成见

孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗 ”

孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，他为人是否正派，我很怀疑。”

晏子得知后，说：“我世代为齐民，不思己行，不识己过，是不能自立的。我一心一意，为国为民，辅佐过三位国君，都很顺利。可我如果三心二意地去侍奉一位国君，也未必顺利啊。如今，未见我的作为，却对我的顺利进行质疑。我听说，君子独立无愧于身影，独寝不惭于灵魂。孔子妄自议论他人，这犹如湖人非难斧头，山民非议渔网。开始，我见到儒者，觉得他们很尊贵；今天，我倒觉得他们很值得怀疑。”

孔子听到此言后，很后悔。他说：“我孤陋寡闻，口不择言而微词他人。这使我几乎错识了一位贤人。”

于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子谢罪之后，才去拜见了晏子。

此事记载在《晏子春秋 外篇》中。

孔子之误解晏子，根源在于他对晏子怀有成见。

不去深入调查，只是胸怀成见地看问题，往往就要栽跟头，圣人亦不例外。

要使一个人没有成见，很难。正因为难，那些遇事三思，直至搞清楚事实真相再去下结论的人，才显得更为可贵。

成见是什么意思？它和意见有何区别？

成见，是指对人或事物所抱的固定不变的看法。
一般是贬义词，与偏见相同，是指对人或事的不合理、过于主观的看法。
意见则是个中性词，就是指看法，想法。
可以是好的意见，或者不好的意见。但是意见这个词没有感情色彩，一般来说。

“成见”一词是什么意思

词目：成见
拼音：chéngjiàn
英文：prejudice
词义：
①对事物所形成的看法,胸无成见,必然随波逐流.②执拗不变的看法、原有的看法；偏见：囿于成见|有了成见,怎能公正.③由于个人的片面见解,武断的定格了某一件事或某一个人的认识!
近义词：偏见：

谁能给我解释一下“成见”这个词？

罗振宇先生说：“学习知识最有趣的地方，就是所谓‘不疑处生疑’。在别人习以为常的观念中，突然有人提出一个问题，大家原来并不觉得这是个问题，但是一提出来，哎，仔细一想还真是个问题。这个瞬间，往往就是认知突破的关键时刻。”
这不，前几日读书，有这么一个词就让我在“不疑处生疑”，书中说——成见，就是现成的观点和看法。按着这个解读，那“成见”应该是个什么词性呢？我把这个问题发到本市一个以老师为主的读书群里，很快就得到几位热心老师的回答——“成见”是个贬义词。

那天回家，我以同样的方式请教了同为老师的妻子，她也不假思索地告诉我“成见”是个贬义词。由此，我又问出了第二个问题：那我们平时不都是习惯按现成的观点和看法处理事情的么？这次，老婆大人回答得就不那么迅速了。
把上面的问题组合起来，就是我们都认为成见是个贬义词，可我们又都习惯于按成见的方式处理问题。你若不信，不妨听我列举一二。
女儿上二年级，去年期中考试时，语文试卷上有一道题是写出“红”的反义词，女儿答的是“白”，结果被判错，因为试卷上给的正确答案是“黑”，这道题在家长群里引起了激烈的讨论，因为还有回答“绿”和“蓝”的，都是被判错了，为什么会这样呢，因为老师在阅卷时是根据现成的答案判的，这不就是成见么？
期末考试时，我和孩她妈也成见了一回。这回，还是语文试卷上的一道题：仿照“晶”、“品”的字体结构，再写三个同样结构的字。由于老师在考完后就把试卷发在了群里，我和孩她妈觉得这道题让一个二年级的孩子做起来应该比较难，所以孩子回家后我们就问了这道题的回答情况，结果女儿一口气在家里的小黑板上写了诸如“犇”、“羴”、“焱”等等的十几个。
教育中如此，日常待人接物中也差不多吧。一个人犯了错，坐了牢，出来后很多知道的人都绕着走，这算不算成见？一个人工作中有点差错，很可能就籍此搁置起来不再起用，这算不算成见？一个人的专业工作干得很好，就未经培训提拔成领导干部，所谓工而优则仕，结果管理工作一塌糊涂，再将其全面否定，打入另类，这算不算成见？
还有地域发展中的成见，我们都知道西部的经济发展落后于东部沿海，我的一位沿海同学认为西部发展落后主要原因就是缺乏资源，而我则认为真正的落后是观念和思想，我顺势举了一个例子：我们大酒泉最不缺的就是戈壁滩，面对着长年不长草，风吹石头跑的戈壁滩，我们实在找不出有什么宝贵的资源。而“玄奘之路国际商学院戈壁挑战赛”发起人曲向东先生却不这么认为，他觉得在玄奘当年九死一生的瓜州戈壁滩上，有中国传统文化中最有力量、最有骨气的东西，通过连续四天、徒步120公里的体验式竞赛，每年吸引清华、北大、复旦、长江商学院、中欧国际工商学院、香港科技大学、新加坡国立大学等众多著名院校的近千名EMBA学员参与比赛。
最近在读黄启团的《只因目中无人》，书中有一章节专讲“限制性信念”，其中有段话是这样的：“我们的思想中存在着各种各样的信念，它们在不同情境下决定着我们的行为和反应。这些信念中，有一些并不适合当下的情境，但是人们仍然会运用它们，这时这些信念就会变成一种阻碍，阻碍一个人适应新的环境，当然也会阻碍一个人形成新的模式，这个人也就很难走向成功。”黄老师将这种信念称之为“限制性信念”。比如上面戈壁滩的例子中，我们认为戈壁滩没有用，所以没有用；而曲向东认为戈壁滩有价值，所以也就挖掘出了这片戈壁的价值。
我们平常总爱说一句话——信什么，就来什么。即信念决定结果，所以我们的头脑中拥有怎样的观念和看法，决定着我们拥有怎样一种的人生状态。我们认为“成见”是个贬义词，所以我们所拥有的现成观念和见解也是有限制性和局限性的。限制性信念对我们会有什么危害，通过下面的一个小故事即可窥见一二：
马戏团里有一头小象，它的一只脚被铁链锁在了一根木桩上。小象想要挣脱，但是以它的力气，根本无能为力。每次挣扎，铁链就会磨损它的腿，越挣扎，腿上的伤就深、越痛，甚至会被铁链勒得皮开肉绽。尝试多次以后，小象便不再尝试挣脱了，因为它知道自己不仅不能挣脱铁链，还会被弄得伤痕累累。随着小象大逐渐长大，它已经有足够的力气挣脱固定铁链的木桩了，但是它再也不会尝试挣脱了。因为在它的脑海里已经形成了一种观念——自己无论如何也不可能挣脱那根木桩。
不要觉得小象傻，其实我们和小象差不多。我们昨天做不了的事情，并不一定今天或者明天也做不了，但我们往往认为自己做不了，所以我们就做不了。因为我们脑中有限制性信念，也就是贬义词“成见”。
黄老师认为，我们的限制性信念源自我们生活中的经验，我们所接受的教育，深信不疑的错误逻辑，为自己失败所寻找的借口，以及面对困难和权威的恐惧，比如孩子习惯于相信老师都是对的，成人习惯于遵循领导都是对的等等。过多地拥有这样的信念，渐渐地会使人失去思考的能力，只能人云亦云，或者被“专家”忽悠。
那么，怎么做才能消除我们的限制性信念呢，黄老师也给出了方法，分五个步骤：
第一步：将我们的限制性信念写下来，然后好好感受它，感受它带给我们的情绪。
第二步;从情绪中抽离出来，让一个成年的智慧的自己去告诉过去的自己，这些都只是你的信念，而不是事实。
第三步：用一个新的信念去替代它。
第四步：采取行动。
最后一步：奖励自己，巩固自己的新信念。
人生的成长就是一个不断自我突破的过程，如果我们不断更新现成的观念和见解，那我们所拥有的“成见”也就不再是贬义的。
最后，把这本书中我最喜欢的一句话，送给读这篇文章的朋友——人生无限，除非你设地自限！

形容成见的成语

出奴入主指挟门户成见。
出处：唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
固执成见顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
老成见到见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
出处：清·孔尚任《桃花扇》第三十二出：“有理，有理！老成见到之言，句句合着鄙意。”
门户之见门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
出处：《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多山东人，自作门户。”
先入之见指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
出处：《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”
胸无宿物宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”
有色眼镜比喻看待人或事物所抱的成见。
出处：刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的报道一定要真实，不要加油加醋，不要戴有色眼镜。”
囿于成见局限于原有的看法。

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