【老子】既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

学习十九大精神

传承和弘扬中华优秀传统文化

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15发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。

——摘选自《十九大报告》

既以为人，己愈有；

既以与人，己愈多。

习语：我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”当前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民正在坚定不移全面深化改革、全面推进依法治国，脚踏实地推进经济社会发展。岛国人民也在努力振兴民族经济和推进区域合作。双方完全能够将彼此发展战略对接起来，优势互补，互利共赢。

——摘选自《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》

原典：老子《道德经》《道德经·第八十一章》

春秋：李耳

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不争。

译文

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

《道德经》简介

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子名句

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

——老子

多言数穷，不如守中。

——老子

上善若水。水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。

——老子

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

——老子

人法地，地法天，

天法道，道法自然。

——老子

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。 强行者有志。

——老子

道常无为而无不为。

——老子

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——老子

治大国，若烹小鲜。

——老子

天网恢恢，疏而不失。

——老子

弱之胜强，柔之胜刚，

天下莫不知，莫能行。

——老子

“己愈有”的下一句话是什么？

老子曰：圣人无责。既以为人矣己愈有，既以予人矣己愈多。

我们先看看老子的另一句话，把这两句话放在一起参阅，就更容易理解了，因为两者说的是同一个意思，只是换个角度而已。

老子曰：道褒无名，夫唯道，善始且善成！

道褒无名，故圣人不积；

善始，故能既以为人，既以与人；

善成，故能“己愈有”、“己愈多”。

不搏名利。帮助人、给予人，要做到善始善终，不半途而废，那么自己就能拥有更多的“权”，获得更多的“利”。

老子还有一句话，与这两句话有异曲同功之妙：

老子曰：退其身而身先，外其身而身存。不以其无私乎，故能成其私。

以为人、以与人，其无私乎；

己愈有、己愈多，成其私乎。

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更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。

216.圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人矣，己愈多。

“圣人无积”，“积”是积蓄，圣人指有道的领导者。老子说，有道的领导者不为自己处心积虑地谋划、捞取，他们从来不这样想。

“既以为人，己愈有”他们总是为别人做事、增加福利，结果他们最终拥有的也越来越多。

“既以予人矣，己愈多。”圣人总是在为大家付出，这叫“予人”，越给别人，自己拥有的越来越多。

“圣人无积”，这是讲圣人的态度——不为自己积累，把自己放下，为大家做事，在利益方面做到无我。

“既以为人”和“既以予人”的意思是，为大家付出，首先你的态度是放下自己，只有你放下自己为大家做事，你管理的人才会真正受益。

大家感受到你的发心，才会愿意团结在你的周围，和你一起朝着一个方向努力。老子说“己愈有”“己愈多”，就是你为大家服务，为大家付出，最终大家会回馈给你，让你的收获也特别多。

老子讲的是如何双赢，利他的同时，自身也会受益。双赢的前提是要放下自己，不多为自己想，凡事先为大家考虑，大家再来成就你，从而获得双赢。

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