼就成熟不了。春夏秋冬的着衣要跟着气候冷暖而变化，你能到了冬天去穿夏天的衣服吗？中国的中医学就非常注重顺其自然，讲究望闻问切通则不痛痛则不通的治病理论，下牙痛按揉手上虎口处的“合谷穴”;后头痛按揉脚踝处的“昆仑穴”;心慌胸闷敲打按揉左上臂的“天泉穴”，这种治疗方法所依据的就是经络的自然原理。看似一个小小的牙痛，其实它已经传递出了你身体经络不通的信息，牙痛就像火山爆发口，它代表是经络不畅通的身体机体混乱，中医会通过调节脏腑功能，使之牙痛消失身体恢复正常。大家可能都听说过汉代名医华佗前辈，他发明过一套以达到治病养生，强身健体为目的的五禽戏。据说五禽戏是华佗前辈在观察了很多动物之后，以模仿虎、鹿、猿、熊、鹤(鸟)五种动物的形态和神态，创出一套舒展筋骨、畅通经脉目的自然拳法，是一种很好的传统健身方法。盛行的太极等传统健身方式，最初都是源于五禽戏。据说，有一天，华佗前辈上山采药归来，看到几个小孩轮流抓着门闩来回荡着玩耍，他便联想起“户枢不蠹，流水不腐”的道理，于是乎想到人体的大多疾病都是由于气血不畅和瘀寒停滞而造成的，如果人体也像“户枢”那样经常活动，让气血畅通，就会增进健康就不易生病了。从此，华佗前辈有时间就专心致志地研究锻炼身体的方法，参照当时古人锻炼身体的“导引术”，不断琢磨改进，根据各种动物的动作，创造出一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的拳法。这套拳，模仿猛虎猛扑呼啸，模仿小鹿愉快飞奔，模仿猿猴左右跳跃，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鸟儿展翅飞翔等动作，通过这一系列的动作活动，能达到清利头目，增强心肺功能，强壮腰肾，滑利关节，促进身体素质的增强。并且简便易学，故不论男女老幼均可选练，待体质逐渐增强后再练全套动作。五禽戏不仅具强身延年之功，还有祛疾除病之效。正如华佗所说：“体有不快，起作禽之戏，怡而汗出，……身体轻便而欲食。”这就是华佗前辈尊重自然顺其自然积极创新的自然科学创举。

鄙人在《菜根谭》读到一则文章感触很深，“闲步畎亩间，垂柳飘风，新秧映浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。”我理解写家内容是这样的：休闲地慢步在田野之间，垂柳迎合着春风，秧苗掀起一层层绿浪;农夫们肩扛农具，此起彼伏随心所欲地唱着自己的民歌，放牧的孩子们倒骑着水牛，吹着没有旋律的笛子自得其乐，不要讲究什么了，此情此景就是一种大野趣味。

咱姑且不论明人陈继儒写作时的得意与失意，但可以肯定写家是一个大智若愚之人。柳树不可能有能力去阻挡大自然之变化，但是生活中之人必须去适应生活。美味佳肴不是长久的味道，长久的味道取决于自甘粗茶淡饭。悲观失望的心态，决非穷困潦倒，而是你太奢求声色之乐。美食声色往往很短浅，只有平平淡淡的粗茶淡饭可显悠久之纯真。

鄙人认为一个人的一生，不可能事事如意，你就是一个充满智慧睿智之人，也有时候需要去出卖体力，不可能处处发挥你的才能。但是你不要有沮丧和失落感，更不要去浪费时间钻研什么处世之道，自己没有飞黄腾达的机遇，就不要嫉妒别人之升迁，你应该去想想杨柳之拂风，既然没有掌控自己命运的能力，何不去学会顺应其环境，何必去苦苦追求呢？别人飞黄腾达又不影响你的智慧，不要去自寻烦恼，何不像农夫悠闲地唱着自己的山歌顺其自然自得其乐呢？

寻求一篇散文，内容涉及对自然地观察，最好是非洲和南美的作家

<<贝加尔湖啊,贝加尔湖>>大司祭阿瓦库姆留下了一篇俄罗斯人对贝加尔湖的最早赞誉。1662年夏，这位“狂人”大司祭从达斡尔流放地返回途中，他只得从东岸到西岸横渡这个海洋般的大湖，当时他对贝加尔有过这样的记述：

“……其周围，群山崔嵬，潺岩峭壁高耸入云－－我跋涉迢迢万里，任何地方都不曾见到这样的峻蹭山景。山上，石房、木屋、大门、立柱、石砌的围墙和庭院－－无不都是上帝的赐予。山上边长有葱蒜－－不仅茎头之大为罗曼诺夫品种所不及，且十分鲜美。满山，天赐的大麻芊芊莽莽，庭院内则芳草葱茏－－鲜花开处，更是幽香袭人。海湖上空，百鸟云集，家鹅和天鹅神游在浩渺的湖面上，宛如皑皑白雪。湖里，鳇鱼、折乐鱼、鲟鱼、凹目白鲑和鸦巴沙，种类之多，数不胜数。漫道这是淡水湖，却也生长有硕大的北欧环斑海豹和髭海豹：就是在我旅居美晋时，在大洋里也不曾见过偌大的海豹。湖中鱼群济济，鳇鱼和折乐鱼最肥美无比－－甚至无法用平锅煎食，一煎即会化为鱼油。彼世的基督为人们创造了可供享用的一切，让人们在心满意足之下，衷心赞美上帝的恩赐。”

自古以来，无论土著人，无论是十七世纪来到贝加尔湖畔的俄罗斯人，无论只是到此一游的外国人，面对它那雄伟的、超乎自然的神秘和壮丽，无不躬身赞叹，称之曰“圣海”，“圣湖”，“圣水”。不管是蒙昧人，也不管当时已是相当开化的人，尽管在一些人心里首先触发起的是一种神秘感，而在另一些人心灵中激起的则是美感和科学的情感，但他们对贝加尔湖的膜拜赞叹却是同样的竭诚和感人。人们面对贝加尔湖浩瀚的景观，每每感到惶惶不知所措，因为，无论是人的宗教观念或是唯物主义观念都无法包容下它：贝加尔湖，它不存在于任何某种同类的东西都可存在的地方，它本身也不是那种这里那里都可存在的东西，它对人的心灵所产生的影响也和“冷漠”的大自然通常产生的那种影响不同。这是一个特殊的、异乎寻常和“得天独厚”的所在。

随着时间的推移，人们对贝加尔湖进行测量和考察，近年来甚至还使用深水探测仪器对它进行测试。它具有了明确的体积概念，于是，人们便开始拿它进行比较：时而把它同里海相比，时而又把它同坦葛尼喀湖相比。人们计算出，它容纳着我们地球上淡水总量的五分之一；解释了它的成因，推测出，在任何地方都早已绝迹的许多动物、鱼类和植物何以能在它这里繁衍生长，生存在数千里之外世界其他部分的各种生物又何以来到了它的水中。当然，并非所有这些解释、这些推测彼此都很一致，甚至很不一致。贝加尔湖岂有那么简单，可以轻易让它就此失去那神秘幽邃、莫测高深的特性？然而，这也理所当然，就其本身的物理条件，它被摆在人们所描绘和发现的大自然伟大奇迹之列是适得其所的。它就耸立在这奇迹之列……这距今是因为它本身是充满活力、气象雄伟、巧夺天工、无与伦比和任何地方都不复多见的，它知道自己应处的位置，知道自己的生命价值。

那么，到底怎么才可以比较它的美呢？又何与匹比呢？我们并不担保，世界上再没有比贝加尔湖更美好的东西了：我们每个人都觉得自己的家乡亲切、可爱，连爱斯基摹人或阿留申人，大家知道，对他们来说，冻土带和冰雪荒漠就是自然界完美的富庶的乐土。我们从出生那天起就呼吸着故乡的空气，吮吸着故土的精华，沐浴在它的景色之中，它们陶冶着我们的性情，并在很大程度上融合成了我们生命的组成部分－－纳入自然环境之中的一部分，正因为如此，只这样说是不够的；大自然那古老、永恒的呼声在我们心中也应该，而且已经得到响应。把格陵兰积冰同撒哈拉沙漠相比，把西伯利亚原始森林同俄罗斯中部草原相比，甚至把里海同贝加尔湖相比，即使有所偏爱，也都毫无意义，充其量只能表达自己对它们的某种印象。所有这些都以其美而令人称绝，以其生命活力而令人惊异。在这种情况下试图作这种比较，多半都是出于我们不愿意抑或不善于发现和感受景致的唯一性和非偶然性，及其令人担忧和惶恐的境遇。

大自然作为世间完整的、唯一的造物主，毕竟也有它自己的宠儿：大自然在创造它时特别倾心尽力，特别精益求精，从而赋予了它特别的权力。贝加尔湖，毫无疑问，正是这样的宠儿。人们称它为西伯利亚的明珠不是没有道理的。我们暂且不谈它的资源，这将是单独的话题。贝加尔湖之所以如此荣耀和神圣，另有别的原因－－就在于它那神奇的勃勃生机，在于它那种精神－－不是指从前的，已经过去的，就像眼下许多东西那样，而是指现在的，不受时间和改造所支配的，自古以来就如此雄伟、具有如此不可侵犯的强大实力的精神，那种具有以天然的意志和诱使人去经受考验的精神。

我想起了我和一为到我家作客的同志同游贝加尔湖的事，我们沿大贝加尔湖湖岸上古老的环湖路，不行良久，走出很远很远，来到了湖南岸一个最幽美、最明亮的去处。时值八月，正是贝加尔湖地区的黄金季节。这时节，湖水变暖，山花烂漫，甚至连石头在阳光下闪闪烁烁也像山花一般绚丽；这时节，太阳把萨彦岭重新落满白雪的远远的秃峰照得光彩夺目，放眼望去，仿佛比它的实际距离移近了数倍；这时节，贝加尔湖正储满了冰川的融水，像吃饱喝足的人通常那样，躺在那儿，养精畜锐，等候着秋季风暴的到来；这时节，鱼儿也常大大方方地糜集在岸边，伴着海鸥的啾啾啼鸣在水中嬉戏；路旁，各种各样的浆果，俯拾即是－－一会儿是齐墩果，一会儿是穗醋栗，有红的，有黑的，一会儿是忍冬果……加之又碰上了罕见的好天气：晴天，无风，气候温暖，空气清新；贝加尔湖湖水清澈，风平浪静，老远就可看到礁石在水下闪闪发光，晶莹斑斓；路上，忽而从山坡上飘来一阵晒热的、因快成熟而略带苦味的香草，忽而又从湖面上吹来一股凉爽沁人的水腥气息。

两个来小时过后，我的这位同志就已经被扑面而来令他目不暇接的景致折服了：狂花繁草，野趣满前，天造地设的一席夏日奢宴，他不仅前所未见，甚至连想都难以想象得出来。我再说一遍，当时正是百花盛开、草木争荣的鼎盛时节。还要请您在所描绘的这幅画面上再添上几条向贝加尔湖奔流而去的潺潺（我巴不得说：它是伴随着清脆、庄重的乐曲）山涧小溪，我们曾一次又一次地向这些小溪走下去，试试它的水温，看一看它们多么神秘、多么奋不顾身地扑向母亲的怀抱般汇入共同的湖水中去，求得个永恒的安宁；请在这时再添上那些接连不断、整整齐齐的隧道，它们修筑得颇具匠心，一洞洞依山而就，浑然天成，其总长度竟与这段路程相差无几，每洞隧道上方的悬崖峭壁时而庄重险峻，时而突兀乖戾，就像刚刚结束一场游戏般一副无拘无束的神情。

一切能使人产生观感的东西，很快就充满了我这位同志的心胸，他顾不上惊讶和赞叹，于是乎沉默起来。我继续说我的。我说，大学生时代，我初次来贝加尔湖时，它那清澈见底的湖水曾使我上过当，我曾想从船上伸手去捞一块石头，后经测量，原来那里的水深竟达4米以上。我这位同志听了不以为意。我感到有些不快，我说，在贝加尔湖水深40米也可一眼见底－－好象我是多说了一点儿，即使如此，也没引起他的注意，就像他经常乘车经过莫斯科河可以不断看到他的河水一样不足为奇。只是这时，我才猜到他是怎么回事：我告诉他说，在杯加尔湖二三百米深处能从一枚两戈比硬币上念得出它的建造年代，这下他才惊讶到了不可再惊讶的程度。原来，他脑子里都饱和了，常言道，懵了。

记得，那一天一只环斑海豹几乎使他没命了。这种海豹一般很少游近湖岸，可这一次，就像约定好的一样，它来到很近的水面上嬉戏，当我一发现指给我那位同志看时，他不由得失声狂叫起来，接着又突然打起呼哨，像唤小狗那样招呼海豹过来。这只海豹当然顿时潜入了水底，而我这位同志在对这只海豹和自己的举动的极度惊异之中，又不讲话了，而这一沉默就是好长时间。

这段往事本身无关紧要，但我这位同志从贝尔加湖回到家不久，就给我来了一封热情洋溢的长信，我回忆此事，仅仅是为了便于从他这封信中引用几句话。“体力增加了－－这就算了，过去也是常有的，”他写道，“然而，现在我精神振奋，这却是从贝加尔湖那里回来之后的事。我现在感到，我还能做许多事情，似乎对哪些事情该做，哪些事情不该做心里也有数了。我们有个贝加尔湖，这有多好啊！我早晨起来，面朝着圣贝加尔湖所在的你们那个方向躬身膜拜，我要去移山倒海……”

我理解他的心情……

其实，我的这位同志，他所看到的充其量只是贝加尔湖的区区一角，而且那是在一个万物都感嗯安宁和阳光的绝好的夏日。殊不知，恰恰就是在这样风和日丽、空气宁静的日子里，贝加尔湖也可能突然间汹涌澎湃起来，仿佛凭空一股无名的怒气在它深处膨胀起来。看到眼前的情景，你都不能相信自己的眼睛：风平浪静，湖水却隆隆作响－－这是遥遥数公里之外的风暴区传来的信息。

我的这位同志，他既不曾遇到过萨尔马冷风，也不曾遇到过库尔图克海风，更不曾遇到过巴尔古津东北风。这些有着各种名目的大风，带着疯狂的力量顷刻间从各个河谷地带袭来，有时掀起高达五六米的巨浪，足以给贝加尔湖地区带来巨大灾难。而贝加尔湖的渔民不会去祈求它，就像一首歌中所唱的：“喂，巴尔古津，你掀起巨浪吧……”

他不曾看到过北贝加尔湖那全部严峻而粗犷、原始而古朴的美姿，置身于那样的美境，你甚至会失去时代感和人类活动的限度感－－这里只有一种闪耀着光辉的永恒，唯有它在如此慷慨而又如此严峻地管辖着这古湖的圣洁之水。不过，近年来，人也在忙着弥补自己，缩短着他所习惯的生活方式和大自然的神威、永恒、宁静和美之间的距离。

他也不曾到过佩先纳亚港湾，那里晴朗天气远远多于著名的南方疗养胜地；他不曾在奇维尔金海湾游过泳，那里夏季的水温一点儿也不比黑海的低。

他无从知道贝加尔湖冬天的景象，风把晶莹透明的冰面吹得干干净净，看上去显得那样薄，水在冰下，宛如从放大镜里看下去似的，微微颤动，你甚至会望而不敢投足，其实，你脚下的冰层可能有一米厚，兴许还不止；我的这位同志，他也不曾听到过贝加尔湖破冰时发出的那种轰鸣和爆裂声。春季临近之际，积冰开始活动，冰面上迸开一道道很宽的、深不可测的裂缝，无论你步行或是乘船，都无法逾越，随后它又重新冻合在一起，裂缝处蔚蓝色的巨大冰块叠积成一排排蔚为壮观的冰峰。

他也不曾涉足过那神奇的童话世界：忽而一条白帆满张的小船朝你迎面疾驶而来；忽而一座美丽的中世纪城堡高悬空中，它像是在寻找最好的降落地点，在平稳地向下徐徐降落；忽而一群天鹅排成又宽又长的队形，傲然地高高昂着头游来，眼看就要撞到你身上……这

便是贝加尔湖的海市蜃楼，许多美丽动听的神话和迷信传说，都产生于此地司空见惯的寻常景观里。

我的这位同志，与其说他还有许多东西未曾见过，未曾听说过，也未曾亲身经历过，毋宁说他还一无所见，一无所闻，完全不曾亲身体验过。即使我们这些家住贝加尔湖滨的人，也不敢夸口说十分了解它，原因就在于对它的了解和理解是无止境的－－唯其如此，它才是贝加尔湖。它经常是仪态万千，而且重不重复，它在色彩、色调、气候、运动和精神上都在瞬息万变。啊，贝加尔湖精神！－－这是一个有特点含义的确实存在的概念，它足以使人相信那些古老的传说，诱使他怀着一种神秘的胆怯心理去思考，一个人要在别的地方，究竟在多大程度上有自认为该干什么就能干什么的自由。

我这位同志逗留的时间很短，看的东西少得可怜，但他毕竟还是有了一次感受一下贝加尔湖的机会，姑且不说是理解吧。有了这种机会，情感就取决于我们，取决于我们有没有摄取其精神实质的能力了。

贝加尔湖，它未尝不可凭其唯此为大的磅礴气势和宏伟的规模令人折服－－它这里一切都是宏大的，一切都是辽阔的，一切都是自由自在、神秘莫测的－－然而它不，相反，它只是升华人的灵魂。置身贝加尔湖上，你会体验到一种鲜见的昂扬、高尚的情怀，就好象看到了永恒的完美，于是你便受到这些不可思议的玄妙概念的触动。你突然感到这种强大存在的亲切气息，你心中也注入了一份万物皆有的神秘魔力。由于你站在湖岸上，呼吸着湖上的空气，饮用着湖里的水，你仿佛感到已经与众不同，有了某些特别的气质。在任何别的地方，你都不会有与大自然如此充分、如此神会地互相融合互相渗透的感觉：这里的空气将使你陶醉，令你晕头转向，不等你清醒过来，很快就把你从湖上带走；你即将游历我们做梦都不曾想到过的自然保护区；你将怀着十倍的希望归来：在前方，将是天府之国的生活……

贝加尔湖，它足以能净化我们的灵魂，激励我们的精神，鼓舞我们的意志！……而这是只能凭内心去感受，而无法估量，也无法标志的，但对我们来说，只要它存在着也就够了。

有一次，列夫·托尔斯泰散步回来，曾记述道：

“置身于这令人神往的大自然之中，人心中难道还能留得住敌对感情、复仇心理或嗜杀同类的欲望吗？人心中的一切恶念似乎就该在与作为美与善的直接表现形式的大自然接触时消失。”

我们这种古老的、自古以来就与我们的居住的土地及其奉献的不相适应，是我们由来已久的不幸。

大自然本身是道德的，只有人才有可能把它变得不道德。怎知不是它，大自然，在相当大的程度上仍使我们保持在我们自己的确定的、暂时或多或少还有些理性的道德规范之内的呢不是靠它在巩固着我们的理智和善行的呢！？是大自然在哀求，在期望，在警告，在以已故的和尚未出生的、我们前世的和来世的人的灵魂日日夜夜盯着我们的眼睛。我们大家难道听不见这种呼喊吗？从前某个时候，贝加尔湖滨的埃文基人，他们要砍一棵小白桦树时还忏悔好久，祈求小白桦树宽恕，砍它是出于无奈。现在我们可不是这样了。到底是否正因为如此我们才需要而且有可能制止住那只冷漠无情的手呢，这只手已经不像二三百年以前那样只是加害于一棵小白桦树，而是加害贝加尔湖父亲本身；到底是否正因为如此我们才对包括贝加尔湖在内的大自然恩赐给我们的一切，而向包括贝加尔湖在内的大自然加倍地偿还呢！？善将善报，恩将恩报－－按照自古以来的道德循环……

范小青《《乡间野趣》之古街漫步》经典散文全集

《乡间野趣》之古街漫步

东山位于太湖东南部，是一个以花果丛林和明清古建筑群为特色的山水风景名胜区。我很喜欢东山，去东山的机会也多，去的次数也多，我喜欢东山的紫金庵彩塑罗汉，我喜欢东山的启园，我喜欢东山的莫厘峰，我也喜欢东山的橘子杨梅碧螺春，在东山我觉得最有味道的是东山的杨湾古街。

杨湾古街在东山西部，是杨湾村内的一条街，这里是集元、明、清各古代建筑大成的地方，其中明朝的建筑最多也最好，所以有“明朝一条街”的美名。踏入杨湾街，就见街面的与众不同，一律用青砖砌成“万人”字形，称之为御道，说是当年为了迎接乾隆皇帝的。也不知乾隆是不是真的来过这里，手迹也是有的，传说也是不少，只是不知是真是假。真龙天子他真的能够七下江南八下江南？从前可不比现在，交通诸多不便，船儿逐浪，马儿颠簸，皇帝老子真能吃得来这苦，倒是叫人服帖。就像现在正在放着的电视剧《戏说乾隆》，那皇帝真是个好皇帝呢，不说身先士卒、以身作则什么的，又是文武双全，文则天下无双，武则天下无敌，就是用情也是那么的专一真诚，真是人见人爱的一个好皇帝呢。且不说这《戏说乾隆》是虚是实，其实历史上真实的乾隆皇帝也算是个比较开明的皇帝罢，不管他是不是到过杨湾，只作他到过便是，反正既然乾隆他能走遍江南，一个小小的杨湾街到与不到，也无大妨。

在东山关于乾隆的故事可是不少。有一个说的是乾隆不服封山寺的老和尚慧丰，写了两个字让和尚说说，这两字是虫二，小小伎俩哪能难倒慧丰，慧丰说你这是风月无边的意思，概括了东山的风景呢。回过来慧丰也出了点子让乾隆说说，和尚在那纸上点上许多墨点点，皇帝被难住了，最后才知道和尚是说皇帝“无字（事）可寻”呢，皇帝也只有讪讪一笑了之。是否真有如此大胆的和尚，也是否真有这么好说话的皇帝，这都不是我们可以说了算的。

始建于六百多年前的轩辕宫，雄居山垣，面迎太湖，气势磅礴，壮丽无比。村前港口的演武墩，相传是吴王率兵训练的地方，站在这里怀想当年，真是让人感慨多多。杨湾街上有许多古代建筑，像明善堂，熙庆堂，怀荫堂等都是明朝的建筑。在这里穿行，我好像也走回到古代的苏州去了。

我走进怀荫堂去，据说这怀荫堂是体现了典型的明代建筑特色的，只可惜现在只剩最后一进还保留得比较完整，其余的大部分都已毁坏不存。现在的这最后一进，有门楼三间、住宅楼和左右对称的厢屋，我对建筑艺术是一窍不通的，但是就这样站着看看，却也多少看出些味道来，长长短短说不出来，但感觉总还是有的。现在的怀荫堂是杨湾的书场，我去的时候，没有碰上演出，只有一两个老人在看着门，十分的清静。出了怀荫堂，我又进了另一座古代建筑，里面住着人家，房子已很破旧，看上去也没有维修过。一位老太太正在院子里喂鸡，我注意了一下他们家的鸡食盆，因为早就听说杨湾古街的古董很多，说一般的人家就拿古董也不当古董的，做做鸡食盆猪食槽什么的也是很多。我看那老太太的鸡食盆倒也看不出是什么古董，当然即使它是一件昂贵的文物，我也是有眼不识的。但是想起来，时代已经进步到现在这分上，再拿文物做鸡食盆的恐怕也不会很多，绝不是我这么随便走走就能看到的吧。

我在杨湾古街看到沿街的茶社很多，随便地进一家去坐下泡上一壶茶来，那紫砂壶虽算不上什么上品，却也很招眼，细腻得很，入味得很。喝着茶，看着小街上偶尔走过的乡人，看他们的神情那么悠然那么自在，真是有些感触的，四周没有喧哗，没有吵闹，偶尔的蝉鸣鸡啼，真有些世外桃源的意思了。我问茶室的老板，你们这街上怎么人这么少？老板说，人也不少，早上你来看，人还是很多的，现在都有事情做呢。原来在表面安静的背后，也有着一个忙碌的世界呢，看起来杨湾街和杨湾街上的人也都赶上了时代的脚步了。

我再看杨湾人的穿着打扮，好像也看不出什么古意了，只看到一两位老太太穿着大襟的士林布褂子，几位老公公，穿着老式大裆长裤子，年轻人也都赶上了新潮一族。至于那些能代表江南水乡传统服饰的内容，恐怕也只能到民俗博物馆或者服饰博物馆去看看了。

从杨湾古街出来，面临浩浩太湖，真不知道不息的万顷太湖和平静的小小杨湾是一种反差呢还是一种和谐。

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