看好脚下

秋天的夜晚，通惠禅师和三位弟子在山顶中的凉亭中论禅。

大家讨论得很尽兴，不觉间已经夜深，可还是难分伯仲，他们决定回到寺里再讨论。

从山顶到寺院要经过一段很陡的山路。这时吹来一阵山风，把走在前面领路的大弟子惠云的灯笼吹灭了。

顿时，四周一片漆黑，通惠禅师心想，这正好是一个考量弟子禅功的机会。

于是，他便对几位弟子说：“请几位把当下的心境说出来。”

语音刚落，惠云说道：“彩凤舞丹霄。”并解释说：“在禅者眼中，彻底的黑暗和彻底的光明并无区别，所以此刻的心境仿佛如凤凰舞蹈于美丽的天空。”“不错。”通惠点了点头，然后把目光转向二弟子惠眼。

惠眼立刻答道：“铁蛇横古路。”他随即解释，自己的意思是，只要禅者内心坚定，就没有什么能阻挡禅者前进的脚步。通惠也点了点头。

轮到三弟子惠果，只见他低下头，用手指了指路面，然后轻声说出了四个字：“看好脚下。”随后，惠果解释道：“我想在这样一个黑夜，没有什么比看清脚下路之后踏出实实在在的每一步更重要的了。”

惠云和惠眼听完后，都流露出不屑的神情。然而，这时通惠禅师却意味深长地说道：“你们三个中将来能够胜我的，就是惠果。”

处于困境时，夸夸其谈与盲目乐观都是多余动作，只有看清当下情势，谨慎积极面对才能从容跨越。

其实道理很简单，但我们往往做不到。因为，我们心中关注的，常常不是做好事务本身，而是如何去借机表现。这也正是曾困扰历代领导考察接班人时的考题。

把握现在，活在当下，把眼前的事情做好既是成功。

踩好脚下的路 看好头上的天

昔，蜀之鄙有二僧欲去南海，一僧富，一僧穷。富僧欲乘船去之，便在家中埋头造船。而穷僧持只一瓶一钵，瓶用来装水，钵用来盛饭。穷僧心随却走即去了南海。一年后，穷僧自南海返，而富僧还在家中造船，看到富僧忙碌的身影，穷僧笑了。

在登山途中，目标只有一个，那就是山顶，这是每个登山者的追求。在我还没有做好准备的时候，就体验了一次登山者的追求与意境。站在山脚上，看着山顶的那颗树，用眼睛丈量了一下距离。不远也不近，刚刚好的距离，一定能够登得上去，只要我坚持。但是真的爬的时候，我才发现那颗树离我真的好远、好远。

人抬多次头才能看到天空，正如那句诗写的那样，我们一直在爬，面对着陡峭的山路，手里拿着爬山需要的木棍，原来体验也不是那么容易的事情。这应该才是真正的登山者，选择最艰难的路，用最简单的方式，达到最高的目标。第一次，书中的描写情节向我袭来。

走在队伍最后面的我一直想着放弃。烈日当空的照耀，心跳得“彭彭”响，一次比一次紧凑，一次比一次声响。随着道路的延伸，我的胸膛觉得好闷，如果这样继续下去，我一定会休克。放弃，没什么丢人的，如果休克了！那该多丢人！想想少年时代，有位同学因为体育达标而休克在赛跑场上，那张苍白的脸不停地在我眼前闪现。

“坚持，再坚持一下。”陪我落在后面的同事，不停地给我鼓励。“你知道吗？我们有一次爬山的时候，有一个人迷路了……”同事陈述的事实像是一种警告。拖着沉重的脚步，我一步步朝前挪动着，前面的队伍显得很开心，时不时能够听到他们高声喊叫的声意，甚至有一两个同事前面探完路，又回来了。

爬完第一个山头，终于坐下来休息了。大口大口地喘着气，心脏跳动也不那么快了。山的那棵树离我们应该没有多远了？眼睛丈量的距离是很近的。近得可以摘星辰，但现在怎么就那么远呢？喝了一点水，吃了一点东西，感觉脚又来劲的时，我们又开始爬山了。日近正午的太阳，洒下耀眼的光芒，一边晃着我们的眼睛，一边蒸发着我们的水份，更是考验我们的毅力。

顶着烈日，前行的队伍还是兴致不减，山间回响着他们兴奋的、空旷的声音。普陀寺就在山脚下，当我们爬到第三个山头的时候，群山萦绕的寺院，红砖绿瓦的古刹，站在山腰的欣赏，给人的感觉的确不一样。被胜利总激的我们，大喊大叫着，拍照的兴致十分高扬，一个镜头闪过，一张张因为克服困难而兴奋地脸。

“荡胸生层云，一览众山小。”当我们爬过最后一个山头时，终于看到山下的那一湾碧玉的湖水，碧水荡漾，群树成荫。站在山头，麦总对我说：“爬山的时候，就应该丢掉包袱，也只有丢掉包袱，才能爬上去。”他所说的包袱，应该是那些负面的思想与能力。在奋进的脚下，激扬的永远都是青春与朝气。转眼，我们就下山了，太阳依然灼烧着我们的皮肤，而我再没有上山时候的担怯与惧怕，泉水澹澹，当我们手捧着甘甜的泉水时，再没有什么样的感觉能够好过于此。

人生其实就是旅途，而登山、走路，便是克服困难的过程。捧着手里的米饭，看着桌子上的走地鸡，大家开始七嘴八脚地聊着这次登山的感受。要想得到你以前没有得到的，就必须要经历你以前没有经历的。似乎被这次登山的经验所鼓舞，无畏的行进吧！在行进中，用心无畏地征服它们。像蜀之鄙的穷僧一样，踩好脚下的路，看好头上的天。远离了凤凰山，也远离了那棵树，但却靠近自己心中的山，心中的树。但愿我如那棵山的树，踩好脚下的路，看好头上的天。

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