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语音阅读 | 小溪
小和尚悟岸从山下归来问“了空”大师:“师父,我一直以为我们持戒修行之人才是真正的隐士。可为什么山下有人说我们这些和尚属于‘小隐’,而生活在城市里的人,属于‘大隐’呢 ”
师父说:“城市中确有超越我们的‘大隐’之人,但为数极少。”
小和尚说:“我不明白,那喧闹的城市里该如何隐居啊 ”
大师微微一笑:“隐士分为三种:
第一种为身隐之人,他们只隐身不隐心,这种人即使藏在深山古刹,照样混浊;
第二种人为心隐之人,他们不隐身但隐心,身处都市而心静如水;
第三种就是我们这一种即隐身也隐心的人。
大多数人心中理解的隐士多是身隐之人,而心隐之人,又何尝不是隐士呢 ”
小和尚说:“哦,原来他们是心里隐居。那像我们也具备心隐,为什么他们说我们属于‘小隐’之士呢 ”
大师问小和尚:“你觉得是兰花尊贵 还是莲花尊贵呢 ”
小和尚答:“我觉得虽然兰花生于幽谷,可比起‘出淤泥而不染’的莲花要略逊一筹。”
大师非常赞同的点了点头:“对啊,我们虽身隐山林,却如同兰花;那些城市中的静心之人,虽身居闹市,每日在诱惑中穿梭,在非议中前行,却不被闹市中的红尘所迷惑,如一朵‘出淤泥而不染’的莲花,他们才是真正的修行者啊!”
小和尚听大师一解释,顿时明白:“怪不得他们说‘大隐于市’,我现在终于知道是什么意思了。”
大师说:“还有一种人,更是真正的大隐之人。”
小和尚忙问:“那是什么人呢 “
“清官。”大师一脸正气地说道。
小和尚问:“清官也要隐心吗 ”
大师说:“那是当然,清官先清心。政府官员和老百姓不同的是,官位越高,权力越大,权力越大,诱惑就会越多。真正的高人,不是在吃饱之后拒谈食物,而是在饥饿之时也不为食物所动摇。那些凊官,就是自律性强大到,可以战胜一切诱惑的高人隐士啊!”
小和尚说:“以前我觉得当一个清官是不难的,只要为民做事就行了。现在听您这样一说,当清官不但要去做事,还要更加的清心寡欲、持戒修行,真的不容易啊。我此刻对那些两袖清风的官员更加在内心敬重了。”
大师点了点头说:“那些身处闹市的人,都在努力修行着,我们这些修行者,有那么好的条件,是不是更应该多多努力呢 ”
小和尚“嗯”了一声,转身离开,他决定要好好的修行去了。
……
感悟:
弱者喜欢外求,他会使出浑身解数去诱惑别人,找个依靠;
强者喜欢内求,他会使出所有定力去抵制诱惑,以求修心。
小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。
隐,并非厌世,而是做减法,减掉不属于自己的东西。
真正的隐士,一室一桌一茶一书,足矣,何需多余的映衬
多一物便多一物的心思,多一物便多一物的烦恼,况且我们死后也带不走一点,又何必日日争夺,贪求更多呢
想在这个喧嚣的城市中生存的快乐一些,首先做的不是敛财,而应该是静心学习,想要静心就要做减法,把自己“隐”起来,做一朵修行中的莲。
慢慢的,你会发现:越简单,越幸福。
三省吾身:
1、我目前是处在诱惑别人的阶段呢 还是处在抵制诱惑的阶段呢
2、我是不是该做做减法了呢
3、少了攀比,少了诱惑,我们便少去了大多数烦恼。
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