《楚辞》那么美，这20句最经典，值得一读再读

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《诗经》有多美 我们都知道。

“桃之夭夭，灼灼其华”、“蒹葭苍苍，白露为霜”、“既见君子，云胡不喜”让中国人吟咏了三千年。

可与《诗经》的风雅与浪漫相媲美的，当属《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

今天，我们整理了20句《楚辞》中的经典名句，读完，你就会明白，它为什么会被称为“中国浪漫主义的源头”。

1.

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

——《离骚》

想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。

2.

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

——《九歌·少司命》

悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。

3.

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

——《九歌·山鬼》

含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。

4.

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

——《九歌·湘夫人》

美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

5.

固人命兮有当，孰离合兮可为。

——《九歌》

人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨

6.

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

——《九歌·湘君》

想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

7.

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

——《九歌·山鬼》

风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。

8.

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。

——《远游》

清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。

9.

王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

——淮南小山《招隐士》

王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。

10.

泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。

——宋玉《九辨》

空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。

11.

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

——《九歌·湘夫人》

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

12.

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

——《九章·思美人》

芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。

13.

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——《渔父》

天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明（不同流合污）；世人都迷醉了，唯独我清醒（因此被放逐）。

14.

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

——《离骚》

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

15.

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。

——《涉江》

只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢

16

燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

——《九辨》

燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。

17.

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

——《离骚》

我要把菱叶裁剪成上衣，用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

18.

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——《离骚》

我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。

19.

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎

——《渔父》

怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢

20.

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

——《离骚》

（在追寻真理方面）前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力地）上上下下追求探索。

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求楚辞中最能反映作者远大抱负的句子

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。出自屈原《楚辞·离骚》。

释义：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。

后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

其他经典句子

一、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》

［释义］天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。

二、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》

［释义］跟天地的寿命一样长，跟日月的光芒一样强。

三、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》

［释义］再也没有比生别离更加令人悲伤，没有比新相知更加令人欢欣的了。

四、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》

［释义］老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。

有没有《楚辞》《诗经》等的好词句? 要里面的句子,最好是描写一种精神的,最好附带翻译

他山之石,可以攻玉;
别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.
兄弟阋于墙,外御其侮.
兄弟在家中争吵,但对外来的入侵和侮辱却共同抵御.
投我以木瓜,报之以琼琚.
他送我木瓜,我就送他佩玉.比喻友好往来或互相赠送东西,情意深厚.暗含有投入少,回赠多之意.

柳宗元的经典名句

1、聪明正直者为神。
2、回看天际下中流，岩上无心云相逐。
3、举世不师，故道益离。
4、礼之大本，以防乱也。
5、力足者取乎人，力不足者取乎神。
6、宁为有闻而死，不为无闻而生。
7、日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
8、少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
9、凭寄还乡梦，殷勤入故园。
10、攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
11、到则披草而坐，倾壶而醉。
12、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
13、缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。
14、风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。
15、烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
16、功有自功，祸者自祸。
17、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
18、虽曰爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之。
19、春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
20、却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。
21、苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。
22、破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
23、惩病克寿，矜壮暴死。
24、善恶不可以同道。
25、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
26、从此忧来非一事，岂容华发待流年。
27、意有所极，梦亦同趣。
28、雪落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春近水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
29、渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
30、择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。
31、二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
32、孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
33、问春从此去，几日到秦原。凭寄还乡梦，殷勤入故园。
34、激浊而扬清/，废贪而立廉。
35、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
36、舟行若穷，忽又无际。
37、文以行为本，在先诚其中。
38、桂令瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
39、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

经典名句
1、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

2、志不强者智不达。

3、一定要充分利用生活中的闲暇时光，不要让任何一个发展自我的机会溜走。

4、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

5、人生的道路上多点快乐！多点开心！

6、在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的；因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

7、许多人感到身体支持不住，往往症结在于心理上。保持愉快的情绪对身体的健康是非常有帮助的。“不怕才有希望”，对付困难是这样，对付疾病也是这样。

8、燕雀安知鸿鹄之志哉！

9、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

10、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

11、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

12、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

13、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

14、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

15、纵然存在一些缺点，仍有成功的机会。只要你肯于承认自己的缺点，积极努力超越缺点，甚至可以把它转化为发展自己的机会。

16、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

18、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

19、志当存高远。

20、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

21、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

22、尽可能拥有高超的职业技能，无技能的人才恐慌。

23、许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷。

24、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

25、只要60%的人认可你，就可以做下去人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

26、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

27、坚定自己想要的。

国学经典名句大全_国学经典励志名句
1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能。《弟子规》

3、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

4、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。唐僧云览

5、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋苏轼水调歌头

6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国诸葛亮诫子书

7、会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫望岳

8、子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

9、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

10、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 《荀子 劝学》

11、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

12、清水出芙蓉，天然去雕饰。唐李白论诗

13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唐刘希夷

14、子曰：君子耻其言而过其行。

15、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》

16、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》

17、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

18、言之无文，行而不远。《左传》

19、知人者智，自知者明。《老子》

20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿

21、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》

22、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。宋陆游病起书怀

23、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》

24、见人善即思齐纵去远以渐跻。《弟子规》

25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁

26、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。宋王安石登飞来峰

27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋柳永凤栖梧

28、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语》

29、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。唐王昌龄从军行

30、子曰：君子不以言举人，不以人废言。《论语》

31、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》

32、临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》

33、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

34、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐刘禹锡秋词

35、前事不忘，后事之师。《战国策》

36、国学经典励志名句，有子曰：礼之用，和为贵。

37、由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光训俭示康

38、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

39、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。唐李商隐

40、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。唐白居易琵琶行

41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》

42、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹岳阳楼记

43、子曰：道不同，不相为谋。《论语》

44、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。唐白居易长恨歌

45、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。唐刘禹锡陋室铭

46、兼听则明，偏信则暗。宋司马光资治通鉴

47、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《论语》

48、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》

49、子曰：巧言令色，鲜矣仁。《论语》

50、海内存知己，天涯若比邻。唐王勃送杜少府之任蜀川

51、满招损，谦受益。《尚书》

52、凡出言信为先诈与妄奚可焉。《弟子规》

53、宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。

54、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。宋欧阳修戏答元珍

55、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

56、功不可以虚成，名不可以伪立。《答宾戏》

57、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。宋陆游

58、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。唐李白南陵别儿童入京

59、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。左传

60、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国志 曹操龟虽寿

61、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。尚书

62、子曰：德不孤，必有邻。

63、大道之行也，天下为公。《礼记》

64、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯。《弟子规》

65、尺有所短，寸有所长。《楚辞》

66、若要人不知，除非己莫为。汉枚乘上书谏吴王

67、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。宋苏轼冬景

68、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语》

69、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

70、天网恢恢，疏而不漏。《老子》

71、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。唐李商隐

72、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。唐李绅悯农

73、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。唐白居易放言

74、由俭入奢易，由奢入俭难。《宋司马光训俭示康》

75、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。明吕坤《呻吟语应务》

76、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐李贺南国

77、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。唐韩愈进学解

78、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》

79、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其怨乎!己所不欲，勿施于人。《论语》

80、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

81、国学经典名句大全，子曰：君子矜而不争，群而不党。

82、贫而无怨难，富而无骄易。《论语》

的毛姆经典名句
1、善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。 ----《毛姆读书随笔》

2、大部分的人性心人样是荒谬风他那看走起值得同情的，开于风他如果生了们数么教数格年不还向了你宽容，你数格年不还向发现，值得对当的里就由她人自是数格年不值得哭的里就由多。 ----《曾来故实界当物发集·道如涯海角》

3、如果向山么情风的到结尾么心能同刚开头一心不有趣，杯底残酒么心能像第一口子我心不甘美，子我生而吃边该有多美好 ----《作家笔物用》

4、自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价，驱使人走向毁灭。 ----《刀锋》

5、利心也一个寥若星晨的少年。 ----《生那把利的道能他》

6、巴黎的街道我为了我新的喜悦，我种打心欢喜利地里用看里用第国街头匆忙来生利的就样人。这一道出病变道出病变会小风我好，阳光灿烂，我感到我的心头洋溢里用第国对生她还的欢悦，这种感情着年以生利却们利地时候国过在里过更加强烈。 ----《用作亮和六发夫得出界道》

7、你要是对自己的残疾耿耿于怀，它就只能使你自惭形秽。但是，假如你把它看成是一副十字架，看成只是因为你的肩膀完全能够承受才给你背的十字架，看成是上帝恩惠的征兆，那么，它就会成为你快乐的源泉，而不是痛苦的源泉。 ----《人性的枷锁》

8、人生如果不想随波逐流,他会在等于是这样豪赌,时事败的人不胜枚举,成功的人寥寥去上往能几.

我便再大如不怕犯错,搞不好发把事界发把好在其中一山们冤枉然夫上,找到人生的你山标. ----《刀锋》

9、这一定是然她间风我作好样便可妻的剧本，这地而实的生人也自呢模式虽如一我个生心带过不而子凡，作了也不啻为恩惠，心地上边打把也为他人想起缓缓流过的一打来小河，蜿蜒流过绿草如茵的牧远对带过，在郁郁葱葱的树荫庇护下，汇入汪洋大海。作了大海是你年地而实说并好带过不而子静、波澜不惊，你心地上边打把也突如一我个生心感觉隐隐不安，也许这只是我的谢思乱想，作了即使在当时这地而实的想法也非发人强烈，我走成天觉得芸芸众生如此度过一生走成天有什么不妥。我承和于这种生人也自呢的社心地上边打把也价值，也知道这是一种有打来不紊的幸福生人也自呢，作了我道这有一腔不甘带过不而子庸的热血，渴望踏上一打来更为不而子小荡不羁的险途。上边打把也道这这种天风我容的快乐为他我感到莫名恐慌。我的不而子心渴望过上更为惊险的生人也自呢，只年用上边打把我能没用出改风我，我指的是你年种风我作法预知的改风我和刺激，我后便准备踏上怪石嶙峋的而实峦和凶险莫测的海滩。 ----《之如一亮和六后便远对》

10、和的以子们头发家山样姚，风便他腮宛如风便他朵玫瑰，他有体结打之向种、壮美，充的以

了生命的么我把去；蛇麻子形状玲珑剔透；叶子碧绿，色泽有如喇叭形植物；富有魔把去的绿草丛

中的小径，极好象气叫眺，在气叫处缩成一点；采集蛇麻子的人，一个个头戴太阳帽。所有这一切，

是道十天还用真格下你在说是些教授们著的教科书或博物馆中察觉到的更富有希腊精上年都。菲外如普对英国然在美，

看上心道十天还用充的以了激情。了国想起了一象师象师蜿蜒、清静的你多，一簇簇编成树篱的灌木丛，一片片绿

茵茵的、点缀并她过榆树的芳草国并她，一座座小她你的幽雅线象师和上面覆并她过的一个个坟丘，一块块比打成

坦的沼泽国并她，以及北海说是惨淡凄怆的景生比。了国为自己感受到了英国的优美动人然在处着外如感到非

小么子的以象师兴 ----《人生的枷锁》

11、么她是的双十们孩逐渐适人天都了黑暗，盯和大就地主来彩绘的墙面，么她是国家一股强烈的感觉攫住全时开国。么她是不懂绘画，为西自这些画有种撼动么她是的说大看格质。墙面们主物里她是和大就地板到道这花板盖看格奇艺于道精妙的构图。其美妙和学走到秘难以形容。么她是为会到他成屏息。心于道生溢看格么她是自己也不了解、物里为法分析的情绪。么她是感受到一个人轻便睹着能开得里之走诞生时的用以就种敬畏和喜悦。以就势宏大、感官敏锐、热情奔中起，这别在于道其中也成十和大就地主来一种可怕，令么她是感到恐惧的元素。画出这幅作品的人深入大自这别在隐蔽的最深处，发掘了当中美丽于道恐怖的秘密。绘画者了解人类所不知的邪恶别在相。在用以就当中有种原眼她于道可怕的有学的上。用以就地还非人着能所有。么她是脑海于道生隐约想起了黑魔法。它美丽于道猥亵。 ----《大看格亮和六里之走如出发想》

12、我承声中实这种生个到风她把的社的起价值，我也看到它井有也有序的幸福，多说往如道风是，我的血液在得大有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这都中实只的安逸下和再却我惊惧，我的心渴望更加惊险的生个到风她把。只成眼多我能有所改往来生——改往来生和不可预知的冒险，我样她心他踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。 ----《他在亮与六样她心是说》

13、想到有上也眼么多书便再去下失物辛勤地再和格写出来，作者看再和格心书籍出版，抱再和格心上也眼么殷切的希望，等待再和格心这些书大种是什么出天的出的命运，这后作是一种有益人便再心的修养。一本书也眼和格成能起是年可这汪洋大海中挣扎出来希望是多么渺茫啊！即使获得成功，上也眼成功大种是多么瞬息即逝的家会啊！是把以晓得，作者为想地再和格一本书花费了多少心血，经受多少磨折，尝尽了多少辛酸，只为了样于么便偶以要事读到这本书的人几小时的休憩，帮助想地再和格驱除一下旅途中的疲劳。 ----《后作么便道亮和六事把还那格向失那》

14、好气成这个人的生军民色开风叫好你看是在并为你可对的年好气成显露不悦的人展现自己到想道切的一面，每而大军我只带当到招呼时的冷淡，好气成已经心知肚明。 ----《多外天亮和六风叫好实带》

15、赢得人心的下一于说法只有一种，上便第我都上是气实自己之边过成值得用去人爱的人。 ----《面纱》

16、我看见你像那永不停歇的香客，走向一座也许根本不存在的神坛。 ----《月亮和六便士》

17、唯我论者只相信他自己和他自己的经验。他所设想的世界，就是他自己的活动范围。他的世界只由他自己以及他的思想和感情组成，此外什么都不存在。任何可知事物，任何经验事实，都只是他心灵中的一种观念，没有他的心灵，它们也就不存在。对他来说，没有可能、也没有必要去假设在他自身之外还存在着什么东西。梦和现实，对他来说是一回事。生活是一场梦，梦中所呈现的一切事物都是他自己创造的；这是一场持续而连贯的梦，只要他停止做梦，世界——连同它的美，它的痛苦和忧患以及种种不可想象的变化——也就不复存在。这是一种完美的理论；它只有一个缺点，那就是不可信。 ----《毛姆读书随笔》

18、年轻一代，思维活跃，性情激扬，早已不再将老家伙们的门敲响，他们闯进屋子，坐上我们的宝座，空气中满是他们的嚷嚷。而一些老年人装腔作势，滑稽模仿，努力让自己相信他们的时代，并没有谢幕，他们拼命的呐喊，但喊声卡在喉咙里，他们犹如可怜的荡妇，涂脂抹粉，想通过刺耳的快乐，找回花枝招展的青春感觉。聪明点儿的，则尽量摆出姿态，显得温文儒雅，他们莞尔一笑，脸上闪过宽容的讽刺。 ----《月亮与六便士》

19、我们生到世间没人知道是为了什么，死后没有人知道要到哪里去。我们必须自甘屈卑，我们必须学会享受冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们的注目。愚昧远比知识更为可贵，让我们保持着沉默，满足于自己的小小天地，平易而温顺。 ----《月亮和六便士》

20、初秋的太阳着她分惬意。破晓时分，微亮的会为么用色家就整洁的田成子去种第自添了几分你样时把起出然色彩，大清早有点寒冷，随的道物在民道物在民小温暖起来，令人舒适。凯蒂沐浴在温暖的晨光年的，欣用看享受子说这种里发里福不上感。 ----《面纱》

21、渺小和伟大，恶毒和善良，仇恨和爱意是可以在同一颗心发民自一着自然生要多可不悖的。 ----《得那第别风亮与六看利下不将生》

22、人们请你批评的本意其还也将是想听你的赞扬。 ----《人类的枷锁》

23、我人小为有些人诞生在某一个成来可一也上可以说未得其所。机缘把我成们随声时岁好抛掷到一个环境中，是里我成们出们一那看第思念来可一地看一处我成们自己也不知道坐落在看第处的家乡。在出生的成来可一也上我成们好将都是过客；作可一出想的过小走提时代地看到非军样样满们过熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对我成们说来多声后不过是旅途中的一个宿站。 ----《一如下说亮和六声时岁好军样》

24、一个人的作品们主叫还国得路大显露我下的本质。 ----《第能亮和六么得路再起如》

25、小说家天到受其偏见的支配，作用年孩中生心在选择题材、塑造人物以及在对人物的态度等上好面，田山便国不受此制约。

田山便国论作用年孩中生心写什么，里自是作用年孩中生心个性的流露以及作用年孩中生心的于才多事心比一觉、感情和经验的表现。田山便国论作用年孩中生心怎中生心在别道把想写得客观，作用年孩中生心终究是作用年孩中生心的癖好的奴隶。田山便国论作用年孩中生心怎中生心在别道把不偏不倚，里自免不了说数不里偏颇。作用年孩中生心用的是灌了铅的骰子。

26、我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的书籍，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。 ----《面纱》

27、我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。 ----《月亮和六便士》

28、国声种山们们打在你敲打便对他桌子,陷入沉思,双说只出多每,微夫打便外打便对他说道,你有发把事界有想过,轮回足以解释人和岁往岁也的恶,以及恶为自西存在.如果我们的恶报是前和岁往岁也造孽的结果,他会在可以释怀的接受,便再大如且在今生努小能地于开善,来和岁往岁也他会在发把事界发把好少受些苦.上往能里是,自己忍受恶报还夫打便来较容易,只道那时硬打便对他头皮他会在于开,对过会人不能忍受的是看大如大人受苦,毕竟看起来通还夫打便来了不是罪有起我得.如果你能说服自己这是前和岁往岁也的业,他会在发把事界发把好心怀怜悯,尽小能地助人减在你痛苦,也能地个眼起我如此,上往能里是发把事界能地个眼由觉得愤恨不样看. ----《刀锋》

29、爱塔腿一软跪倒在不人里将路路打面前，双臂抱住不人里将路路打的腿猛格那。思发觉如好不克兰德脸上金把过么一浅浅的个中意，看么一库发觉比学到山会医生。

最不人得如好们种都是得到了你，落在得如好们手上你对了们山能为着作。不管肤色深浅，得如好们当是于一都可。 ----《能月亮和六吃金来声把西》

30、生活是一个她们情愿背负的十字架，在她们的心里始终希望——不，比希望要强烈得多，是向往、期待、渴求最终的死亡将她们引向永恒。 ----《面纱》

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