藏民治偷牛

一头价值800元的牛，忽然被人偷走了，你愿不愿意放下手里的一切活计，用十几天的功夫，走很远很远的路去找这头牛 如果这十几天，是组织了七八十个人一起去找呢 如果终于找到了一点线索，你愿意拿三万块钱，让知情人说出盗牛贼的名字吗

我相信，很多人会认为不值，说出一连串的“不”字，可是在中国，有这么一个地方，那就是距离兰州最近的藏区——甘南，当地的藏民，面对同样的问题，却会坚持回答两个字：愿意。

这是我在一本叫做《甘南纪事》的书中看到的故事，它的作者是杨显惠，其中有一篇《“狼狗”》的文章中，有位名字叫阿桑的牧民去找村长，说他的三头牛被贼偷走了，牧场留下了鲜明的脚印。村长立刻组织村民集合，要求每人带上五六天的干粮。

两个小时之后，村子就组织起了四十多个人，大家都知道偷牛贼专挑山林和偏僻山谷赶牛，路难行，都做好了徒步追赶的准备。村长安排年轻人分成一组，去堵住偷牛贼可能路过的关口，岁数大的人则一路跟着脚印慢慢找。

接下来的三天，找牛的队伍越来越大，最后增加到了近八十人。因为村子里早就有规定，牛羊被盗要全村出动去找，每家都要出一个六十岁以下十六岁以上的男子参加，如果人不在家，必须三天内通知赶回来。如果哪一家没人参加，一天罚五十元钱。

这支八十人的队伍，沿着草原，山坡，树林，小溪，追着若隐若现的脚印，足足找了十几天，他们困了就地露营，饿了吃自己带来的干粮。后来，干粮都吃完了，人也都累得筋疲力尽，终于在一个村口发现了偷牛贼留下的脚印。

但是，这个村子里的村民听说他们来找牛，却坚决不许他们走进村子，双方差点打起来。于是，村长决定让大家分开进村去，把熟人和朋友叫出来问，要是能问出来，一头牛给一万的现金。后来，因为很难打听出到偷牛贼的名字，村长甚至决定一头牛增加到三万块钱……

最终，村长终于带着大家找到了丢失的牛。在这十多天里，对于这些人来说，其实找牛早已经降为其次，捉贼成了目的。虽然一头牛才值八百元钱，并不值得这样兴师动众。而且就算抓住了偷牛的人，按照当地的风俗，一头牛要赔五到七倍的价钱，这也已经不重要了，因为就算赔十倍的价钱，也抵不了这八十个人这么多天的工钱。

这些藏民风餐露宿找寻丢失的牛，真正的目的是显示他们打击偷牛贼的决心和威慑力，对于他们来说，牛算是很值钱的私有财产，但维持正义显然比金钱更重要。

因为种种复杂的原因，他们最终找到了牛，却没能抓回偷牛贼，但他们没有人后悔为这次寻找花费的精力和时间。

因为，从此之后，他们的村子再也没有丢过一头牛。

朱元璋手下大将为何忠心耿耿：偷牛交情

朱元璋

朱元璋投奔扯旗造反的红巾军以后，在相当长时间里，都保持了这个特点。这可能是他能够迅速脱颖而出的一个重要原因。

为此，这支部队的大头目――元帅郭子兴很赏识他，才几个月时间，就将他提拔到自己的亲兵卫队里担任小头目，并且很快亲自主婚，把自己的养女――就是后来名声很大的马皇后，嫁给了他。

但是，使他能够真正团结起一批死党，并得到死心塌地的拥戴，除了才干等因素，他的胆识与江湖义气所起的作用，恐怕不小。

当时，在这一伙造反部队中，分成几个不相统属的山头，相互间时常发生摩擦。有一天，郭子兴一个人上街，撞上了冤家，结果被对方绑架后关进地窖。他的所有亲信、亲属，包括两个儿子，都被吓坏了，纷纷躲藏起来。朱元璋是人们公认的郭子兴心腹，肯定也是被打击的对象。此时，他恰好领兵在外，躲过了此劫。 得到消息后，出乎人们意料，朱元璋立即动身，准备返回去营救郭子兴。有人力劝他不要自投罗网，白白送死。朱元璋回答得大义凛然：“郭公有大恩于我，现今有难，我若只顾自己不去搭救，还能算个人吗？”结果，他回去后，利用那几派之间的矛盾，又打又拉，竟然平息了一场一触即发的派系残杀。朱元璋自己则爬墙上房，身蹈险地，最后纵身跳进地窖，砸烂枷锁，将郭子兴背上来。

后来，当郭子兴被其他造反好汉挤兑得很难受、不得不离开自己的根据地投奔朱元璋时，朱元璋甚至将自己发展起来的数万人马，拱手交给他，一如既往地辅佐这个并不成器的末路

英雄

有藏戴松斗牛者文言文道理

1. 阅读课外文言文,完成下列问题 有藏戴松①“斗牛”者，以锦囊系肘自随，出于客观。旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入两股间，今画斗而尾掉②，何也？”

黄荃③画“飞雁”，头足皆展。或曰：“飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者。”验之信然。

（《仇氏笔记》）

①戴松：又名戴嵩，唐代著名画家。 ②掉：摇动、摆动。 ③黄荃：唐末名画家。

1.解释文中划线词

股 或 则 信 然

2.将文中划线句译为古代文

3.“以锦囊系肘自随”阐明 ，“验之信然”的表达作用是 。

4.两则故事阐明了一个共同的道理，这个道理是。

[参考答案]

1,[1]大腿

[2]有的人

[3]那么，就

[4]的确

[5]这样、如此。

2.用锦囊装好画系在受臂上随身携带。

3.[1]既标明画的珍贵，更表现藏画者对画的珍爱。

[2]以证明黄荃的确画错了，批判者的话是完全正确的。

4.理论是取得真知的途径，又是检验看法的规范（意思对即可）。

2. 英语翻译有藏戴松“斗牛”者,以锦囊系肘自随.出与客观,旁有牧童曰 有一个收藏戴松所画的“斗牛”图的人，用丝绸做的布袋装着随身携带，拿出来让大家欣赏。

一旁有一个牧童说：斗牛的力量在前，尾巴是夹在两腿之间的，现在看见你斗牛的画的尾巴却是垂直的，为什么呢？黄荃画的名为“飞燕”的画，燕头和燕足都是伸展的，有人说了："所有的飞鸟都是在收缩头部的时候才伸展它的脚，收缩脚的时候才伸展它的头，没有二个同时伸展的"，实际观察一下，果然是这样。 下面是全文：斗牛与飞雁有藏戴嵩①“斗牛”②者，以锦囊系肘自随，出于客观。

旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入两股间，今画斗而尾掉，何也？”黄荃③画“飞燕”，头足皆展。 或曰：“飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者。”

验之，信然。【注释】①戴嵩：又作戴松，唐代名画家。

②斗牛：戴松所画的“斗牛”图。③黄荃：唐末西蜀政权的宫廷画师，擅长花鸟画。

3. 古文翻译 有一个收藏戴松所画的“斗牛”图的人，用丝绸做的布袋装着随身携带，拿出来让大家欣赏.一旁有一个牧童说：斗牛的力量在前，尾巴是夹在两腿之间的，现在看见你斗牛的画的尾巴却是垂直的，为什么呢？

黄荃画的名为“飞燕”的画，燕头和燕足都是伸展的，有人说了："所有的飞鸟都是在收缩头部的时候才伸展它的脚，收缩脚的时候才伸展它的头，没有二个同时伸展的"，实际观察一下，果然是这样.

下面是全文：

斗牛与飞雁

有藏戴嵩①“斗牛”②者，以锦囊系肘自随，出于客观。旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入两股间，今画斗而尾掉，何也？”

黄荃③画“飞燕”，头足皆展。或曰：“飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者。”验之，信然。

【注释】

①戴嵩：又作戴松，唐代名画家。②斗牛：戴松所画的“斗牛”图。③黄荃：唐末西蜀政权的宫廷画师，擅长花鸟画。

4. 时国中有盗牛者 这篇文言文的翻译和答案 这篇文言文出自《盗牛改过》，作者为南朝宋史学家裴松。

原文：

时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也

间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名。今子复守吾剑于路，未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。

老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

翻译：

当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救秦穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”

过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拿了剑后通过悬赏找到（失主），又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。 老人抓住此人的衣袖，问他说：“你之前为我挑着担子，不告诉我姓名，现在又在路上看守我的剑，（我）还没见过有像你这样好心（的人），请你告诉我你的姓名，我要把这事告诉王烈。”（这人）一说完名字就离开了。

老人把这件事告诉了王烈，王烈说：“世上有这样的善人，我还没有见过。”然后让人去寻找，是以前那个偷牛的人.

对此文的理解：

人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。文中偷牛的人受到王烈教育后，改恶从善，助人挑担，拾金不昧，还不图虚名，成为一个道德高尚的人。而王烈的宽容态度也令人钦佩，对犯了错的人宽恕，有时比责罚效果更好。这个故事给人们许多有益的启示。如果社会上多些像王烈一样的教育者，也许人与人之间的关系会更和谐。当然我们也要宽容对待他人，不要斤斤计较。

骑砍2阿尔扎戈斯藏身处在哪里

马鲁娜斯左手边。

首先玩家和女人聊天，千万不要去找男人，去马鲁娜斯左手边那个窝先砍了，再砍了城市下面标记的窝，最后砍完蓝色帝国标记的匪窝再去找男人。找过男人后在砍一遍城市左边的窝就可以过了。

《骑马与砍杀2：霸主》是一款中世纪战斗模拟游戏，也是《骑马与砍杀：战团》的续作。本作的故事发生在《骑马与砍杀：战团》的200年前，制作组对玩家熟悉的战斗系统和卡拉迪亚世界进行了扩展。

山顶的要塞见证了无数抵御外来侵略者的战争：从最初帝国军团，到近来日渐壮大的斯特吉亚和瓦兰迪亚王国。他们精通长弓、夜袭、和从丛林中闪电出击。

他们推崇英勇精神，但更喜欢糅合一点狡黠—将一群牛赶入雾中的偷牛人：往敌方部落赴宴的勇士，能讲讲战斗趣事取悦东道主，并从包里拎出自己的纪念品：同族的头颅。

巴旦尼亚的定居点设计融合了凯尔特后期的建筑风格和凯尔特早期的城镇布局，但尚无确凿的考古先例。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/scgf/88186.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 失败的原因

下一篇: 显而易见却视而不见