人和鸟

一位后生到寺庙里向方丈求教，谈起世态炎凉，颇有感慨：“大师，大千世界里人与人之间的关系太复杂了，不是尔虞我诈，就是虚伪以对，实在是没意思。请问这是为什么，我该如何对待呢 ”方丈沉默不语。

这时，树上鸟儿啼鸣，零星的鸟粪落下，差一点儿沾到后生身上。后生举手指着鸟儿大骂：“该死的东西，没长眼睛。”

“善哉善哉，”方丈言道：“施主，看你伸出的手，道理就在其中。”

后生看着自己伸出的手，食指指向树上的鸟儿，大拇指指向天空，中指、无名指、小指则很自然地指向自己。

看着后生纳闷的样子，大师解释说：“你瞧，你指责鸟儿的-手形，意味着指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，也就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担三倍的责任，严于律己，宽以待人，人情世故就不再是你看到的这个样子了。至于那个指向天空的大拇指，意味着还有一些事情谁也没有想到、说不清，只好由上天来裁判了。”

方丈抬头望着树上啼鸣的鸟儿，接着说：“鸟儿是无辜的，因为树林本来就是飞禽栖患之处，有鸟粪落下来是自然的事，怪只怪我们站错了地方。世上万物没有绝对的对与错、是与非。所以也没有必要凡事都分出个高低、争出个胜负，退一步海阔天空。”

人和鸟类同源，为何人类却没有进化出翅膀？

人类是选择在陆地上生存的和鸟的方向是不同的。

从遗传学的角度讲，人和鸟类是同源的，所谓的同源，从概念上分析，主要是指序列同源，简单来说，就是人类和鸟类存在至少2个的蛋白质或者DNA序列同源，这表明最早，人类和鸟类极有可能曾具有相同的祖先。

不过，现代科学研究却表面，人类在进化史上，从未出现过有“翼”的阶段，这就直接的表明了，人类身体的基因组中，完全不具备可以形成翅膀的基因和调控因子，因此，人类根本就无法进化出翅膀。

当然，这些都是从科学的层面来进行分析，现实生活中，很多人都憧憬着自己可以拥有一双翅膀，可以在天上自由自在的飞翔，也可以在高高的地方俯瞰整个世界，不担心自己会掉下去摔死。其实，问人类为何没有进化出翅膀，这种我们潜意识中的不解，其实是与“为什么他有糖吃，我没有”的想法类似。因为鸟类有翅膀，所以我们才会羡慕，并且想着为何我们没有进化出一双翅膀。

在生活中，鸟类非常普遍，那么大家回忆一下，鸟类和人类有什么不同？答案就是鸟类只有双腿，并没有前肢。或者我们也可以这么理解，鸟类的前肢因为生活环境的需要，而进化成为了翅膀，可是人类因为在进化的道路上，选择来到陆地、直立行走，用手来拿起工具，开创文明，因此，翅膀并不是我们所需要身体结构，所以，我们才不像鸟类一样拥有翅膀。

人和鸟打一成语

小鸟依人

成语解释
词目：小鸟依人

汉语拼音：xiǎo niǎo yī rén

释义：依：依恋。像小鸟那样依傍着人。形容女孩子娇小可爱的样子。

2成语典故
出处：《旧唐书·长孙无忌传》：“ 褚遂良 学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”

例句：萧乾 《栗子》：“一见面不再那么小鸟依人地笑了，第一句话总脱不了：‘看报没有？’读书时期嘛，干么过问政治！” [1]

典故

褚遂良是唐朝著名书法家，他的书法博采众长，变化多姿，自成一家。因为精通书法，被直谏敢言的魏征推荐给唐太宗，并受到他的赏识。

唐太宗任
命褚遂良担任起居郎一职，专门记载皇帝的言行起居。有一次，唐太宗问褚遂良：“你每天记载我的言行起居，我可以看看吗？”褚遂良回答说：“如今设立起居郎
的职务，如同古代的史官，善行恶行都要记录在案，以督促皇帝不犯错。我从未听说皇帝本人要看这些内容的。”唐太宗又问道：“如果我有不好的言论、行为，你
也要记下来吗？”褚遂良回答说：这是我的职责所在，您的一言一行，我都要记下来。”由此可见，褚遂良的忠贞和耿直非同一般。

不久之后，唐太宗对长孙无忌说：“我今天要当面评论你们的功过得失，引以为鉴，使你们警惕。说者没有过错，听者自己改过。”说完他就看着长孙无忌说：“你善于避嫌、随机应变，但是领兵打仗不是你的长项。高士廉博览群书，悟性很高，临危受难不变节，做官也不拉帮结派，但是缺少直谏的勇气。”唐太宗将朝中大臣评论一番，最后说到了褚遂良。唐太宗说：“褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直，对朝廷忠心，对我很有感情，平时一副飞鸟依人的模样，我很是怜爱他啊！”[2]

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