研究蒋介石的大师

俞敏洪的一个大学同学，专门搞蒋介石研究。搞不懂怎么的就喜欢上研究蒋介石了，他从上世纪八十年代研究蒋介石研究到一九九五年，穷困潦倒。他惟一的工作就是北大英语系的一个老师，每个月拿个一两百块钱。

但是到一九九五年新东方学校已经不错了，俞敏洪邀请他到新东方学校来上课，他说：不来，我一来上课，备课就要好几个小时，上课又要好几个小时，太浪费我研究蒋介石的时间了。俞以为他这辈子就是这样，捧着蒋介石的书一辈子穷困潦倒了。

无论什么学问，搞到一定程度就会被人欣赏。到了一九九五年，他对这方面已经出神入化了，结果美国召开一个中国现代史研讨会，邀请他过去作主题发言，发言的时候感动了下面一个老教授。这个教授研究了三十年蒋介石，在美国就是找不到人可以谈蒋介石，没想到中国有个傻瓜也研究了十五年。这下这个教授高兴了。

散会以后，两个人为了蒋介石抱头痛哭。最后这个老教授说：我需要你留在美国和我一起搞研究。这个教授每年给了他五万美元的研究经费，并且把他老婆从中国接到了美国。我的这个朋友就是从一九九五年开始在美国圣约翰大学跟这个教授读博士，一九九九年下半年我去的时候他已经毕业了，留在圣约翰大学教书，在纽约长岛已经买了个小房子，还买了一辆破车，老婆在身边，生了一个孩子，家里还养了一条狗。他指着这一切告诉我说：你看，这一切都是蒋介石送给我的。

在美国大学当教授，只要你不犯任何错误，只要能写一两本书，就能一直当下去，每年收入不高，但四万美元也足够他活下去了。我以为他这辈子就在那当个教授，研究研究中国现代史就完了。没想到，上海东方卫视在两年前招聘中西方文化节目总策划人的时候，就把我这个同学挖回来了，给他的工资相当高，差不多接近一百万人民币。

为什么要用这么高的薪水聘请他 理由很简单。做学问不就是从精到深，再从深到泛吗

研究蒋介石你就得研究毛泽东，研究毛泽东你就得研究中国现代史，研究中国现代史你就得研究中国近代史。中国近代史怎么来的 来自于世界近代史，世界近代史来自于美国独立战争，法国资产阶级大革命，以及英国的宪章运动，而这一切都来自于文艺复兴以及启蒙运动，而这又来自于古希腊罗马文明，古希腊罗马文明来自于古埃及古印度文明。

一通百通，你想他不能成为文化大师，谁能成为文化大师

把喜欢的事做到极致，你不是大师也是大师喽！

国内中国近代史方面研究的好的学者有哪些？

郭沫若(1892—1978)，四川乐山人，原名开贞，我国著名文学家、戏剧家、历史学家、古文字学家。幼年在乡读私塾，后到中学，1914年到日本留学，学习医学。此间改名为沫若，以取家乡两条大河——大渡河(古称沫水)、青衣江(古称若水)之名。五四运动对他产生了较大影响，1919年到1920年，他创作了几十首充满革命激情的白话诗，1921年以《女神》为题，结集出版，这是我国新诗运动的奠基之作。1921年，他与成仿吾、郁达夫等组建了进步文学团体创造社。1923年，郭沫若在日本帝国大学医科毕业，但他认为“要使祖国早日觉醒”，“必须创立新文学”，乃弃医继续从文。这期间，他开始接受马克思主义，认为唯物史观是“解决世局的唯一的道路”，并表示马克思、列宁是“我辈青年所当钦崇的导师”。1924年，他回到国内，参加了1926年的北伐战争，在国民革命军总政治部任职。在蒋介石叛变革命前夕，1927年3月31日，郭沫若撰写《请看今日之蒋介石》，揭露其反动面目。南昌起义后，他赶赴南昌，并在南下广昌的路上由周恩来介绍入党。此后，为躲避国民党当局的悬赏缉捕，党组织安排他再次东渡日本。在日本，郭沫若克服经济上的拮据和资料的匮乏，对中国古代社会进行了深入研究，写出《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等很多著作。1937年，抗日战争爆发。郭沫若冒着生命危险回到国内。此时，第二次国共合作业已开始，郭沫若在陈诚任主任、周恩来任副主任的国民政府军事委员会政治部第三厅担任厅长。1940年以后，他写了《棠棣之花》、《屈原》等一批历史剧，其政治性、艺术性都十分强烈，在中国话剧史上占有相当重要的地位。稍后，他又写了《青铜时代》、《十批判书》等史学论著。新中国成立以后，他任中国科学院第一任院长，在全国人大常委会、全国政协都担任过重要职务。这时期他又写了《奴隶制时代》等历史论著，主编了《中国史稿》，创作了《蔡文姬》、《武则天》等历史剧本。教材中所举的《中国古代社会研究》一书，作于1930年。郭沫若根据马克思主义基本原理，从当时社会生产状况出发，分析了中国古代社会的经济基础和上层建筑，说明了古代社会阶级和阶级矛盾及其对社会发展的作用。同时，他不容置疑地指出，中国古代经历了奴隶制社会，“对于马克思的那个铁则并不是例外”，从而对否认中国没有奴隶制时代进而否定马克思主义普遍真理的论调进行了有力的驳斥。
范文澜(1893—1969)，浙江绍兴人，我国著名历史学家。少年时受同乡章炳麟影响，拥护辛亥革命。1913年入北京大学，毕业后一度担任校长蔡元培的秘书，后到沈阳、河南任教，1922年任天津南开学校教员，后升教授，出版《文心雕龙讲疏》。五卅运动爆发后，参加反帝活动，次年加入中国共产党，后与党失去联系。1927年后，在北京一些大学授课，写作了一些考据和文学史方面的著作。抗日战争爆发后，正在河南任教的范文澜积极宣传抗日，因受校方干涉，愤然辞职，参加了新四军，1939年再次入党。1940年到延安，任马列学院和延安中央研究院副院长，受中共中央委托，编写中国通史。1941年和1942年，《中国通史简编》分册出版。1947年，出版《中国近代史》上册，这两部著作是我国较早运用马克思主义理论系统说明中国通史的著作。新中国建立后，在史学界担任领导工作，1969年7月病逝。其所著论文编为《范文澜历史论文选集》，于1979年出版。
吕振羽(1900—1980)，湖南邵阳人，著名历史学家。青年时代学电机工程，1926年大学毕业后，学习马克思主义哲学和经济学，30年代参加中国社会性质的论战，撰文阐述马克思主义观点，著名的有《史前期中国社会研究》等，其著作多被当局列为禁书。1936年加入中国共产党。他30年代的一些观点，如鸦片战争后中国是半殖民地半封建社会，殷周奴隶制时代的生产工具是青铜器等，至今仍有一定影响。40年代，著有《简明中国通史》、《中国民族简史》等。新中国建立后，在史学界、中央党校任职。著有《史论集》、《吕振羽史论选集》等。
翦伯赞(1898—1968)，湖南桃源人，维吾尔族，著名历史学家。青年时代赴美留学，归国后研究马克思主义，1937年加入中国共产党，不久出版名著《历史哲学教程》。1940年到重庆，在周恩来领导下工作，其间写了大量史学论文和《中国史纲》先秦、秦汉部分。新中国建立后，在北京大学、中国科学院任职，领衔编写中国近代史资料丛刊。“文化大革命”中受迫害，1968年含冤去世。
侯外庐(1903—1987)，山西平遥人，著名历史学家。自幼受家庭影响，学习四书五经，1922年到北京，考入北京法政大学和北京师范大学，兼攻法律和历史。1927年赴法留学，1930年回国，先在东北，后到北京任教。抗日战争期间到重庆，边从事抗日统一战线工作，边进行史学研究，出版了《中国古代社会史论》、《中国古代思想学说史》、《中国思想通史》(与杜国庠、赵纪彬、邱汉生合著，五卷)等，着重对历史做整体研究，在思想史领域取得突出成果。新中国成立后，先后在北京师范大学、西北大学教授历史，任中国科学院哲学社会科学学部委员，中国社会科学院历史研究所所长等职。

俞敏励志演讲稿：把喜欢的事做到极致

俞敏励志演讲稿：把喜欢的事做到极致

引导语：一个人真正有能力之后，别人是能看到的，从你的眼神，从你的动作，从你的谈吐，从你的语言，从你做一件小事的状态，别人就能立刻判断出来。就像一篇优秀的励志演讲稿就像一件杰出的艺术品，无论你从哪一个角度去欣赏，它都会给你留下品位不尽的美感。下面便是的我为大家找到的俞敏励志演讲稿：把喜欢的事做到极致。希望能给大家以鼓励!

把喜欢的事做到极致演讲时间：2014年1月1日

俞敏洪在山东理工大学的励志演讲稿

人生中做事情有一种做法我就做我自己喜欢的事情，哪怕我饿死我也要做。比如说我就喜欢下围棋，我饿死我也下。我就喜欢搞数学，我饿死我一分钱拿不到我也要搞，最后搞到陈景润那个样子也好。陈景润最后搞到了世界最著名数学家之一。不要忘了啊，如果是坏的东西喜欢，就不要一辈子搞。比如说，我这辈子就喜欢打游戏机，我这辈子就喜欢抽鸦片，怎么着?那都是把你生命给毁掉的东西，不要去做。做你喜欢的东西也是对你的生命成长有利的东西。

一、水木年华的选择

比如说清华的水木年华，他们两个长得比我还要难看，而清华的女生又特别少，根本就轮不到他们两个，两个人在宿舍里特别的孤单和痛苦，最后说我们两个互相唱歌安慰安慰好不好?就开始唱歌，没想到两个人的声音和在一起就变成了很好听的男声二重唱，所以两个人就背着吉他，先到系里表演然后到学院表演，再到北京各个高校表演，到最后他们连清华大学的学位都不要了，两个把学位一扔继续唱歌。这个就属于我刚才说的，他们就开始做自己喜欢做的事情，哪怕我流浪一辈子我就唱了。

我蛮佩服这个决定的，为什么呢，清华大学学位固然很好，但是与你终生喜欢的东西相比有什么了不起的。说到底，学位是无能的.人的遮羞布而已。我觉得大学学位是要拿的，但是在大学学位之上不管是出国还是考研，就要跟你人生真正的目标相结合了，否则你就是为了拿学位而拿学位，这样的话会很悲惨。

二、能力就是软资格

我们生活中一般有两种资格，叫作硬资格和软资格。硬资格就是你拿到了各种各样学位文凭证书。比如说你拿到复旦大学的学位证书总比拿到江苏师范学院的学位证书要硬气点，包括找工作的时候，但是也就是那么一点点。拿到哈佛大学的一定比复旦大学的要硬气点，但是就算哈佛毕业的人来新东方找工作，大部分也会被我们拒掉，因为很多人有这样的学位，但没有相应的软条件，比如没有工作经验，没有对中国现实正确的看法，没有做事情的正确的心态，那你就缺乏软资格。

软资格是什么?就是在我们一生的奋斗中，不断积累自己的人生经验、智慧和学识，这次你不会拿到学位，但是你会发现你的知识和境界比人高一筹，这就是软资格，也就是自己真正的能力。

一个人真正有能力之后，别人是能看到的，一定能看到的，从你的眼神，从你的动作，从你的谈吐，从你的语言，从你做一件小事的状态，别人就能立刻判断出来，你到底有没有能耐。

三、清华大学的MBA

我来讲一个小例子你们就明白了。上周清华大学的一个MBA学生到新东方来应聘工作。面试的时候，我只问他一个问题，我说：?请在一秒钟之内告诉我，你最得心应手能够做且必然能做好的一件事情是什么。?

他想了一两分钟，最后告诉我说：?俞老师，我最擅长的是跟人交流。?

我说：?你都两分钟没跟我说话了还算是善于跟人交流

然后他就说：?MBA就是综合管理，我的综合管理能力很强，我懂人力资源，我懂市场，我懂市场营销，我懂公关，我懂后勤行政物流，你让我干什么我就干什么。?

我说：?对不起，我不能用你，因为从你刚才的一番话我就知道了，你什么都不能干。?当一个人说自己什么都能干的时候，他什么都不能干。

其实我真想听到的是这么一句话：?俞老师，我能帮你打扫厕所。?我想，清华大学的MBA如果有勇气这样说，我就会受到心灵的震撼，我一定会把厕所给他打扫。我如果给他两个厕所，他打扫得很干净，那我就会深受感动，一个拿着如此好的学位的人能够非常心平气和地把厕所打扫得如此干净，那是伟大而了不起的。

如果到最后，这个清华大学的MBA，把新东方厕所打扫得如此之干净，以至于我都敢把便池里的水喝了，你想，我是什么感觉。我立刻会给他晋升，给他四个厕所。当他把四个厕所也打扫得极其干净，我会给他什么?

肯定不是八个厕所，同学们，世界上的道理永远是从量变到质变。当他四个厕所打扫完了以后，我一定会把其他几个打扫厕所的人让他管了，他就成为了新东方厕所卫生部部长。这就进入了管理岗位了，不要忘记。

然后等他把这些人也管好了，我会干什么?我会把新东方后勤系统给他管了。然后他把新东方的后勤系统如果也管得很好，那我就把后勤行政两个系统都给他，特别任命他为新东方后勤行政副总裁，就是新东方第三把手。

万一哪天我一不小心翘了辫子，总裁不就是他的了吗?对不对，当总裁就是这么当出来的，不是说你一上来就是要当总裁。所以，你一秒钟内就应该说，我最擅长什么，我最能干的是什么，我干了以后绝对出成绩的是什么。

说到极端境界，你真要喜欢干什么并不一定要等到有了钱以后。比如说很多同学都想旅游，都在想着我要成为百万富翁，然后开始旅游。其实大可不必。如果你真想要成为全世界最著名的旅行家的话，今天晚上就可以开始走，背上你的背包，拿一个碗，拿一根棍子，一路走，默默无闻地走，我们还从来没有听过要饭饿死人的，真的没有过。

如果你要做得更加智慧一点，你怎么做?开一个新闻发布会，告诉媒体说，我从今天开始，作为复旦大学的学生不学了，我决定要饭，我要从上海要到拉萨。

我想媒体就会一路跟踪报道，复旦大学学生是怎么要饭要到拉萨去的。等到你要到拉萨，你就成为全世界最著名的要饭专家了，美国就会立刻给你发签证，邀请你从阿拉斯加要饭要到佛罗里达。

你的生命就这么灿烂了，你等十年要完饭以后，十年要饭流浪日记就会变成世界上着名畅销书，你就变成百万富翁了。生命就是这么灿烂的。

四、研究蒋介石的大师

另外一个极端的例子来自我的一个大学同学，他搞蒋介石研究。搞不懂怎么的他就喜欢上研究蒋介石了，他从上世纪八十年代研究蒋介石研究到一九九五年，穷困潦倒。他惟一的工作就是北大英语系的一个老师，每个月拿个一两百块钱。

但是到一九九五年新东方学校已经不错了，我邀请他到新东方学校来上课，他说：不来，我一来上课，备课就要好几个小时，上课又要好几个小时，太浪费我研究蒋介石的时间了。我以为他这辈子就是这样，捧着蒋介石的书一辈子穷困潦倒了。

无论什么学问，搞到一定程度就会被人欣赏。到了一九九五年，他对这方面已经出神入化了，结果美国召开一个中国现代史研讨会，邀请他过去作主题发言，发言的时候感动了下面一个老教授。这个教授研究了三十年蒋介石，在美国就是找不到人可以谈蒋介石，没想到中国有个傻瓜也研究了十五年。这下这个教授高兴了。

散会以后，两个人为了蒋介石抱头痛哭。最后这个老教授说：我需要你留在美国和我一起搞研究。这个教授每年给了他五万美元的研究经费，并且把他老婆从中国接到了美国。我的这个朋友就是从一九九五年开始在美国圣约翰大学跟这个教授读博士，一九九九年下半年我去的时候他已经毕业了，留在圣约翰大学教书，在纽约长岛已经买了个小房子，还买了一辆破车，老婆在身边，生了一个孩子，家里还养了一条狗。他指着这一切告诉我说：你看，这一切都是蒋介石送给我的。

在美国大学当教授，只要你不犯任何错误，只要能写一两本书，就能一直当下去，每年收入不高，但四万美元也足够他活下去了。我以为他这辈子就在那当个教授，研究研究中国现代史就完了。没想到，上海东方卫视在两年前招聘中西方文化节目总策划人的时候，就把我这个同学挖回来了，给他的工资相当高，差不多接近一百万人民币。

为什么要用这么高的薪水聘请他?理由很简单。做学问不就是从精到深，再从深到泛吗?

研究蒋介石你就得研究毛泽东，研究毛泽东你就得研究中国现代史，研究中国现代史你就得研究中国近代史。中国近代史怎么来的?来自于世界近代史，世界近代史来自于美国独立战争，法国资产阶级大革命，以及英国的宪章运动，而这一切都来自于文艺复兴以及启蒙运动，而这又来自于古希腊罗马文明，古希腊罗马文明来自于古埃及古印度文明。

一通百通，你想他不能成为文化大师，谁能成为文化大师?

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蒋宋孔陈分别指的是谁？

蒋宋孔陈分别指的是：

1、蒋介石：

蒋介石受孙中山赏识而崛起于民国政坛，在孙去世后长期领导中国国民党达半世纪；其于国民政府时代一直居于军政核心，领导中国渡过对日抗战与二次大战，但其政治手腕与独裁统治亦遭受批评。

其从政生涯横跨北伐、训政、国共内战、对日抗战、行宪、民国政府退守台湾及东西方冷战，在中国近代史上有重要地位。1975年4月5日，在台北士林官邸逝世。

2、宋子文：

宋子文出生于上海，早年毕业上海圣约翰大学。后去美国哈佛大学攻读经济学，获硕士学位，继入哥伦比亚大学，获博士学位。1925年任国民政府财政部长。1928——1930年间通过谈判收回关税自主权，使中国有权确定关税税率和监督税收。

1942年担任国民政府外交部长后曾与美国国务卿科德尔·赫尔签订中美抵抗侵略互助协定，次年与外国谈判收回各国在华的治外法权。

1945年出席联合国大会任中国首席代表，同年6月去莫斯科与斯大林就《中苏友好同盟条约》会谈。1949年去香港，后移居美国纽约。1971年4月25日在旧金山逝世。

3、孔祥熙：

孔祥熙是中华民国南京国民政府行政院长，兼财政部长，亦是一名银行家及富商。孔祥熙的妻子为宋霭龄，岳父是宋嘉树。孔祥熙与宋子文、蒋介石为姻亲关系。

孔祥熙长期主理国民政府财政，主要政绩有改革中国币制，建设中国银行体系，加大国家对资本市场的控制等。1967年8月15日在纽约心脏病发去世。

4、陈果夫：

陈果夫名祖焘，字果夫，浙江吴兴东林镇人，民国时期政治人物，是国民党内右派。1926年，陈果夫当选为国民党第二届中央监察委员，任中央组织部代部长。

1929年，35岁的陈果夫任中央组织部副部长，成立国民党中央政治干部学校。两兄弟掌管国民党党务机构，至此有了“蒋家天下陈家党”的说法。陈果夫及其弟陈立夫与蒋介石关系密切。

5、陈立夫：

陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，中国国民党政治家，大半生纵横政海，曾历任蒋介石机要秘书、国民党秘书长、教育部长、立法院副院长等各项要职。

尤其作为有留美背景的教育部长，在战乱期间对中国教育事业的发展做出了卓著的贡献。陈立夫成立了中统。

他曾打了老蒋一顿，被关七天，出来后却任清华国文系主任？他是刘文典！

刘文典是一位富有传奇色彩的大师，这位民国大师，别人都是学的越多越好，也就是博学多才，而他一生只钻研一本书，而因为这一本书，让他在民国的文人界赫赫有名。直到今天他对这本书的研究也是宗师级别的。

刘文典安徽人，是我国民国时期著名的国学大家，一生研究《庄子》，他曾经在大师云集的清华大学担任过国文系主任，可见他的学问确实不低。但是，此人有点恃才傲物，他佩服陈寅恪这样堪称国宝的大师，却看不起那些靠着写诗或者靠弄文学发家的作家，比如沈从文和闻一多。

他最著名的牛事就是曾经跟蒋介石大打出手，直接干起来了，哪个时候刘文典担任国立安徽大学校长的时候，正值蒋介石背叛革命，听说安徽大学有学生闹事，蒋介石刚好经过安徽，就前往安徽大学视察。

蒋介石要他交出闹事学生名单的时候，他说，你是总司令，管好你的兵就行，我是校长，我的学生不用你管，于是两人就发生了激烈的争执，蒋介石说刘文典是学阀，刘文典就说老蒋是新军阀，蒋介石打了刘文典两耳光，刘文典一怒之下直接一脚踢中了蒋介石的肚子。蒋介石当场就让护卫把刘文典羁押了，还扬言要枪毙他。但是，刘文典门生和老师太多，社会影响力大，于是仅仅七天之后，刘文典就被放出来了。

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