你死后会亏吗？

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人死后表示不服，要求面见佛祖。

佛祖：“你哪里不服，且说来听听！”

人：“我亏！我还不到五十岁，为何就判我死刑 ”

佛祖：“多少岁才算不亏 ”

人：“最起码也要像我外公一样活到九十多岁吧！”

佛祖：“那你像你外公一样早睡早起过吗

你每天都食用粗茶淡饭吗

你每天都走路工作吗

你每天都坚持练习太极拳吗

这些你都没有，你有的是过度熬夜、大酒大肉、车接车送、从不运动。你享受了你外公没有的生活，就享受不了你外公该有的寿命了，这就是你们凡人常常呼吁的‘公平’！”

人：“我亏！我一直都在工作，没有游过名山大川，没有带着老婆孩子享受过天伦之乐，你怎么说我享受生活了呢 ”

佛祖：“享受生活分很多种：在你外公眼里，你‘车接车送’的生活已经过得够好了；在你的眼里，却是渴望着去旅游，去寻找自由。可这些我都已经给了你们啊，你又有什么好亏的呢 ”

人：“你根本没有给我，我本来准备等过了六十岁就退休去环游世界，做自己想做的事情的，可现在连命都没有了，我能不亏吗 假如你再给我哪怕一年的时间，我一定会去尽情的玩乐，好好享受和家人在一起的时光，到那是再死或许我就不那么亏了。”

佛祖：“人总是在得到的时候不知珍惜，失去以后才想到再拥有！我给予每个人每一天的时间都是一样的，全部二十四小时，有的人会用它来拼命敛财，有的人会用它来帮助他人，有的人会用它来成就自己，有的人会用它来享受生活。每个人的追求不同，这些选择也都没有错。可时间是固定的啊，在一定的时间内，你得到了这个可能就会失去那个，矛盾的是有的人的欲望很大，总是想着什么都要得到，于是便觉得没得到很亏。就像你一样，既然在有效的时间内选择了金钱，我就赐予了你金钱，没得到玩乐，没陪伴家庭不是因为我没有给你时间，而是你没有去选择而已，又有什么好亏的呢 ”

人：“我选择金钱难道错了吗 我只是想挣更多的钱和家人去过更为幸福的日子，努力奋斗也不对吗 ”

佛祖：“凡人最难把握的就是一个“度”！佛教有三种毒叫做‘贪、嗔、痴’，‘贪’乃三毒之首，最为害人！你选择金钱没有错误，但过度的去逐利，便成为了‘贪’，便会害了人、误了事。假如金钱是你一生唯一的追求还好，为其即使累死都不后悔，这样起码自己是不亏的。怕就怕在你在‘贪’利的同时还贪着其它，这才是你现在痛苦的根源呀！”

......

人：“那我下辈子做人如何才能活的不亏呢 ”

佛祖：“选好自己想要的..... 再去做！”

人死后不是脱离苦海了吗，为什么我外公，生前有病没医好就去了，可到了那里还是有病如何救他55555

佛教的说法，人死后，根据他临死前成熟的业，会随机转生到六道轮回中的任何一道去。
也就是说，可能升天，可能转生为人，为动物，也可能沦落地狱。这取决于他转生瞬间的那个念头和业力的成熟。

楼主节哀，人死不能复生。究竟你外公到了哪里，我们已经没办法知道。但是如果你想帮助他的话，却是有方法的。

第一个，你可以放生，然后再做完这个行为后回向给他（模式是：愿以此功德，回向给我外公某某某，愿他离苦得乐，早生净土（或者自己加上你的心愿））

第二个，你可以为他念佛，念经。然后再完成后以上面模式回向给他。（也可以请僧人念经）

原理：佛教认为，每个人做过的业，是要自己承担的。但是你做过的一些好的行为，会产生好的结果。而你也愿意把你这种好的结果，分享给你愿意分享的人。

你通过放生，念经或者做其他好事，得到了好的功德，那么你可以通过回向去帮助到你外公。

愿你吉祥！

我准备自杀，但觉的死后甚至连尸体都可能腐化掉，更别说留什么了，我准备把我的全身器官捐献给社会，这样

你好。

用刀自杀。你的血液里含有盐分，会使刀生锈。而除锈则需浪费更多资源。所以我不建议你用刀自杀。为了防锈，你可以抹上猪油。但是猪油不是廉价物。也有很多人需要的。死后会被骂的。
你可以用安眠药。但是安眠药中也有紧缺的成分。所以不要做这种浪费的事。会在死后遭世人的谴责。
上吊的话。你需要绳子，也许要树。但可能你的体重会拉断树枝。你要知道一棵树树枝长那么长不容易。你这属于破坏了生态环境，为子孙后代做出了不好的贡献。也是会遭世人谴责的。
若站在马路上等车撞则是最不负责的行为。完全的损人利己。是自私的行为。我们要亲近社会服务社会。而不是为社会带来麻烦。你的的良心会过意不去的。
跳河。你的尸体会被泡肿。吓坏街坊邻居。污染水源。害死水生物是地球生态环境变差。遭到世人的唾弃。
死后。是对父母亲人朋友的不尊重，不负责任的行为。预计他们在你身上花的钱不下10万。而社会在你身上花的钱不下20万。自然为你花费的资源不下30万。你怎么能没有报答与偿还就心安理得的去死呢。并且。你让你的父母亲人朋友受到了精神上的损失。并拒绝传宗接代和回报社会。是享有权利而不履行义务的行为。会遭到良心的谴责和法律的制裁。
所以。我劝你不要自杀了。怀着一颗感恩的心好好生活。
谢谢。

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