命里一尺，难求一丈

俗话说：命里一尺，难求一丈，万般皆是命，半点不由人。但得寸进尺也是人的劣根性，正如那句话，一切烦恼，皆因贪嗔痴而起。学会适当地放下，不去求不可取之物，不求不可得之人，不过度索取，才能知足常乐。01可欲，不可欲王阳明曾说：“可欲者是我物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。”意思是，能够得到的就是自己的，我不会放弃；不能得到的，那就是不属于我，我也不会藏起来。俗话说得好，命里有时终须有，命里无时莫强求。是你的，百转千回还是你的；不是你的，竭尽全力还是会走。得不到的，那就转身，留不住的，那就放手。来是偶然，走也是必然，随缘，听命。人之所以常常感到不快乐，就是因为总惦记一些不属于自己的东西。不计较太多得失，也不要向天地索取太多。知足常乐，活在当下，懂得满足，这是最好的安排。02去人欲，识天理庄子曰：“钱财不积则贪者忧；权势不尤则夸者悲。”大致就是在说，钱财积累不起来，贪婪钱的人就会发愁；权势不显赫盛大，贪权自大的人就会悲伤。人啊，总觉得自己手中的东西不够多，想要抓住更多的东西，结果却也因此丢掉了原本拥有的。曾有一个故事，有一乞丐，整体梦想着发财，过上富人的生活。一天，果然时来运转，捡到了一块金子。他高兴的手舞足蹈，谁知不小心，把金子甩了出去，落到了河底的淤泥中。河水很深，他又不懂水性，就在想是否应该找一个水性好的乞丐帮他潜水寻金，但又担心找到后要分一半的钱给那个乞丐。左思右想，还是纠结不已。谁知，天气突然转变，乌云滚滚，雷声大作，下起了瓢泼大雨，一个时辰后，河水猛涨，金子也不知道被冲到哪里去了。世间万物皆有定律，树叶随风摇摆，但不会与风对抗。自然万物都讲究顺其自然，而一个人要想顺其自然，自然要先戒贪。点击下方名片，和百万诗友一起读禅语，听禅意；共悟人生，净化心灵03求少，不求多佛说：人有七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。所谓“求不得”之苦，便是人得不到时，内心的煎熬。求得太多，难免得不到的也多，失落也就多；求得越少，所得就越多，意外之喜也会增多。柳宗元曾写过一篇《蝜蝂传》：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，印其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。意思就是，蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。它爬行时遇到东西，总是抓取过来。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，最后终于被重物压倒在地爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停，以致跌倒摔死在地上。有的人就如同这蝜蝂一样，贪得无厌，总想要更多的东西，而不肯有所减，到最后什么都没有得到。相反，如果你有所舍，那也能最终有所得，可惜蝜蝂不懂。 点击上方关注【诗词天地视频号】04人生达命，自洒落王阳明说：“人生达命，自洒落。”人生在世，贫贱富贵自有天命，而我们的心却胜在洒脱。正如此，人生本就没有一个固定的答案，关键在于你对待生活的态度。或许这其中有圆有缺，但得与失本身就无法分离，凡事有利就有弊，得中亦有失，我们也不必与他人比较，看好自己拥有的就好。再者说，心宽之人，即使是茅屋之内也能出现欢笑；心窄之人，即使身处宫殿依旧觉得不够好。万事万物知足为好，放下那虚伪缥缈的东西，才能拥有肆意洒脱的人生。看庭前花开花落，望天上云卷云舒，以一颗闲静淡泊之心，看待万物。今生所得与所失，上天冥冥之中早已注定，别自寻烦恼，别强求追逐。余生，学会顺其自然，一切都会有最好的安排到来。*图片来源：pexels

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“莫惆怅莫惆怅，命里八尺难求一丈”在文言文中是什么意思？

面对眼前的事情，
不要迷茫,不要不知所措，
你命中注定该有的，不求自来；
命中注定不该有的，求也求不来。

出自 《诸葛武侯巧连神数》

《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。

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