古诗词中常见的27个文化典故，帮你读懂诗意中华!

“ ”1、梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

——唐·李商隐《无题》

2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。

常存抱柱信，岂上望夫台。

——唐·李白《长干行》

3、青衿语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。

青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。

——唐·杜甫《折槛行》

4、黍离语出《诗经 黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳

——唐·许浑《登洛阳故城》

5、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

——宋·秦观《踏莎行》

6、 投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

莫学班超投笔，

纵得封侯万里，憔悴老边州。

——宋·辛弃疾《水调歌头》

7、 还珠古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

今日还珠守，何年执戟郎

——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》

8、 鸿鹄《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

矫首看鸿鹄，远举高飞。

——宋·吴潜《八声甘州》

9、青眼青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。

——唐杜甫《短歌行》

10、东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。

东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

——唐·李白《梁园吟》

11、柳营指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。

细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。

——唐鲍溶《赠李黯将军》

12、 画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无

——唐·朱庆馀《近试上张水部》

13、 豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

——唐杜牧《赠别》

14、烂柯任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

15、金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。

金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

——唐·韩愈《李花赠张十一署》

16、桑榆传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

东隅已逝，桑榆非晚。

——唐·王勃《滕王阁序》

17、东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

——宋·李清照《醉花阴》

18、 寒食节日名，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念他，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

——唐·韩翃《寒食》

19、斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

——唐·刘禹锡《泰娘歌》

20、采薇殷商末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

相顾无相识，长歌怀采薇。

——唐·王绩《野望》

21、汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥《过零丁洋》

22、鸡黍《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

故人具鸡黍，邀我至田家。

——唐·孟浩然《过故人庄》

23、折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

——唐·李白《梦游天姥吟留别》

24、雕虫语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

——唐·李贺的《南园》

25、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。

——唐·白居易《长恨歌》

26、楚帐、楚歌《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎 是何楚人之多也！’”喻孤军被围或处境窘迫。

人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。

——唐·李商隐《泪》

27、怀橘指孝顺双亲。典出《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎 ”

下马入门怀桔拜，身今却在白云边。

——宋·范成大《送詹道子教授祠养亲》

来源：时代书屋

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古诗词中14个常见的典故，你知道多少

古诗中常用的典故：
1.龚自珍《己亥杂诗》
三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
2.《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
3.韩翃《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
4.毛泽东《七绝》
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
桑梓：代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
5.王绩《野望》
相顾无相识，长歌怀采薇。
采薇：隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
6.陶渊明《归去来兮辞》
三径就荒，松菊犹存。
三径：指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
7.孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
鸡黍：特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
8.郑元佑 《汝阳张御史死节歌》
孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
化碧：多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：' 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。'后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
9.王昌龄《从军行》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
楼兰：指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
10.李商隐《寄令狐郎中》
蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
双鲤：书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
受字数限制，待补充，供参考。

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