能不说就别说了

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语音阅读 | 小溪

悟岸小和尚过两天要到山下处理一些琐事，了空大师挂在他脖子上一张“止语”的牌子。

小和尚问：“这两字不是斋堂的标语吗 为什么要给我也带上呢 ”

大师说：“‘止语’可不仅仅局限于吃饭时间，在课务、出行期间，也大有用处啊！”

小和尚手拿牌子问：“吃饭和课务我知道‘止语’都是为了静心，那出行时‘止语’是为了什么呢 ”

大师严肃的说：“是为了管住‘祸从口出’！”

小和尚不解，让师父解释一下。

大师说：“‘好为人师’是人类常有的通病，特别是稍有所得之人，以为只有自己的观点是最正确的，总喜欢到处炫耀，到处去指导别人，这种说教会产生三种结果：

一、遇到了需求之人，他会感激并赞同你的观点；

二、遇到了没有需求却能宽荣之人，他会笑笑离开；

三、遇到了没有需求也不愿宽荣之人，他会恨你、骂你、甚至打你。

你说出了寺庙该不该止语呢 ”

小和尚露出惊讶的样子：“原来说话还那么不招人喜欢啊！那师父您不天天都在给众生说教吗 ”

大师说：“我呆在寺庙里，来找我的人，肯定都是第一种有所需求的人，只有这个时候，我的说教才能具备真正的价值，出了寺庙，我也需要带上‘止语’小牌啊！”

小和尚挠了挠头继续问道：“那师兄悟凡写文章算不算乱说教呢 ”

大师说：“发表的文章，不管作者观点如何，只要不涉及违法内容，就是好的，因为有一部分人是有所需求的。

文章放在那里，有需求之人关注，无需求之人取关，因为没有‘强制’他人必须阅读，所以不属于误人。

而那些必需严谨的东西，是指强制性学习，还要背诵考试的内容，它们稍不谨慎便会误人子弟啊！

拿不成熟的观点去“教人”，便是‘好为人师’，我呆在寺庙说教和你师兄写文章都属于‘人找我’范畴,便也不存在‘好为人师’了。”

小和尚说：“原来是这样，‘我找人’和‘人找我’区别可真大啊！这次下山，决对保证一言不发。”

大师微微一笑：“如此甚好！”

感悟：

《孟子·离娄上》讲：人之忌，在好为人师。

“满罐水不响，半罐水响叮当。”

真正胸有雄兵百万的人并不急于露才扬己，倒是那些半瓶子醋自以为了不起，动辄喜欢

教别人的老师，其结果是误人子弟，令人啼笑皆非。

作家管谟（mo)业看到了“止语”，改名莫言；

开国大将陈云懂得了“止语”，开出了“医嘱勿言”药方。

真正的高人，他看透不说，参透不言，悟透不语。

学会闭嘴，也是一种修行啊！

三省吾身：

1、我喜欢说教吗

2、我很爱管闲事吗

3、忍住不说，是一种境界！

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