耶稣的判决

《约翰福音》里有一个闻名世界的故事：

一群律法师和法利赛人抓住了一位正在行淫的妇人，把她带到耶稣面前，问他该如何处置。

按照当时摩西的律法，这位妇人应该被石头砸死。

然而，耶稣对审判者说：“你们中间谁若没罪，就可以先拿石头打她。”

听到这话，老老少少的人们一个个悄然离开。

耶稣转而告诫妇人：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

为什么是从老到少逐一的离开

而不是从少到老的离开

因为越年老，所犯的过错越多；越年轻，越没资格去定别人的罪。

若不带着深刻的情感换位，道德就会变成枯燥无味的空话，只会培养更多的伪君子。

不要自认为是好人，你只是没机会放荡。

圣经中哪页讲到审判?

更新1:最后审判。

弥迦书 一至三章（审判）；四至五章（盼望；六至七章（审判与盼望）。这大纲也过简，其实这3个部分都包含审判与盼望。也许较为适切的做法是把全书分成3部分，分别以第一章，第三章和第六章开始。这三章圣经都以「你们要听」开始。每一部分的开头都有审判的话（一2至二11，三1-12，六1至七6），每一段的结尾都留下盼望的言词（二12、13，四1至五15，七7-20）。若要纵观全书，这大纲有一定的价值，但若要正确地理解这本书，则需要仔细研究每一个神谕。
参考: christitudy/data/intro/ot_micah
根本《圣经》就充满流料，例如四福音书中就只有《马太》及《路加》两本有耶稣出生事迹，连成书最早的《马可》都没有，而两本福音之间矛盾严重（例如《马太》版本的约瑟夫妇原本在伯利恒生活，诞下耶稣后因避难才辗转去拿撒勒定居；《路加》版本的约瑟夫妇本来就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恒并在那儿诞下耶稣），起码有一本是捏造，再加上两版本都与历史不符兼情节荒谬，最大可能性是两本福音都是老作！ 耶稣出生「记载」的两个版本： *****/32r8fn 又例如新约预言公元一世纪世界末日（已彻底破产接近二千年）： *****/2ngjb7 2009-10-13 23:35:47 补充： 新约预言公元一世纪世界末日，已彻底破产接近二千年： 新约预言世界末日在耶稣或其门徒年代来临 *****/55oyxe 更多落空预言： 推罗预言 *****/yz4la7b 张冠李戴的以色列复国预言应验 *****/32nk3r 其他： *****/3ad34d truthbible/biblehorror/missedbibleprophecy skepticsannotatedbible/proph/long
彼前4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。 请看： 耶稣基督的审判台 groups.msn/jlovem/page18.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=951&LastModified=4675554751342399587 这里讲到的就是「上帝对基督徒的审判」！！ 林前三章10－15因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人 用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的 工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。 2008-10-20 20:38:47 补充： 如果这个宇宙确实有位至高主宰者，那么所有人都要为自己的言行向他负责，不分性别、宗教、种族、阶级、贫富 宇宙间真得有一位至高主宰（上帝），还有不少人在奇妙经验中与他相遇呢！^^ 天堂阴间确实存在，绝不是虚构、为了恐吓或从其他文明抄袭来的！ 许多人确实经历了不可思议的经验 天堂阴间经历 groups.msn/jlovem/page13.msnw （有数十篇真实故事！也有台湾人的见证及他们的联络方式） （的确有“另一个世界”存在！别轻忽！）
基本上，圣经最后0个章--启示录全章都系讲审判世人。
参考: me

对米开朗基罗《最后的审判》评价

这是一幅宏大壮丽的图画，初看上去，似有纷繁杂乱之感，细观之，则人物组合有序。画家塑造了二百多个真人大小的裸体巨人。壁画总体上给人以一种很奇特的感觉，人物造型出奇的多却毫无雷同。画面纷杂繁复却层次分明、浑然一体。彼此相隔的故事精彩而又有内在的逻辑。如果看画面的背景色彩的话，可以明显地看出空中和地面是两种不同的色彩，脱离地面的部分背景是明快的天蓝色，地面则是阴暗的烂菜色，而全画也因此有了极强烈的层次感。
地面上自然是昏暗的人世间，充满着恐怖和恐慌，左边是无助的俗人，右边则是渡往地域的水和船，凡作恶者统统被判入地狱，他们惊恐万状、挣扎、哭号，天使在打他们，魔鬼在拉他们。地面上方蓝色背景的图画又分为三层，一层是最为上端的，中间垂下两只脚，两边分别是抱着耶稣受刑柱以及十字架的灵魂；中间一层也是画面的视觉中心，中间是基督，环绕他以及在他两边的都是得救的魂灵，他们都毫无保留地呈现自己的业绩和罪恶，接受耶稣的审判。基督旁边柔弱的是圣母；再下面一层是救赎的情景，中间是天使号手，好像在宣讲神力，耶稣令天使吹奏生命的号角，唤醒他们，脱离地狱苦海升天。两边是魂灵正在被拉上天空的景象。
全画以耶稣为视觉中心，形成一个视觉左右对称均衡和谐的章法，人物的组合动势构成旋涡形，犹如暴风卷起的人群。基督居于画幅上方中心地位，他站立云端，高举有力的臂膀作出最后判决的手势。整个画面使人有一种运动感，因为所有的人物都在运动，这种感觉越加烘托出末世的惊惶。另外，画面还给人一种喘不过气来的压抑感，人类的可悲的命运让观者感到胆战心惊，可能这也是作者的意图。名人评价没找到

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