12首惊艳千年的唐诗，最后一句都是神来之笔

戏曲中有“压轴戏”的说法，意思是令人注目临近结束出现的节目。读诗词也有这样的体验，起初读时，不知其味，读到结尾处，让人拍案叫绝，感慨万千。今天推荐12首唯美唐诗，最后一句神来之笔，惊艳千年。谢亭送别

唐·许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。友人乘舟离去，许浑唱歌送行，朋友走远后，诗人小憩了一会。一觉醒来，已是薄暮时分。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，诗人被凄黯孤寂包围，无法承受，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。历代学者都盛赞这两句诗，《删订唐诗解》：酒醒之后，对风雨下西楼，情之难堪，有其于别时者。遣悲怀

唐·元稹昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。元稹和韦丛一起度过了贫困的日子，当苦尽甘来时，妻子却已经去世了。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”道尽元稹对亡妻韦丛的无限怀念，这样的感情，怎能不让人叹息。长相思

唐·李白长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。结句“长相思，摧心肝！”直白有力，让人动容。“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。登鹳雀楼

唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。“欲穷千里目，更上一层楼”把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，常常被借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日，此诗还不时出现在中国国家重大政治和外交场合。《诗薮》：对结者须意尽，如王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”，高达夫“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，添着一语不得乃可。南陵别儿童入京

唐·李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白沉沦多年，当他收到唐玄宗召他入京的诏书时，内心激动不已，写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。清高宗敕编《唐宋诗醇》：结句以直致见风格，所谓词意俱尽，如截奔马。贫女

唐·秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。《载酒园诗话又编》：秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口舌。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，读之辄为短气，不减江州夜月、商妇琵琶也。省试湘灵鼓瑟

唐·钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。结尾两句“曲终人不见，江上数峰青。”如横空出世，堪称“绝唱”，令全篇为之生辉，这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间。《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。《而庵说唐诗》：落句真是绝调，主司读至此，叹有神助。送元二使安西

唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维送友人去安西赴任，临别依依，心情复杂，不知从何说起的王维吟道：让我们再饮了这杯酒吧，出了阳关，就再难遇到故人了。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”成千古传唱的名句。明代敖英《唐诗绝句类选》：唐人别诗，此为绝唱。金陵晚望

唐·高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。“世间无限丹青手，一片伤心画不成”，这是痛苦的呐喊，也是寂寞的呐喊。对于国家衰败的无法挽回，诗人只能将这种潜在危机归结为“一片伤心”，而这又是丹青妙手所无法表述出来的。清代黄叔灿《唐诗笺注》：“画不成”三字，是“伤心”二字之神。渡汉江

唐·宋之问岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。自古以来，思乡诗千千万，而这句“近乡情更怯，不敢问来人”最令人动容。宋之问被贬岭南，逃回来的他越接近家乡却越害怕，久居在外，没有家人的消息，他害怕所有不幸的设想都变成了现实，所以“近乡情更怯”，正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，从而引起了千古的共鸣。清代朱之荆《增订唐诗摘钞》：“‘怯’字写得真情出。”望 岳

唐·杜甫岱宗夫如何 齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。“会当凌绝顶，一览众山小”是《望岳》中的名句，亦是唐诗中广为传诵的名句。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。邵子湘曰：语语奇警（末二句）。酬乐天咏老见示

唐·刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。白居易感慨年老，消极感伤，刘禹锡写诗相赠，却充满豪情。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。何焯《刘禹锡诗何焯批语考订》：四语中极起伏之势。结句气既不衰，文章必传无疑。故是刘、柳分重，与干没不已语又别。

随便一首古诗，附上喜欢这首诗的理由

春夜喜雨 杜甫
好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。

译文
好雨似乎知道要适应节令，

一到春天它就及时地降临。

随著微风在夜裏悄悄洒下，

精心滋养万物却没有声音。

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！

第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。

“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。

尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？

浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。

诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！

中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？

这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作。诗中以极大的喜悦之情 ，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作。“好雨知时节，当春乃发生”描写春雨适时而降。刮风下雨，本来是一种极平常的自然现象，它本无感情和知觉。诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来。接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵。于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前。这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发。“ 随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地 ，悄然无声地滋润着泥土 、禾苗、花木。“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。将一个特定的自然景物描绘到入化之境。无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之神”。如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现。雨声沙沙，喜而思见。推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂。这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情。夜色越阴暗，才越能觉出绵绵细雨不断之势，盼喜雨的心情就更加称意 。诗人在这幅春郊夜雨的画面上，于一大片的黑色之中，点上一点“渔火”的光亮，使得“ 黑”“明”映衬，醒目鲜明，从而更增强画面的诗意。最后两句“晓看红湿处，花重锦官城”是想象中的景象，也是诗人喜兴心情的进一步表达。诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花 ，会更加鲜艳夺目，一片生机。从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意味 。“红”、“湿”、“重”三字，极其形象、准确地表达了雨后花朵的特征。故而明人谭元春说 ：“红湿字已妙于说雨矣。重字尤妙，不湿不重。”（见《唐诗归》）。

这首诗全篇按时间的顺序，依照景物的变化，顺应着主观的感受，点染出“春夜喜雨”的景色与气氛。全篇句句是“ 雨”，处处是“喜”，而“喜”字却一字不露，足见诗人的匠心独运。

李白最难超越的一首诗，只是开头17字，便惊艳了世人千年，是什么诗？

李白就像一座大山，虽心向往之，却难以翻越。

他绣口一吐，便是半个大唐。

在他留下的千首诗中，最难以超越的应该是《将进酒》，只是开头17字，便惊艳了千年，后人有人称“太白此歌，最为豪放，才气千古无双”。

全诗如下：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首诗是李白被唐玄宗赐金放还后写的，全诗洋溢着一种哀而不伤，愤而不怒，洒脱豪迈，狂傲奔放的情感，具有极强的感染力，即使再过一千年怕是也无人能及。

诗歌开头两句便是两组排比长句，如惊涛骇浪，惊艳了世人。

黄河自古便是中华的母亲河，李白以此发端令人倍感亲切。

但他所写的又不是他肉眼所见的，滔滔江水，从天而降，这样一泻千里的场景，是他的想象，这样的幻想有些夸张，却又在情理之中，令人仿佛闭上眼，便能见到这样壮阔的景象。

但是如此势不可挡的景象，最后却是一去不返，归于平静，这一放一收间，便将黄河之水的波澜壮阔、源远流长，写到了极致，读来令人也不禁心潮澎湃。

而“高堂明镜”一句更为写实，突出了人生之短暂。

岁月易逝，就像那黄河之水，一去不返，人生短暂，朝丝暮雪，既然如此，何不及时行乐呢？

这是李白所要表达之意，这样的思想前人不是没写过，但却很少像他写的这般大气磅礴，令人不服都不行。

接着的两句是千古流传的名言，将李白的那种豪放潇洒、高度自信刻画得入木三分。

“人生”一句便是及时行乐的最佳描写。

李白一生好酒，就像他自己所言“酒肆藏名三十春”，在他看来，人生得意之时，就该尽情享受欢乐，对月当饮，对酒当歌。

但其实，无论得意，失意，他总是酒不离口，他不仅是诗仙，更是酒仙。

他的嗜酒却不令人厌恶，因为就像杜甫所言“李白斗酒诗百篇”。

而“天生”一句则是突出展现了他自信狂放的一面。

他虽然诗途得意，但是仕途却一直十分坎坷。

他在年轻过的时候，曾拜访过名士李邕，却遭冷落，但他却毫不气馁，高歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。

这里也是如此，即使被唐玄宗赐金放还，他也坚信自己是必是有用的人才，这样大写的自信，鼓舞了古今无数仁人志士。

而接下来的“千金”一句将他骨子里的那种豪情刻画得淋漓尽致。

都说“会花钱的人才会赚钱”，李白便是如此。

与其说他是视金钱如粪土，不如说他自信又豪爽，他结交好友，饮酒取乐，向来是一掷千金。

因为在他眼里，钱财不过是身外物，但友谊却是无价之宝，而他坚信以他的才能，即使散尽千金，也能再次获得。

这样的豪爽自信，怎不令人着迷呢？

接下来的三句描绘的是一场盛宴，在这场盛宴中，他不断劝酒，痛饮高歌。

“烹羊宰牛”一句不仅写出了筵席之盛大，更是突出了李白的豪壮。

不是一盘、一碟菜，而是整整的一只羊，一头牛。

不是一杯、一壶酒，而是三百杯。

虽然看来有些夸张，但是这样大碗喝酒，大块吃肉的场景，令人读了也是豪情万丈。

“岑夫子”一句是他的劝酒语，照应了标题《将进酒》。

岑勋、元丹丘都是李白的好友，都说酒逢知己千杯少，李白此时便是如此。

一句“与君歌一曲”便将他眼花耳热后的形象，刻画得入木三分。

若非真尽兴，怎会如此痛快地高歌呢？

接着的三句算是他的酒后真言了，以古人的酒杯浇自己的块垒。

“钟鼓”一句算是愤慨之语。

钟鼓馔玉象征的是富贵的生活，这种生活谁不向往呢？

李白也曾一心追逐功名利禄，但是现实却给了他很大的打击。

他一直到了43岁，才得到皇帝召见，混了个翰林待诏的职位。

可是这个职位说的好听点是“御用文人”，难听点不过是为了讨好皇帝贵妃罢了。

这和他的政治抱负相去甚远，因而他佯狂放荡，最后被赐金放还。

可是他的心中到底还是意难平，所以才会希望醉生梦死，不复清醒。

而“古来”一句算是他的自我安慰。

他劝慰自己古代的那些圣明贤人都是孤独寂寞的，只有那些好酒的人才会千古留名。

他也想当圣贤，可是并没有这样的机会，因而之能寄情于酒。

为了佐证自己的这个观点，他甚至举了陈王的事例。

这里的陈王指的便是曹植，曾经在平乐观设宴摆酒，纵情欢乐。

曹植是曹操的儿子，才华横溢，却一直被兄长曹丕猜忌，也是出了名的有志难展，李白与他也算是同病相怜。

虽然这几句写的是壮志难酬的愤慨，但却悲而不伤，不失豪壮本色，这便是诗仙的独到之处了。

接下来的最后几句又回到“酒”上了，而且是越来越狂放了。

“主人何为”一句便照应了前文的“千金散尽”，诗人的豪爽可见一斑。

纵使千金散尽了，他还要拿出五花马、千金裘，来换取美酒，这样一醉方休的豪情怎不令人敬佩呢？

结尾一句“同销万古愁”，与开头的“悲白发”相呼应，慷慨悲壮，酣畅淋漓，诗已尽而意未绝，这样大开大合，大起大落，真真算是神来之笔了。

这首诗通篇都是名句，有着震古烁今的感染力，算是前无古人，后无来者了。

不知你最喜欢诗中的哪一句呢？

社日唐王驾社日唐王驾古诗

1、社日 唐王驾后面的四句话是什么呢2、王驾写农村生活的诗句3、社日是什么意思4、王驾的《社日》解释是什么？？5、社日 王驾 这首诗的意思6、社日表达了作者怎样的思想感情社日 唐王驾后面的四句话是什么呢 《社日》是唐代诗人王驾所作的一首七绝。此诗描写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

全诗如下：

社日

唐·王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

王驾写农村生活的诗句 1. 关于王驾的诗句

关于王驾的诗句1.鹅湖山下

这是晚唐诗人王驾写的《社日》，全诗是：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

第二句是“半掩扉”，它告诉我们，村民们都不在家，他们都参加春社活动去了，但门都半开着；“对掩扉”显然是把门都闭上，警惕性较高，“半掩”更显出民风淳朴，丰年富足。

王驾，生卒年不详。字大用，自号守素先生。唐昭宗（李晔）大顺元年（公元890年）进士及第，官至礼部员外郎。《全唐诗》存其诗六首。有文集六卷。

打字不易，如满意，望采纳。

2.请解释一下王驾的诗〈〈雨晴〉〉

雨晴 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。[1]

作品译文

下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。蜜蜂蝴蝶就纷纷飞到墙的那边去了，我真怀疑春色在隔壁人家的院子里。[2]

作品鉴赏

这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。 诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的春色，被这一场春雨给扫了兴。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。 扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也像诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园显得更加冷落，诗人的心更加怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种奇妙的联想：“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，诗人想得又是多么天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”，“疑”字极有分寸，格外增加了真实感。这两句诗，不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态，写得活灵活现，更把“春色”写活了，似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是十分调皮、非常会捉弄人的。 “却疑春色在邻家”，可谓“神来之笔”，造语奇峰突起，令人顿时耳目一新。这一句乃是全篇精髓，起了点铁成金的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神采，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（吴乔《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句吧。[1]

3.王驾的诗作

【社日】（一作张演诗）

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

【雨晴】

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

【古意】

夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。

【乱后曲江】（一作羊士谔诗）

忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。

游春人尽空池在，直至春深不似春。

【过故友居】

邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。

乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。

【夏雨】

非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。

洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。

【永和县上巳】

记得兰亭祓禊表，今朝兼是永和春。

一觞一咏无诗侣，病倚山窗忆故人。

注：《全宋诗》卷三七三八收王驾《永和县上巳》，此诗亦收入《全唐诗补编·全唐诗续补遗》卷九，疑为唐代诗人王驾所作。（桑世昌《兰亭考·十二》）

4.王驾古诗《雨晴》拼音版

王驾古诗《雨晴》的全文是： 《雨晴》 唐 王驾 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 拼音版： 《yǔ qíng 》 táng wáng jiàyǔ qián chū jiàn huā jiān ruǐ ，yǔ hòu quán wú yè dǐ huā 。

fēng dié fēn fēn guò qiáng qù ，què yí chūn sè zài lín jiā 。译文：下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。

蜜蜂蝴蝶就纷纷飞到墙的那边去了，我真怀疑春色在隔壁人家的院子里。 赏析： 这首小诗，生动的写出了雨前花蕊初现、雨后花落春残两种截然不同的景致。

最后一句可谓神来之笔，尤其是“疑”字，诗人望着“纷纷过墙去”的蜂蝶而产生奇妙的联想：春色真的“有脚”，跑到邻家去了。“疑”字极有分寸地表达出诗人希望春色没有远去的惜春之情。

5.王驾写的社日的诗意

王驾，唐代诗人，字大用，河中人。

大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首，虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。

前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。 补充诗集： 社日（一作张演诗） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 雨晴 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 夏雨 非惟消旱暑，且喜救生民。

天地如蒸湿，园林似却春。 洗风清枕簟，换夜失埃尘。

又作丰年望，田夫笑向人。 古意 夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。 乱后曲江（一作羊士谔诗） 忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。

游春人尽空池在，直至春深不似春。 过故友居 邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。

乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。经典唐诗欣赏 社 日 王驾鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。

古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。

宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。

王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。 诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。

鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。

春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。

所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。

“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。

同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。 后两句写“社日”正题。

值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。

同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。

春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。

不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。

“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。 此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。

这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。

但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。 （周啸天） 雨 晴 王驾雨前初见花间蕊， 雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去， 却疑春色在邻家。这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。

诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。 诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。

雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！ 扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。

诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也象诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。

花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀。

6.社日 王驾 这首诗的意思

1、译文

鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。

天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。

2、原文

社日

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

3、注释

⑴社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。

⑵鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

⑶稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。粱：古代对粟的优良品种的通称。

⑷“豚栅”句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。豚栅（tún zhà），小猪猪圈。鸡栖（qī），鸡舍。对，相对。扉，门。

⑸桑柘（zhè）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。

⑹影斜：树影倾斜，太阳偏西。

⑺春社散：春设的聚宴已经散了。

⑻醉人：喝醉酒的人。

4、《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七言绝句。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

社日是什么意思 社日是古时祭祀土神社日唐王驾的日子社日唐王驾，一般在立春、立秋后第五个戊日。

社日节又称土地诞，是古老的传统节日，社日分为春社和秋社。古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照社日唐王驾我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

社日 （唐代王驾诗作）：

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七绝。此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

王驾的《社日》解释是什么？？ 白话翻译：

鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。

夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。

原文：

《社日》

【作者】王驾 【朝代】唐

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

扩展资料

古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《社日》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。

“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。

春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。

这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。

社日 王驾 这首诗的意思 1、译文

鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。

天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。

2、原文

社日

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

3、注释

⑴社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。

⑵鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

⑶稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。粱：古代对粟的优良品种的通称。

⑷“豚栅”句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。豚栅（tún zhà），小猪猪圈。鸡栖（qī），鸡舍。对，相对。扉，门。

⑸桑柘（zhè）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。

⑹影斜：树影倾斜，太阳偏西。

⑺春社散：春设的聚宴已经散了。

⑻醉人：喝醉酒的人。

4、《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七言绝句。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

社日表达了作者怎样的思想感情 社日是晚唐诗人王驾创作的一首七绝，在祭拜土神的社日，鹅湖山下的稻谷肥实，牲畜的栅栏虚掩着，桑树和柘树下春社的聚宴已经散了，家家户户都有喝醉的人返归，全诗描写一幅悠闲的乡村生活图景，笔墨精炼，内容翔实，以一种含蓄的写法，表达出诗人在弃官归隐之后对乡村生活的赞美与热爱之情。

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