【现代诗词大赛】李君莉｜书里情怀，胸中忧乐，心路历程寻。

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诗人简介

李君莉，女，中华诗词学会会员、中国楹联学会会员，中华诗词学会澄霞诗词社社长，《澄霞诗苑》主编，中华当代文学学会副会长等，发表作品集《君莉诗文选》、《荷韵诗文集》、《楹联选集》等。

第三届 大赛

参赛作品

少年游·女儿考入早稻田大学院

芙蓉小角出波心，励志正青春。险滩何畏！风霜怎惧！日日喜迎新。

追求理想高山仰，知识最求真。书里情怀，胸中忧乐，心路历程寻。

采桑子·乐山大佛颂

顶天不让乾坤老，世界奇观，世界奇观，背靠山峦天下瞻。

潜心谱写凌云志，造福河山，造福河山，水害千年不发端。

李君莉De诗词精选

六十初度

大跃进年来世间，咿呀随母到京寰。

儿时戏耍外婆伴，上学恰逢文革年。

复课防空挖洞穴，余暇歌舞竞宣传。

天真梦想有多个，旋转足尖乐似仙。

（二）

父亲下放到宁夏，阿母肩担抚众亲。

反帝反封钟警醒，批林批孔日西沉。

推周倒邓四五激，俚句藏刀万千军。

七六年中临大事，大悲大悟长成人。

（三）

改革春风开放潮，只争朝夕夺青春。

城乡经济齐飞跃，社会文明竞日新。

工作勤劳钻学问，旅游山水作诗文。

肯与同仁相敬业，创新爱岗奉精神。

（四）

人生六十才开始，做事看书挂念娃。

日子天天在巨变，犬蹄朵朵报春花。

女儿远嫁弄思绪，线拽风筝随手拉。

耳顺之年常自在，健康第一为全家。

（五）

今生难得硯田种，锻造心情稳若磐。

浓墨轻毫填每日，砌横堆撇度流年。

燃烧蜡炬余香在，留得家风最值钱。

除却诗书无所癖，著三四本趣无边。

(六)

甲子人生逢一次，鸿钧律转向轮添。

香荷流韵溢诗意，胜景余风添画笺。

有志兴游华夏土，可堪怀古大山川。

人生难得晚晴好，百岁仍留未了缘。

改革开放四十年

小康画里跃民间，一位老人划个圈。

四海同心奔带路，九州携手谱新篇。

摘虹为笔描潮涌，移鼎作杯祝梦圆。

航母巡洋真厉害，神州探月舞翩跹。

玉楼春·中秋思念

每逢佳节倍思女，绕枕相思挥不去。草枯独立晚风前，望眼欲穿皆苦语。

月圆梦断寒如许，抚育缠绵留不住。回房辗转又无眠，肠断似听儿脚步。

虞美人·咏荔枝

回眸一笑倾城国，情动江南北。圆圆璧玉串纯真，脱去红衣浆涌湿罗裙。

皇家御品今犹在，只是机缘改。冰清玉质别王侯，珍品青山千里指高州。

临江仙·游死海

如此神奇出意境，鸥轻海浪涛涛，人漂水面自逍遥，看春波几里，搅乱一云霄。

燕子飞来高低探，泳姿如此轻描，水中笑靥乐陶陶。海泥身上抹，快意写风骚。

苏幕遮·比利时布鲁日

船如织，渠似网。大小桥梁，处处随心赏。听爱之湖鹅鸭唱，犹入仙乡，看古城天朗。

钟楼高，杀手降。蓝色精灵，可爱能拍掌。圣血水晶瓶里放，受苦耶稣，荣毁一人谤。

注: 水晶瓶中放着耶稣的圣血。

眼儿媚·葡萄牙

近观洋流接天阑，欧陆最西端。云霄万里，风来爽透，止陆行川。

高低深浅里斯本，街巷画中传。发明蛋挞，贝伦新塔，桥下流帆。

浣溪沙·参观哈佛大学和麻省理工学院

倍出人才天下红，惊兮校舍貌平庸，能持主义学科融。

没有浮华亲质朴，文魁理霸业成功，校园处处楷模风。

疏影·春游华盛顿

向天矗立，纪念碑至尊，功德垂世。林肯传奇，气宇轩昂，眼神横纵天地。杰佛逊走前贤迹，率领着、美利坚人，锻造出、独立自由，民主谐和春日。

壁垒白宫远避。潮汐湖畔坐，朝染山色，暮染云霞，环水樱花，如雨喜添生气。自然美术航天馆，怎上这、月球游历，更看那、画境出仙，荟萃各方风格。

鹊桥仙·游紫竹院

箫声醉月，莲波匝浪，风景自然清淡。观荷赏鸭即良辰，这道是、平民心愿。

幽篁夹径，牡丹流韵，漫步浓荫轻缓。歌潮更比松林高，当此际、人和向善。

采桑子·好莱姆环球影城吟感

大片场景星光闪，技艺超前，技艺超前，影像身临幻比仙。

风流携我飞天宇，梦境无边，梦境无边，回味无穷心荡澜。

绮罗香·世界四大博物馆观感

霸气非凡，文明典雅，美奂美伦无数。画卷纷呈，汇合古今雕塑。叹又叹、金玉奇光，梦非梦，千年一聚。感兮几度发诗狂，快哉融入步中曲。

永恒神秘美女，几世星移斗转，笑中含语。艺术真诚，千万种情怀诉。醉豁眸，四海人潮，献尊重，此生相许。看瀛寰人性光辉，化红霞绿树。

注：我于2010年参观法国的卢浮宫、2013年英国的大英博物馆、2015年俄罗斯的艾尔塔什博物馆（即冬宫）、2016年美国的纽约大都会艺术博物馆,并称为世界四大博物馆。

疏影·马尔代夫游感

椰林果重，叹白沙细腻，飞鹳如凤。别是人间，翠岛千千。宛如玉阙仙垄。流云荡漾无边海，这景色、画从天纵，那水中、异彩珊瑚，曼妙仙灵相共。

极目烟波浩渺，有鲸鲨拍水，鸥鸟嬉弄。众小鱼飞，弄皱波光，海韵缤纷轻颂。天然美自无修饰，赏日出、水中霞动，倚月澜、看浪飞花，朵朵化成蓝梦。

南乡子·游夏威夷

椰树迎风扬，冲浪飞天滑板翔。曼妙海风身爽透，夕阳，洒满彩霞写大江。

遍地是扶桑，花朵缤纷头上香。火把燃情歌舞起，火光，海岛风俗水一方。

沁园春·中华宋词园

雁子飞来,牵引书风,俏了宋词。看小桥流水，诗情画意。嫩芽吐蕊，树影参差。诗有风华，景抛古韵，借得昨宵雨润丝。流年恰、正怡然得句，醉与霞辉。

琼花袅袅依依，漫无际、谁持画笔题! 惜平平仄仄，词林正韵，盈盈意意，绿野芳菲。趟着清泉，探寻幽谷，溪畔静听曲调痴。遗宋韵，看千秋乐府，又发新枝。

奖

第三届 大赛设一等奖一名，奖金10000元，二等奖两名，奖金各3000元，三等奖三名，奖金各1000元；优秀奖10名，奖金各300元；最佳人气奖一名，奖金3000元，优秀人气奖五名，奖金各1000元。

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200分悬赏！！！！请大家帮我推荐一首诗词

赏析雷抒雁《祖国》

原诗：

你在脚手架上成长
你在铁道线上奔忙

你用春天的风微笑
你用铿锵的钢歌唱

白天，你在田野挥汗如雨
夜晚，又在实验室点起灯光

你大声的说，是的，落后了
但是，明天，我们会赶上

写祖国的诗很多，不同时代的诗人或同一时期不同的经历的诗人，都会从不同的角度抒发对祖国的感受。有的通过对祖国大好河山的赞美来歌唱祖国，有的通过对民族精神的歌唱来赞美祖国。而雷抒雁的这首诗，紧紧把握住了时代的脉搏，从祖国建设的角度，抒发了对祖国的爱恋、期盼和祖国奋发图强的坚定的信念。
首先，诗人在第一、三节把祖国宏大的建设场面，用简洁的语言进行了勾画，让祖国的建设与祖国的脉搏一起跳动；第二、四节诗人进一步展示了建设者的投入祖国建设的美好心情和强烈愿望，也展示了中华儿女自强不息的民族精神，并赋予祖国鲜活的形象；最后一节诗人对祖国的期盼达到了高潮，并高声唱到：“你大声的说，是的，落后了/但是，明天，我们会赶上”。
其次，和其他许多优秀诗歌一样，诗歌背后凝结的思想感情，同样能给人以震撼。正如诗人最后写到“你大声的说，是的，落后了”，这背后的情感是，我们为什么落后？是近代中国屡遭列强的屈辱，还是“十年动乱”的折磨？或许都有？总之，这里面值得我们思考的很多。

／／赏析张新泉《沉思的帆》

原诗：

风，停了
浪，不再与礁岩厮斗
泅向渔火的星
结束了一个跋涉的白昼

回忆与追求，沿
兀立的船桅降下
是的，帆也有
沉思的时候

能以精炼的语言使人产生共鸣，给人以震撼和启迪，这是优秀诗歌共有的特点。张新泉《沉思的帆》就具有这样的特点。
诗人以逆向思维切入，一改对帆的直观理解，没有去夸赞帆的乘风破浪与一往无前。而是把这一层面隐含在里边，蓄势待发。是帆，就免不了去迎接挑战，搏击风浪。第一节的风平浪静，以动制静，为再次远航打下了铺垫；第二节以静制动，平静中的回忆是为了更大的追求。要战胜风浪，实现一帆风顺，就要有充分准备，“是的，帆也有/沉思的时候”，对前进中可能发生的触礁，甚至是折帆，要有足够的思考与认识。
而诗歌 背后的人生哲学，更给我们留下了深深的启发。做人、做事都应多一分思考，才能减少盲目性。更不能只拉车，不看路。要对前进中的艰难困苦有足够的思想准备。只有在前进中不断总结过去，并做好了充分准备，才能更快的实现自己追求的目标。

／／赏析艾青《波斯湾上空》

原诗：

茫茫云海的上空
一片无边无际的
宁静的、不动声色的蓝天

茫茫云海的下面
动荡不安的
波涛滚滚的
能源争夺的
声嘶力竭的波斯湾

诗人艾青为我们写了大量优秀诗歌等文学作品，是“以喷涌的热情为人民献上了一曲曲热情洋溢的颂歌”。他的不少作品还编入了教科书，激励着一代又一代年青的心，这里仅就《波斯湾上空》进行赏析。这首诗同他的许多优秀诗歌一样是“革命诗人的丰满热情和美丽理想开出的花朵”。
在这首诗中，诗人以博大的胸怀和敏锐的眼光，让自己置身于人类和平的大环境中，呼唤着人类共同的和平与安宁。诗人以反衬的手法，第一节是对人类和平的展现和美好祝愿，和平就象“一片无边无际的/宁静的、不动声色的蓝天”；第二节是对和平下动荡与不安的慨叹，“动荡不安的…./声嘶力竭的波斯湾”，是对和平的破坏者的责问，又给和平的破坏者抽了隐隐的一鞭。
在这里，诗人虽没有直接对和平的破坏者进行谴责，但确对人类的不和平因素表达了强烈的忧虑和不安；诗人在呼唤，人类应该共享和平与与和平利用自然资源；也预示着一场更大的对和平的破坏与担忧。
据查，这首诗写于1980年。23年后，一场更加残酷的掠夺资源和破坏和平的战争在波斯湾暴发。这正应了诗人的痛，也是世界人民的痛！

／／赏析公刘《伤口》

原诗：

我是中国的伤口，
我认得那把匕首；
添着伤口的是人。
制造伤口的是兽！

我还没有愈合呢，
碰一碰就鲜血直流；
这是中国的血啊，
不是你们的酒！

作为捍卫中国的荣誉和尊严的武器，公刘的《伤口》，句句是子弹，射向那些伤口的制造者；节节如匕首，刺伤了伤口的制造者。读这首诗，一股浓烈的爱国主义激情就会立刻涌上心头。
诗人采用比拟的手法，第一节诗人表达了对伤口制造者的痛恨与诅咒，由于“我是中国的伤口/我认得那把匕首”，因此诗人愤怒的写到“添着伤口的是人/制造伤口的是兽”。第二节诗人用自己的痛来感受祖国的痛，于是诗人写到“我还没有愈合呢/碰一碰就鲜血直流”。同时，这也是诗人发自内心的呐喊，是为捍卫祖国发出的冲锋的号角，所以诗人高声训到“这是中国的血啊/不是你们的酒”，决不允许任何人去肆意践踏。
诗人写这首诗时，有当时的时代背景，现在读来仍有其重大的历史意义、现实意义和教育意义。过去有人给我们制造了伤口，我们痛过；现在和将来，我们的身边仍有或者可能还有伤口的制造者，也可能给我们造成伤痛。因此，我们必须随时提高警惕。这也充分体现了诗人高度的爱国主义思想，同时也体现了诗人革命的、大无畏的民族主义精神。
这首诗值得我们思考和借鉴的还有很多，这也使我联想到了鲁讯先生为什么要弃医从文等等。当然，象这样的诗歌和文学作品还有很多，都是给我们留下的宝贵的精神财富。

／／赏析徐志摩诗《沪杭车中》

原诗：

匆匆匆！催催催！
一卷烟，一片山，几点云彩，
一道水，一条桥，一支橹声，
一林松，一片竹，红叶粉粉：

艳色的田野，艳色的秋景，
梦境似的分明，模糊，消隐，——
催催催！是车轮还是光阴？
催老了秋容，催老了人生！

整首诗短小精悍，把一个普通的日常见闻写得绘声绘色、形象生动、情景交融，我们可以从四个侧面来欣赏这首诗作。首先，我们撇开对当时诗人生活背景的了解，客观的看，诗人通过对眼前车窗外寻常事物的引入，给我们呈现出一幅栩栩如生的山水画面，表达了诗人对大自然的深切爱恋。其次，诗人运用简短明白的语言，把声与色、静与动、虚与实以及远近、高低等融为一体，给人一种立体的视觉效果与和谐美好的快感。第三，诗人通过对客观事物的描绘，借景抒情，寓情于景，并最终使诗人的真实情感爆发，最后一句“催老了秋容，催老了人生！”，充分表达了诗人对生命和生活的真切感慨。最后，诗歌本身也反映出了时代特征，据查本诗写于一九二三年，表明当时沪杭已有铁路运输，这背后的故事又是什么呢？值得后人了解。

／／赏析白航《兰草》

原诗：

兰草
——致科学家

盆样沉重的大脑
舒展着清新的思考
蓝色烟雾里
把难题寻找
答案酝酿了一百次
终于发芽抽苔
结出令人难忘的
香和笑

诗人白航的《兰草》，是一首典型的借物言情小诗。他借对兰草生长历程的赞美，来赞美科学家取得的科学成就，歌唱欣欣向荣的科学事业。
中国的老一辈科学家，当他们面对祖国落后的局面时，他们的心情是沉重的，但他们的思绪是清晰的，正象兰草一样“盆样沉重的大脑/舒展着清新的思考”。他们深知，在茫茫的科学海洋里，只有埋头追寻、不断摸索，并要通过艰苦卓绝的努力，才能找到打开科学之门的钥匙，得到科学的答案，正象兰草那样在“蓝色烟雾里/把难题寻找/答案酝酿了一百次/终于发芽抽苔”。也只有找到了科学的答案，才能感受到成功的喜悦，正象兰草一样“结出令人难忘的/香和笑”。
然而，诗人并没有仅仅停留在这一层面上，也不仅仅是对科学家的赞美，更是对促进人类社会进步的科学事业的歌唱，还是对祖国科学事业又一春的热情期盼。同时，歌唱科学，也是歌唱进步。只有一个又一个的科学难题被解决，才能推动社会更大的进步和更快的发展，才能给人类社会带来更多的香和美，更多的幸福和快乐。

／／赏析宫玺《珠贝》

原诗：

怀着纯洁的爱，
置身海的深处，
浪里冲，沙里滚，
忍受磨砺的痛苦。

为思念一颗星宿，
将无尽的柔情倾吐；
一生一世矢志不渝，
死后才一展灿烂的肺腑！

读宫玺的《珠贝》，使我看到了一束闪光的思想。这样的思想，只有那些具有高尚品德的人，才能拥有。
诗人通过对珠贝生长历程的诠释，为我们展示了这样的人生道理，只用经过艰苦的磨练和坚持不懈的努力，才能走出一条闪光的道路。正象珠贝取得闪亮的光辉，是经过“浪里冲，沙里滚”的磨练，是“忍受磨砺的痛苦”，并经过了“一生一世矢志不渝”的追求，才得以实现的。
诗人最后写到，“一生一世矢志不渝，/死后才一展灿烂的肺腑！”，这既是对珠贝一生的高度概括，也是对人生理想和抱负的凝聚。只有那些具有高尚情操的人，才具有这样的闪光思想。
事实上，做任何一件事情，要想取得成功，又何尝不是这种思想的折射呢？

／／赏析苗得雨《沙》

原诗：

世上，
好象——
只有沙最不值钱。

然而，
最宝贵的东西——金，
就在它的里面。

苗得雨的《沙》是一首典型的白话诗，语言浅显，却暗藏着一个丰富的生活哲理。它告诉我们，在对事物进行判断的过程中，要掌握去粗取精、去伪成真的道理，而不能盲目的、不加判断的作出行动。这首诗在给人以启迪的同时，又陶冶了我们的情操。
沙里淘金，是个浅显的道理，在诗人的笔下，却得到了升华。它还揭示了，世间万物有其必然的联系，是矛盾的统一体。因而，我们不能拼弃一切，不能只看现象，而不看本质。只有认清了事物的本质所在，才能通过去其糟粕，取其精华。
这也使我联想到当前改革过程中，某些方面的“一刀切”现象，不知切掉了多少宝贵的黄金啊！这也正是这首诗的现实意义所在，值得我们深思。

／／赏析邵燕祥《希望》

原诗：

我希望永远不再看见
大地上为婊子树立牌坊

我希望永远不再看见
刽子手给烈士送来的花圈

我希望永远不再看见
急病人被关在急诊室门外

我希望永远不再看见
多年的同志却站到敌人一边

讲正义、讲正气是我们中华民族的传统美德，是永远值得我们学习和倡导的，邵燕祥的〈希望〉正是这种美德的全部写照。可这样的美德却在“十年动乱”中，几乎丧失殆尽，从而激起了诗人极大的愤慨。
这首诗从四个侧面反正了什么是正义与正气。第一、三节通过对歪风邪气的批判，来达到对正气的呼唤；第二、四节是对丑陋与邪恶的指责与唾骂。这又何尝不是我们所希望与看到的呢？
据查，该诗写于1979年，正值“十年动乱”结束。这是当时时代背景的写照，也是诗人心路历程的反映。但今天读来仍有其现实意义，因为正义和正气已成为我们中华民族文化的一部分。
当然，古往今来，歌唱正义和正气的优秀诗歌很多很多，他们已成为我们中华民族的精神食粮，这里不再一一列举。

／／赏析王尔碑《夜》

原诗：

《夜》
——干校生活剪影

夜，寂寞的夜
蛙声，只有蛙声……
作曲家突然疯了
诗人，在牛棚里吐血

夜，是寒冷的
人们，以铁的沉默
期待着
一声爆炸的雷

王尔碑的诗，带着浓厚的朦胧色彩。读她的诗，使我倍感中华民族文化的博大精深，它可以恰如其分地表达一切丑恶和美好的东西。正如《夜》，对丑恶的诅咒和对美好的期盼，都得到了形象而深刻的表达。而且，还映射出了一个时代。
诗人对那个邪气横流的时期，并没有直接表述。此时此刻，诗人置身于黑暗的夜中，过着一种单调而乏味的生活，“夜，寂寞的夜蛙声，只有蛙声……”。由于失去了自由，无法了解外面的世界，听不见外面的声音，“好象作曲家突然疯了”。在这样的环境下，“诗人，在牛棚里吐血”。
这突然使我想起了，在我小的时候，常常跟在比我年大的孩子后面，少则二、三个，多则七、八个，互相拉着衣角，一路高呼“打倒牛鬼蛇神！”的口号。那是多么的无知啊！这给我幼小的心灵，打下了深深的烙印。这是怎样的时代啊！再后来，我写了一首小诗《为什么打倒？》，算是对那个时代的责问吧。
回到原诗中，面对这心痛的场景，诗人发出了悲愤。然而，面对敢怒而不敢言的时代背景，诗人只能强压住内心的怒火，“夜，是寒冷的/人们，以铁的沉默”。诗人深知，不在沉默中爆发，就要在沉默中灭亡，所以诗人发自内心的呐喊：“期待着/一声爆炸的雷“。诗人用简短的语言，让我们记住了那个时代的痛。它不仅仅是诗人的痛，是一批人的痛，甚至是一代人的痛。
改革开放，如一声惊雷，云开雾散，预示着春天来临。诗人的期盼变成了现实。而今已是凯歌声声，满园春色。

／／赏析刘章《无题》

原诗：

前有古人，后有来者，
我站在历史的大路当中。

看前人灵魂清晰，
看后人身影朦胧。

我一步一个脚印，
写着自己的人生……

刘章的《无题》通过对人生的解读，在无题中为我们展现了一幅巨大的人生主题，并教会我们要以古为鉴、以人为镜、踏实做人的道理。
第一节，诗人把自己融于历史的大潮当中，自己本身就成了历史的一部分，因而就需站在历史的角度来思考。第二节，诗人把历史看作是一面镜子，可以通过看清前人的真善美与假恶丑，来达到看清自己灵魂的目的。同时，自己也会成为别人的一面镜子，为别人所借鉴。如果灵魂高尚，就得以歌颂；如果灵魂丑陋，就会留下骂名。第三节，诗人通过前面对历史的剖析，从而得出了借古鉴今、踏实做人的道理。
所以，在人生的旅途上就要一步一个脚印，迈出坚实的步伐，才不至于因碌碌无为而虚度年华。这样的人生，才是光明的人生；这样的灵魂，才是高尚的灵魂。

／／赏析牛汉《冻结》

原诗：

暴风雪过后。
荒凉的湖边，
一排小船，
象时间的脚印，
冻结在厚厚的冰里；
连同桨，
连同舵，
连同牢牢地拴着他们的铁链。

牛汉的《冻结》写于1974年，诗人借冻结这一自然景观，来抒发当时的悲凉心情。此时此刻，诗人的心情就象“暴风雪过后”那荒凉冻结的湖一般。在这样的环境里，诗人感觉度日如年，好象时间都凝固了，被“冻结在厚厚的冰里”不在运转。而此时此刻，诗人的内心是多么希望能划动船桨，向着自己理想的目标，破浪远航。可是“连同桨/连同舵/连同牢牢地拴着他们的铁链”都被冰封冻结了，根本就没有条件去实现自己的愿望。
诗人通过冻结这个十分平常的自然现象作为切入点，充分运用诗歌语言，不但艺术性地再现了诗人的真实情感，而且形象地揭示了《冻结》背后的时代背景。这也是《冻结》的艺术价值所在。

本人推荐::面朝大海，春暖花开

作者：海子

从明天起,做一个幸福的人
喂马,劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开
从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海,春暖花开

【作者简介】

海子（1964—1989），原名查海生,中国当代诗人。出生于安徽省安庆城外的一个农民家庭。1979年考入北京大学法律系。1982年开始诗歌创作。 1983年毕业后在中国人民大学政治系哲学教研室任教。在随后的数年中，诗人写下了大量的优秀诗歌，先后自印诗集《河流》、《传说》、《但是水、水》、《麦地之翁》(与西川合印)、《太阳, 断头篇》等。尽管诗人也曾获北京大学第一届艺术节”五四”文学大奖特别奖、第三届《十月》文学奖荣誉奖等奖项，但诗人的诗歌一直没有受到很公正的对待。1988年写出仪式诗剧三部曲之一《刹》。另外，诗人的作品还有长诗《土地》。诗人在积极创作的同时，也一直面临着中国诗歌没落的困境。1989年 3月26日, 诗人在河北省山海关卧轨自杀。诗人死后，其诗歌开始受到人们的广泛关注，诗人的名字也与他那杰出的诗歌一起传遍了中国大地。从1993年起，北大每年举行诗歌节，以纪念海子。

【赏析1】

作为一个新时期的诗人，海子无疑是颇引人关注的。读他的诗歌，可以于现今这个物欲横流的社会里寻觅到一处供我们疲惫的心灵暂时休憩的静谧港湾。

勿庸置疑，现今快节奏的生活方式，滋生出一代又一代被强自上紧了发条的“机器”人：人们只是为了自己活着，为了今天活着，为了一些仿佛与自己的快乐和幸福有关的理由而虚伪的活着。甚至人们为了“坚强”的生存在这个世界上，很多时候还要不得不戴上一张张形态各异的面具。在这样的方式下，很多正常的现象遭受到了不同程度的扭曲：人与人之间的本该纯洁无暇的坦诚，被金钱和权利腐蚀后变得坚如磐石无“孔”可入；人们为了自己的私利而不惜破坏自然为代价；人与动物之间也早已摒弃了“一脉相承”的情结。人作为一种至高无上无
出其左的高等动物恣意的践踏着人性的原有的那分本真。

或许诗人真的多是多愁善感的，于是海子也概莫能外。当长期的压抑情绪积累到一定浓度的时候，诗人于是爆发了：

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从这些话里，我们可以直接感触到诗人内心里所迸发出的那份对现有生活方式的厌倦与无奈，以及对那种形似“原始”生活的美好向往与渴求。平平淡淡才是真，陶渊明式的田园生活重新勾发了诗人无限的遐思。关注身边的每一处场景，从大自然中撷取一点一滴的快乐之源。而诗人所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香环顾在房子周围，自然是想超凡脱俗远离尘嚣。

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开

当人们追求幸福而最终导致人与人的关系趋于冷漠，诗人对所谓的“幸福”重新赋予了崭新的内涵：亲情的滋润，快乐的分享，才应该是世间最为真切的幸福。当陌生的人成为相知的朋友，当每一条河每一座山都被我们呼喊出带有情感的名字，那么这个世界还会有什么能阻隔人们之间的那分原始的本真？
可以说海子给了我们太多的美丽遐思。遗憾的是，他的这个心愿很难达到，起码在短时期内只能作为一种奢望存在。因为作为生存在某种社会形态里的个体，人们的意识形态便绝定了某种生活方式。人与人之间那种单纯如水的交往方式，似乎也只能恍然于梦中了。

逝者已去，唯有魂灵依旧在期待。作为依旧苦苦于尘嚣奔波中的世人，究竟又能有几人会感悟到诗人的用心良苦呢？

【赏析2】

《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日，即诗人离开人世前的两个月。诗人长期处于精神的思索之中，在沉沉的精神现实的重压下，诗人的心灵和躯体得不到依托和放松。最终，诗人以25岁的年龄就离开了人世，诗人的内心再也载不动那么多的追求和精神现实。然而，在这首诗中，我们看到的却是另一个海子，幸福、温馨、纯美的海子。

在一个冬季，或许在阳光的沐浴下，在干燥净爽的午后，诗人走出了他长期蛰伏的书房。面对那样的情景，诗人那一直绷紧的精神突然融化了，融化在自然的世界，融化在尘世的幸福中。在那样的瞬间，诗人决定要做一个幸福的人，享受平凡的幸福。喂马、劈柴，从简朴的生活、亲身的劳作中体味生命的存在；周游世界，在大自然里寻找快乐的源泉。诗人要关心人生最简单的生活，在这样的关心中找到幸福。诗人渴望拥有一所房子，“面朝大海，春暖花开”。

诗人心灵坦荡，胸怀博大。诗人那美丽的心灵被幸福的闪电击中。那样的顿悟本身就该是幸福的事。诗人愿意天下人都能得到这样的顿悟和这顿悟的幸福。诗人要把这样的感觉、幸福告诉每一个亲人，告诉每一个人。诗人还要给每一条河每一座山起一个温暖的名字，让人们从那些温暖的名字中体味诗人的幸福，让人们在自然的世界更容易接近幸福。诗人还要祝福陌生人，愿他们过着简朴的生活，愿他们每一个平凡的心愿都能实现。最后一段，诗人表达了自己真诚的祝愿： 愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开

诗歌以纯朴直白的诗句、清新明快的意象，描绘了一个浪漫、略带梦幻色彩的世界。诗人凭借自己的乡村生活的经验，提炼出优美的意象，描绘出一个质朴、单纯的世界。诗人善于以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的存在价值。他的诗往往有着浓重的浪漫色彩，诗中描绘的情景明显带着诗人自己的梦想和纯真。总之，诗人用朴素明朗、隽永清新的语言和意境，唱出了他对平凡生活的真诚和向往，反映了他那积极昂扬的情感世界和博大开阔的胸怀。

李白简介即诗词

李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：

「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。

李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》,《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
早年

李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。

中年

后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。

晚年

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。

作品

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。

考据

据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（“竟以饮酒过度，醉死于宣城”）。

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李白的生平和性格

李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：

“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。

他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。

李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。

天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。

李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇。

天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。有《李太白集》。

李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。

时代理想的艺术升华

李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：

“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”

（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”

（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四：

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！

而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：

君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。

总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。他的《行路难》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情采。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”

（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。

李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

诗人从豁然开朗的

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