《踏莎行》

《踏莎行 不弦琴》作者:上帝的宠儿谭琴(婉儿)月下魂迷，花前骨醉。

娇柔无力阑干倚。

幽肠怎禁梦千回，银灯照影寒如水。

玉露清泠，香风微细。

心思几逐流云坠。

空庭长弄不弦琴，谁知弦上深深意。

《踏莎行 梦系诗坛》作者:郭德水夜雾连绵，朝霞灿烂，

春来夏往诗词伴。

时临处暑又秋深，南飞雁叫征程远。

梦系诗坛，酒晕人面，

久别皆有重逢愿。

冷极把盏问斜阳，谁填小令深深盼

《踏莎行 天目山景致》作者:不易吟者翠掩长龙，溪生百瀑。

天荒坪上云相逐。

蜿蜒浙皖似屏风，碧波聚顶成天目。

草亦留芳，石能胜玉。

幽潭古树多梅鹿。

当年无意美深藏，而今满誉传山谷。

《踏莎行 夏日风情》作者:大宋(宋春锁)红日当头，夏蝉噪热。

蒹葭总盼东风烈。

路间人静燕声低，堂中琴断余音绝。

烟雨沉沉，痴情窃窃。

翠微几度传香屑。

花前一醉任销魂，忆来旧事初心切。

《踏莎行 咏菊》作者:游山玩水(尤海峰)九九重阳，故园赏菊，

楼台亭阁东篱簇。

千红万紫独妖娆，黄花吹尽西风馥。

玉骨冰肌，霜侵雪沃，

金英何惧凄凉曲。

浓云薄雾也销魂，报香到老唐花哭。

《踏莎行 一夜风雨盈》作者:雾梦侧耳听声，榻眠惊梦。

隔帘枝树风摇影。

淅淅沥午夜敲窗，沙沙雨扰人心静。

沐洒园庭，涤尘洗净。

神凝满目苍荫景。

通宵达旦伴黎明，天晴云过随风动。

《踏莎行 忆春时》作者:时空流转(杨达宏)楝花缤纷，紫燕未老，

芳菲渐艳杨桃小。

门前曲溪送寒水，夹岸争春无闲草。

春雨绵绵，耳语悄悄，

黄花风铃满树俏。

持杯调琴人笑笑，风景曾是旧时好。

《踏莎行 海上晨雾》作者:百花园雾锁礁岩，鸥迷海岸。

茫茫天地如迷幻。

弱阳无力照东山，船帆点点形难辨。

汽笛传声，海鸥呼唤。

水边景色无人看。

失联彩蝶绕园飞，何时晨雾乖乖散

《踏莎行 人生如戏》作者:元宝旭日东升，霞光万道，

晨晖灿烂涟漪耀。

柳枝影瘦舞翩跹，蝉鸣蛙鼓黄鹂俏。

旧曲难留，新词易造，

清歌不用平常调。

人生如戏半疯狂，朦胧世界无烦恼。

《踏莎行 惜今朝》作者:衔山斜阳沧海为岳，高山成瀚，

如烟往事风吹散。

利名荣宠转头空，镜花水月何须恋。

叶落花飞，星移斗转，

秋来春去年华换。

人生务必惜今朝，明朝莫要空悲叹。

《踏莎行 无题》作者:那兰夜雨潇潇，晨风爽爽，

瞬消暑热疑秋恍。

时光往复去匆匆，长笛一曲抒惆怅。

岁月蹉跎，红尘跌宕，

沉浮半世斜阳傍。

谁人懂我踏莎行 酸甜苦酒流年酿。

《踏莎行 湖畔情思》作者:黎明-村姑细柳青烟，荷湖翠浪。

闲情静坐清溪傍。

和风款款拂漪涟，鱼腾跃跃芙蓉爽。

岸畔人游，枝头鸟唱。

醉观丽景心花放。

沧波可解我寻思，急求踏水兰舟荡。

《踏莎行 随感》作者:Lily岁转情长，眸驰路短。

雁飞几度青春远。

我知碧水向东流，沙沉岸底无人见。

风雨苍茫，浮尘空叹。

宋唐令里常嗟羡。

桃源写尽在心田，飞花竞入清词卷。

《踏莎行 襟神往》作者:老聃雨打芭蕉，声声脆响。

疾风伴奏惊魂恍。

伫聆窗牖望天空，乌云游走苍天漭。

风动嵚斜，水交雨网。

吹飞湿面心烦想。

鲲鹏展翅九天鸣，何因风雨襟神往。

《踏莎行 山居》作者:陈昌国石上泉流，枝头鸟唱。

坪前鸡鸭牛羊壮。

园中瓜菜透清新，篱边翠竹红花放。

品味山珍，尝鲜果酿。

蕨条薯片杨梅上。

欢声笑语话桑麻，山风凉爽嫦娥畅。

《踏莎行 瀑布骚情动》作者:南京老树赤壁波涛，鹊炉香动，

九龙瀑布仙人洞。

子真简出鹤孤栖，少游醉卧琴三弄。

湖口烟横，庐山月涌，

梦遥阆苑婵娟冻。

莫名傲骨冷乡愁，只身暖酒骚情拥。

《踏莎行 夏末》作者:@英子山借微风，草遗怜露。

经园又见清凉处，

泠泠唱晚送斜阳，声声知了歌深树。

欲赋新词，还思旧故。

光环潋滟情无主，

惺惺一点过秋荷，悠悠冷月听星诉！

《踏莎行 月色荷塘》作者:上善若水碧水含烟，荷香凝雾。

蝉鸣蛙唱销魂处。

风牵岸柳舞霓裳，时惊水鸟双飞去。

光笼梅亭，衣沾云露。

通幽曲径何人驻

层波碎月数流年，秋霜两鬓幽思诉

《踏莎行 思》作者:冯西三条最忆芳华，真诚质朴。

忠心信仰高瞻瞩。

农村累困忘青春，勤劳换得白辛苦，

几载愁欢，三餐淡素。

当年怎懂情深处。

如今怨不梦常回，时来聚面犹重度。

《踏莎行 七夕吟》作者:云水禅心王母伤情，银簪横路。

梦魂相隔银河处。

草堂虽破乐融融，奈何劳燕分飞去。

七夕牵情，鹊桥飞步。

几多缱绻痴情诉。

月藏星熠夜难眠，葡萄架下偷私语。

踏莎行（甲午重九牛山作）原文_翻译及赏析

日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽插花人，尽随残照西风去。老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。——宋代·刘克庄《踏莎行（甲午重九牛山作）》 踏莎行（甲午重九牛山作）日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽插花人，尽随残照西风去。
老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。刘克庄

过雨璇空湿。浩秋香、光浮桂菊，晓风吹入。柳系牙樯应小驻，草草还成胜集。又追趁、牡车原隰。照座玉人风骨耸，想胸蟠、蕊阙琳琅笈。真作者，世难及。远山云雾工开翕。共朱阑徙倚，总好锦囊收拾。老我只今才思涩，知二争如知十。戛金缕、檀敲休急。访古夷犹行八境，忆朝阳、鸣凤台端立。笔也醉，砚池吸。——宋代·李公昴《贺新郎（再用韵饯吴宪）》贺新郎（再用韵饯吴宪）

过雨璇空湿。浩秋香、光浮桂菊，晓风吹入。柳系牙樯应小驻，草草还成胜集。又追趁、牡车原隰。照座玉人风骨耸，想胸蟠、蕊阙琳琅笈。真作者，世难及。
远山云雾工开翕。共朱阑徙倚，总好锦囊收拾。老我只今才思涩，知二争如知十。戛金缕、檀敲休急。访古夷犹行八境，忆朝阳、鸣凤台端立。笔也醉，砚池吸。笋玉纤纤拍扇纨。戏拈荷叶起文鸳。水亭初试小龙团。拜月深深频祝愿，花枝低压云偏。倩人解梦语喧喧。——宋代·李公昴《浣溪沙》浣溪沙

笋玉纤纤拍扇纨。戏拈荷叶起文鸳。水亭初试小龙团。
拜月深深频祝愿，花枝低压云偏。倩人解梦语喧喧。道，金鱼要换金丹，龟龄鹤算不知年，子其勉之，当遇赤城人矣。后于祝融峰遇圣师，指迷金丹大道，果应存无守有，顷刻而成之妙。乃知十余年间钻冰取火，盲修瞎炼，今一得永得，实在目前。因足前梦，为《西江月》调，以纪其实，并简同行。林质父。质父见和，意谓有道无丹，当求画前大易，遂与酬唱十首于后。四十修真学道，金鱼要换金丹。龟龄鹤算不知年。行满身冲霄汉。此事希夷玄奥，功参造化难言。眼前有药耀山川。好把元阳修炼。——宋代·夏元鼎《西江月》西江月

宋代夏元鼎

展开阅读全文∨ 道，金鱼要换金丹，龟龄鹤算不知年，子其勉之，当遇赤城人矣。后于祝融峰遇圣师，指迷金丹大道，果应存无守有，顷刻而成之妙。乃知十余年间钻冰取火，盲修瞎炼，今一得永得，实在目前。因足前梦，为《西江月》调，以纪其实，并简同行。林质父。质父见和，意谓有道无丹，当求画前大易，遂与酬唱十首于后。
四十修真学道，金鱼要换金丹。龟龄鹤算不知年。行满身冲霄汉。
此事希夷玄奥，功参造化难言。眼前有药耀山川。好把元阳修炼。▲

晏殊《踏莎行·碧海无波》原文及翻译赏析

踏莎行·碧海无波原文：碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。 绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

踏莎行·碧海无波翻译及注释 翻译 碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

注释 1踏莎（suō）行：词牌名。又名「柳长春」「喜朝天」「踏雪行」等。双调五十八字，仄韵。2碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：「 扶桑在东海 之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。」3瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：「傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。」4思量：考虑；忖度。5意中人：心中所眷恋或属意的人。6绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：「膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。」7香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：「乍使香闺静，偏伤远客情。」8红笺（jiān）：红色笺纸。唐韩偓（wo）《偶见》诗「小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿」，此化用之。附：带去。

踏莎行·碧海无波赏析晏殊整整做了五十年的高官。他赋性「刚峻」（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常「以歌乐相佐」（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、 五代 以来的「艳科」传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词。

此词写别情。上片起首三句：「碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。」《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时「思量」起来，感到「不合」，有些后悔。接着两句：「当时轻别意中人，山长水远知何处？」是说放弃双飞机会，让「意中人」轻易离开，此时后悔莫及，可就是「山长水远」，不知她投身何处了。「轻别」一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，「山长」句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的「山长水阔知何处」，同一意境。

下片，「绮席凝尘，香闺掩雾」，写「意中人」去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。「红笺小字凭谁附」，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的「欲寄彩笺兼尺素」而未能的意思相同。「高楼目尽欲黄昏」，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以「梧桐叶上萧萧雨」一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子·玉炉香》的「梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明」，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的「梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴」，虽然妙极，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的「好梦频惊，何处高楼雁一声」，另一首《踏莎行·小径红稀》的「一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院」，结笔的妙处正相同，都是以景结情。

这首词写离愁别恨，侧重「轻别」，有其「个性」；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结笔为最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。

踏莎行·碧海无波创作背景《踏莎行·碧海无波》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。

宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：「晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云『望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水』之句。公闻之怃然，曰：『人生行乐耳，何自苦如此！』亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。」或许由於夫人的「不容」，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

诗词作品： 踏莎行·碧海无波诗词作者：【 宋代 】 晏殊诗词归类： 【秋天】、【离别】

踏莎行·候馆梅残原文|翻译|赏析_原文作者简介

踏莎行·候馆梅残 [作者] 欧阳修 ? [朝代] 宋代

候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

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《踏莎行·候馆梅残》译文客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。

《踏莎行·候馆梅残》注释⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”
⑵草薰：小草散发的清香。薰，香气侵袭。征辔（pèi）：行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”而成。
⑶迢迢：形容遥远的样子。
⑷寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。
⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
⑹危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。
⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。

《踏莎行·候馆梅残》赏析这首词写的是早春的离情相思之情。词的上片写行人在旅途的离愁，下片写妇在家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的主题即表现离愁。此词是深婉词风的代表作。这是一首写一个旅人在征途中的感受，离情别绪，题材常见，但手法奇妙，意境优美，读来令人神远。上片写行者在得意去梅残，草薰风暖的春天在别馆与恋人离别。他初不经意，信马由缰，悠哉游哉；渐行渐远，离愁上心，渐远渐无穷，仿如迢迢不断的春流水，自然真实地刻划居人望归的愁情。居人望尽平芜，望断春山，不见行者；行人还远在春山之外不知何处，居人盼归不见的绝望痛苦心情，可以想见。这首词写春景发离愁，景愈传教而愁愈深，语浅淡而情有致。上片“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”这两句，为全词之眼，以不断之春水状无穷之离愁，化抽象为具象，比喻贴切。渐行渐远，离愁上心，渐远渐无穷，信如迢迢不断的春流水，自然真实地刻划了行者离情别绪萌生渐深的过程。

《踏莎行·候馆梅残》相关内容艺术手法作者：佚名这首词是经常为人们所称道的名篇，写的是早春南方行旅的离愁。词的上片写行人在旅途上的离愁，下片写想像中家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的中...

《踏莎行·候馆梅残》作者欧阳修简介欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。諡号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。（概述图片来源：）

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