一段墓志铭文，揭露大唐深宫闱深处，还隐藏着这样一名重要女性

在近些年出土的唐代墓志中，有一方墓志显得极为特殊，

志主既不是公主、后妃，也不是功勋卓著的高官妻室，

她的墓志雕刻精美，长、宽各93厘米，全文长达2000余字，就规格而言，

远超唐朝三品以上高官（一般边长可达80厘米），仅次于特殊埋葬待遇的王子、公主，

按理说，这样的人物，在史书中总该有她的生平记载吧，

然而翻遍整个唐代正史史料，竟“查无此人”.......

那么，志主为什么死后会享受这么高规格的待遇 为何没有记录在史书里

其实，不仅仅是这方墓志规格特殊，志主身份在深宫中也很特殊，

她不是别人，正是唐高宗李治的保傅——姬揔持。

姬揔持的墓志，是她来过这个世界最后的证明，不仅详细记载了她一生的经历，

同时，也为我们展露出大唐深宫中，竟然活跃着她这样一个重要角色！

如果有人认为保傅仅仅是保姆、奶妈、乳母，就大错特错了，

我们就先从姬揔持的身份开始，逐步拨开这段历史迷雾。

以“罪妇”身份入宫姬揔持，“姬”姓，在唐史上几乎没有这一家族的记载，也不能确定姬揔持的家族与姬周有血缘关系，

但是，对姬揔持本人而言，她的祖父姬威在隋朝却做过一件大事：

姬威原本是太子杨勇的亲信，晋王杨广（后来的隋炀帝）为了夺取太子之位，先是派人贿赂姬威，让他暗中监视杨勇的言行，后又威胁姬威让他在隋文帝面前告发杨勇的过失。

就这样，一场“好戏”开演，隋文帝原本对大臣杨素的话就半信半疑，随后他喊来姬威，让他讲出太子杨勇的罪恶，姬威作为太子亲信，显然他讲出的“罪状”更加坐实了杨勇的罪名，

后来的事大家也都知道，杨勇被下狱，而杨广得偿所愿。

姬威也凭着这样不太“光彩”的功劳，步步高升，姬家也因此显贵，得以活跃在隋朝。

姬摠持出生在这样一个家庭，无疑要遵循一个贵族少女惯常的人生道路，

嫁给一个门当户对的丈夫，

于是，年仅14岁的姬摠持便坐上花轿，嫁给了关陇贵族李孝常的儿子李义余。

李孝常，李渊的族弟，为李唐夺取天下立了不小的功绩，深受李渊宠幸，

所以姬摠持的婚礼“逮乎三星已见，百两云迎”（百两，即百辆车），场面要多盛大就有多盛大，

对于一个古代女子来说，这样的婚礼可谓是风光无限，

照这样下去，姬小姐的后半生应该过得贵盛无比才是，但是人生无常——

贞观年始，姬小姐的公公李孝常伙同刘德裕密谋发动政变，

姬摠持 一下子从人生的云端坠入了谷底。

值得注意的是，贞观年初，也就是唐太宗李世民继位那一年，我们知道李世民是借玄武门之变登上帝位的，

与李渊关系亲近的李孝常叛乱也是不难理解的，更何况李孝常的两个儿子李义立与李义余，

分别与太子李建成、齐王李元吉交往密切，这一家子与李世民关系很疏远。

李世民废了九牛二虎之力，才镇压了这场叛乱，李孝常家族几乎遭受了灭顶之灾，

而姬摠持也因此以“罪妇”身份被没入宫掖，人生命运发生了根本性的转折。

不过，姬摠持遭受了这样一个不幸，不久却迎来一个转机——贞观二年，李世民的嫡子李治出生！

姬摠持被选为李治的保傅！

罪妇之身，为什么会被选为保傅 春秋时期，鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧”，没经过艰苦磨砺，

很多人没有真正理解“妇人之手”意味着什么，

其实早在西周前，后宫便设有保傅之官，更准确的说法，应该是设有专门辅导和教谕君主及太子的官员——师、傅、保。

并且分工明确：

保——负责太子身体健康；

傅——负责太子思想道德；

师——负责太子知识教育。

可以说保傅之官，肩负培养君主的重任，他们自身的品行也极为重要，

不仅要博闻强识，人品还要端正，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，

历朝历代对于保傅的选拔都是极为严苛的。

而与出入宫廷的师、傅、保相对应，后宫中也要选拔出这三方面的女性，负责保育和教导太子。

据《礼记》载，西周时期，王子出生后，就要挑选三名女性担任太子的“子师”、“慈母”、“保姆”，

“其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保姆，皆居子室，他人无事不往。”

同样，分工也很明确：子师——负责品行；慈母——负责生活物资；保姆——负责起居。

另外，除了这三名女性，还要选入一名女性来担任“乳母”，一般哺育王子至三岁后就可以出宫，有的还会获得某君、某夫人之类的封号，

而“子师”、“慈母”、“保姆”，却要教育王子至9岁。

随着朝代的更替，

这一制度并没有就此荒废，像南北朝时期，有“子贵母死”这一惯例，

太子生母不在了，后宫中负责养育太子的女性就充当了重要的角色。

而姬摠持，就是这样迎来了一个机遇。

按理说，她是罪妇之身，为什么会被选为保傅

从上面来看，保傅可不是奶妈，也不是乳母，而是要教导皇子李治的思想品行，为什么不从嫔妃和

其实在唐朝，后宫中担任这样职责的女性，多是从因罪入宮掖的女子中挑选，

她们大多出身于贵族世家，自小就受到过良好的教育，

很多都是才艺双全，比起普通宫女，她们优秀了许多，这样还可以防止嫔妃干政，

所以，姬摠持幸运地成为了李治的保傅。

深厚的感情李治年仅九岁的时候，其母长孙皇后去世，此后有十几年的时间，

大唐后宫中并没有女主人，

母爱的缺失，让李治从情感上更加依赖身边的四位女性：姬摠持、薛氏、齐国夫人、乳母卢氏。

虽说人不少，但李治对姬摠持的感情要深厚得多。

不仅仅通过墓志规格有所差别，还有给她们的封号，一字之差，

但在唐高宗李治心中的地位却一目了然。

姬摠持在唐太宗时期便被封为正三品的荥阳郡夫人，但是唐高宗李治继位后，

他觉得这个封号太低，将姬揔持改封为了正一品的周国夫人。

当然，薛氏被封为三品河东郡夫人、卢丛璧被封为燕国夫人、另一位姓氏无考的女子被封为齐国夫人，

顺便说一下，这个齐国夫人，源自刘默的墓志中提及自己祖母是高宗的保傅，姓氏无考，刘默的祖父便是与李孝常一起策划谋反的刘德裕。

虽然有三位“国夫人”，但是仔细想想，“周”可是一个国家，而“燕”和“齐”都是诸侯，

再结合姬揔持的墓志规格，

可见唐高宗李治对自己这个保傅有着怎样深厚的感情，

当年李治尚且年幼，生母离世，两个哥哥又忙着争夺太子之位，整个皇宫都笼罩在一种悲凉的气氛中，

陪李治度过这样晦暗时期的，就是他的保傅姬揔持，这一点在姬揔持的墓志中有所记载，

“夙著阿保之勤，早申推導之惠”、

“播勤勞於椒掖，揚保傅於蘭闈，朕爰自眇年，夙資匡導”。

不仅如此，唐太宗御驾亲征去讨伐高丽，身为太子的李治被留下监国，

这期间，操持李世民后宫大小事务的便是保傅姬揔持，

姬揔持甚至率领李世民后宫的众嫔妃，前往辽东前线觐见，

“往者文帝亲揔元戎，自临王险，使领贵人，度辽远觐”

这些蛛丝马迹，无疑表明姬揔持在唐太宗李世民和唐高宗李治心中，占据着怎样重要的一个地位！

但李治却不知道，“周国夫人”这一封号，差点成了姬揔持的致命伤！

尴尬的“周国夫人”李治一心想给保傅姬揔持最好的，没想到几年后发生了一件极其尴尬的事：

老丈人武士彟被追封为“周国公”！

按理说，武士彟的妻子，也就是武则天的生母杨氏应该被封为“周国夫人”才是，

哪有让另一个女子在名衔上与自己丈夫组成CP的道理，

但是唐高宗就像是不记得有这么一回事，继续让姬揔持顶着“周国夫人”的头衔，

并没有换到杨氏名头上的打算！

若说他真的忘了，到还好说，可问题来了，姬揔持自己觉得很别扭，

主动请求高宗把自己的封号改掉，

令人意外的是，唐高宗李治根本就不、同、意换封号。

反正他不觉得这件事有多尴尬，不难看出，丈母娘与姬揔持的分量差得有多远。

一次不行，就再试一次，姬揔持又不愚钝，她眼见着武则天在后宫中的影响力越来越恐怖，

她怎么好一直占着人家老娘的封号，日后不是给自己找麻烦么，

于是她又抓住一次机会，向唐高宗李治提出换封号的事，

这次是趁着贺兰敏继承武士彟的周国公爵位的时机，

毕竟人家有了香火延续，再怎么说也不能占着“周国”这两个字了，

没想到，唐高宗李治又驳回了这一请求.......

坚持让姬揔持，顶着这一封号，对于自己的丈母娘杨氏，仅仅封了个荣国夫人了事。

所以，武则天的生母，终其一生都没能得到“周国夫人”这一封号。

武则天对此也无可奈何，

在武则天的映衬之下，后世对李治的看法大多是觉得他比较懦弱，

可是从“周国夫人”封号这件事来看，

一代女皇武则天，在唐高宗的后宫中，也活得谨小慎微，

连为母亲争取封号都做不到，

再反观姬揔持，她当时的影响力可比武则天大多了，哪怕武则天已经贵为皇后，都无法动摇姬揔持在李治心中的地位！

不仅如此，姬揔持死后，

李治送来了“御所制诗及手敕一卷，焚于灵前”，还专门颁布旨意为她大办葬礼，使其极尽哀荣。

除此之外，皇太子（中宗）、沛王（睿宗）、荣国夫人（武则天母杨氏）、城阳公主、纪国太妃一众人等，都要来拜祭。

不过，奇怪的是，这样有影响力的后宫女性，却在史书上无载，

这是什么缘故

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唐太宗有个燕妃吗

燕德妃（609年－671年7月27日），涿郡昌平县人，中国唐朝唐太宗李世民的妃子，越王李贞、江王李嚣之生母。初唐后宫制度，一品夫人有：贵、淑、德、贤，同为正一品。所以简称燕妃。

燕氏为隋朝幽州总管燕荣的孙女，父燕宝寿与隋观王杨雄第三女杨氏的女儿。
燕氏年甫十三香名过振，武德四年李世民聘请燕氏，命召入后庭，首封贵人。唐太宗李世民登基后，于贞观元年（627年）立燕氏为贤妃。同年，燕氏生下第八子李贞。其后又生下第十一子李嚣，在贞观六年（632年）李嚣夭折。 贞观末后十八年（644年），再次册封德妃。燕氏与唐太宗的另三位妃嫔武则天、杨婕妤、巢王妃杨氏俱为表亲〔武则天外祖父杨达为杨雄之弟〕。
永徽元年唐高宗即位（650年），立燕氏为越国太妃〔高宗朝，尊册先皇后官的遗孀们，为藩国太夫人共有三位：一.纪国太妃(韦贵妃)、二.越国太妃(燕德妃)、三.赵国太妃(杨妃)。〕。遵照遗命，依其儿子越王贞出外迁居藩国封地。
乾封元年，高宗皇帝和武皇后登泰山封禅，燕太妃一起担任终献。
咸亨二年（671年），不久燕太妃逝世于郑州(位于河南省)外乡，同年12月27日葬于唐昭陵墓，享年六十三岁。

另有资料：
其曾祖父燕侃，仕魏为车骑大将军、骠骑大将军、开府仪同三司、左卫大将军、楚州刺史、上柱国、阳平郡开国公。
其祖父燕荣，仕周为开府仪同三司、晋州刺史、隋蒲州刺史、扬州总管、邢瀛恒定营幽平檀沧易妫贝一十二州大总管、左武候大将军、上柱国、洛业郡公；然燕荣为人严苛残酷，多行欺压凌虐之事，被隋文帝赐死。
其父燕宝寿，年轻时有神童之美誉，但未有官职的记录，似受燕荣之累，未从官途。其母隋太尉、观王杨雄的第三女，德高孟母，学冠曹妻。
墓志这样描述她的品性：“宠丰慈膝而弱不好弄（深受双亲宠爱而幼年不好玩耍），训关师氏而幼有成德（受到良好教育而年少成就品德）。沉静以幽闲纵体（体态沉静、举止幽闲），峻节与简毅通方（节操高尚、处事变通）。纂组缋其妍心（擅长女红），诗书文起婉袖（诗文俱加）。”
幼时，其兄燕敬嗣让其读《上林赋》，燕氏匆匆浏览，随即便背诵出来。其母亲常言：「性理明惠、艺文该博，向使为男，当成国器。」。十三岁时因“香名逾振”，武德四年，礼聘入秦王后庭，封号“贵人”。
贞观元年，燕氏正式拜册贤妃，贞观十八年迁封德妃。(联系由于齐王李佑于贞观十七年谋反，而燕贤妃恰巧在一年之后册德妃，推测阴德妃因受子株连左迁为嫔，使得四妃有一空缺，因此燕妃才可以再次册立德妃。 )
永徽元年，依朝例册拜燕德妃为越国太妃。燕太妃从子赴藩，治家得法且不肃而成，堪称典范。
墓志曰：【自临藩阃，无遗严诲。不肃而成，自家形国。每以忠孝为其区域，废兴存其名理。】
咸亨元年（公元670年）武后之母荣国夫人去世，太妃赶赴洛阳致哀，病逝于郑州传舍，享年63岁，十二月陪葬昭陵。武后对她的病逝极为哀痛，”缅怀平昔，姻好特隆；今古忽殊，追怆何极”。高宗令工部尚书杨昉负责葬仪、许敬宗为其神道碑撰文；武后令寺观为她度二十七良人，更为她造佛陀绣像二尊，亲笔制铭绣于座下，给予了这位表姐极其隆重的饰终之典。
值得一提的是，燕氏的母亲与武后的母亲（杨达之女）乃是堂姐妹，故而燕氏、巢王妃杨氏（即李元吉之妻，杨师道从侄女）、武后俱为表亲，可能在武则天贞观十一年进入李世民后宫成为五品才人这件事上，颇有渊源，关系亲近。燕太妃平常行为处世谦和温恭，因此在高宗朝武后关系良好。高宗与武后对她非常尊敬，在京时常请她入宫聚会，平时其子越王李贞所受恩礼也在诸王之上；麟德三年，高宗泰山封禅，太妃次于武后而主持终献，同武后一起以女性的身份参与了国家最高级别的祭祀大典，可谓荣宠已极。不仅如此，垂拱四年（公元688年），李贞起兵反武，失败自杀，武则天并未因此而牵连燕妃墓葬。

具体史料出处：
※《旧唐书卷七十六. 》 太宗十四子：文德皇后生高宗大帝、恒山王承干、濮王泰，杨妃生吴王恪、蜀王愔，阴妃生庶人佑，燕妃生越王贞、江王嚣，韦妃生纪王慎，杨妃生赵王福，杨氏生曹王明，王氏生蒋王恽，后宫生楚王宽、代王简。
※《新唐书卷八十. 》
太宗十四子：文德皇后生承干，又生第四子泰、高宗皇帝，后宫生宽，杨妃生恪，又生第六子愔，阴妃生佑，王氏生恽，燕妃生贞，又生第十一子嚣，韦妃生慎，后宫生简，杨妃生福，杨氏生明。※《唐会要卷二十》
永徽六年正月一日。亲谒昭陵。文武百官。宗室子孙并陪位。上降辇易服。行哭就位。再拜擗踊。礼毕。又改服。奉谒寝宫。其崇圣宫妃嫔。大长公主以下。及越赵纪三国太妃等。先于神座左右侍列。如平生。上入寝。哭踊。绝于地。进至东阶。西面再拜。号恸久之。乃进太牢之馔。加珍羞具品。引太尉无忌。司空绩。越王贞。赵王福。曹王明。及左屯卫大将军程知节。并入执爵进俎。上至神座前。拜哭奠馔。阅先帝先后衣服。拜辞讫。行哭出寝北门。乃御小辇还宫。
※《资治通鉴卷二十一. 》
麟德二年，冬，十月，癸丑，皇后表称『封禅旧仪，祭皇地示氏，太后昭配，而令公卿行事，礼有未发，至日，妾请帅内外命妇奠献。』
诏：『禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。』壬戌，诏：『封禅坛所设上帝、后土位，先用蒿秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其诸郊祀亦宜准此。』又诏：『自今郊庙享宴，文舞用《功成庆善之乐》，武舞用《神功破陈之乐》。』
※《旧唐书本纪第五. 》
麟德三年春正月戊辰朔，车驾至泰山顿。是日亲祀昊天上帝于封祀坛，以高祖、太宗配飨。己巳，帝升山行封禅之礼。庚午，禅于社首，祭皇地祇，以太穆太皇太后、文德皇太后配飨；皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。辛未，御降禅坛。
※《旧唐书 志第三 礼仪三. 》
三年正月，帝亲享昊天上帝於山下，封礼之坛，如圆丘之仪。祭讫，亲封玉策，置石□感，聚五色土封之。圆径一丈二尺，高九尺。其日，帝率侍臣已下升泰山。翌日，就山上登封之坛封玉策讫，复还山下之斋宫。其明日，亲祀皇地祇於社首山上，降禅之坛，如方丘之仪。皇後为亚献，越国太妃燕氏为终献。翌日，上御朝觐坛以朝群臣，如元日之仪。礼毕，宴文武百僚，大赦改元。初，上亲享於降禅之坛，行初献之礼毕，执
事者皆趋而下。宦者执帷，皇後率六宫以升，行礼。帷帟皆以锦绣为之。百僚在位瞻望，或窃议焉。於是诏立登封、降禅、朝觐之碑，各於坛所。又诏名封祀坛为舞鹤台，介丘坛为万岁台，降禅坛为景云台，以纪当时所见之瑞焉。
※《新唐书志第四.礼乐四. 》
是岁正月，天子祀昊天上帝于山下之封祀坛，以高祖、太宗配，如圆丘之礼。亲封玉册，置石?感，聚五色土封之，迳一丈二尺，高尺。已事，升山。明日，又封玉册于登封坛。又明日，祀皇地祇于社首山之降禅坛，如方丘之礼，以太穆皇后、文德皇后配，而以皇后武氏为亚献，越国太妃燕氏为终献，率六宫以登，其帷帟皆锦绣。群臣瞻望，多窃笑之。又明日，御朝觐坛以朝群臣，如元日之礼。乃诏立登封、降禅、朝觐之碑，名封祀坛曰舞鹤台，登封坛曰万岁台，降禅坛曰景云台，以纪瑞焉。其后将封嵩岳，以吐蕃、突厥寇边而止。
※《大唐越国故太妃燕氏墓志》
《封贵人燕氏为贤妃制 》（贞观初年 ，太宗封）
轩曜垂象，闺廷列位，助宣阴教，取则上玄，爰从古昔，寔惟通典。贵人燕氏识悟开朗，性履清畅，誉流笄翟，义彰苹藻。擅美公宫，移芳椒掖，情深惟旧，宜正恒序。可贤妃。
《封贤妃燕氏为德妃制》（贞观十八年，太宗封）
二南垂范，王风之所基；六宫分职，阴教之所系。故能清眺 侧于九霄，弘礼乐于八表。贤妃燕氏器怀明淑，志识诏令，地惟轩冕之华，德备言容之美。夙陪巾栉，早侍宫闱。幽闲之誉，播兰芳于彤管；婉嫕之风，流玉润于紫殿。授以徽命，寔允茂典。可德妃。
《封德妃燕氏为越国太妃制》 （永徽元年，高宗封）
德妃燕氏操履贞正，婉顺腾芳，德范椒宫，声华桂殿。宜加徽命，以申朝奖。可越国太妃。

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左手武惠妃右手杨贵妃，历史上唐玄宗的皇后为什么会湮没无闻？

? ? ? ? ? ? ? 文? 和运超

? ? ? 在开元时期各方面走向繁荣的时候，唐玄宗李隆基不断提拔和任用一批批朝臣团队达成治理效果，可以此同时，皇帝为防范官员出现的种种威胁，又不真正长久的信任他们，只在某一个时期需要一种怎样的方式，根据皇帝内心目的来选择某一类人予以任用，从开元盛世之下这一真正龙头大哥的心态来说，本身颇为随机。幸运的是，当时皇帝身边的确还有着各种各样的人才。

? ? ? 正是这种不大确定的倾向性和功利性的方式，影响从开元到天宝的转型，所以唐玄宗的摇摆问题其实一直都存在，只不过开元前期他自身有一种雄心壮志，比较有励精图治的意思，随着盛世效果的出现，这种心态就慢慢发生变化，后来问题的严重性就逐渐暴露。
? ? 可要分析为何李隆基对大臣会有不大信任的原因（到后来不但大臣不大信任，就连儿子都不怎么信任），却不大好把握。以比较权威的许道勋、赵克尧所写《唐玄宗传》重点分析过影响到李隆基不心态变化的一个因素是王毛仲。

? ? ?王毛仲是高句丽人，是李隆基潜邸的心腹，重要性比高力士不遑多让。李隆基对各部族出身的人确实没多少歧视（附带可以看到当时高仙芝、安禄山大批蕃将的敢于提拔），王毛仲为李隆基冲锋在前，高力士在身边侍奉，都可以说是李隆基最亲信的人。

? ? ? 在李隆基做王子时期，王毛仲代表李隆基与陈玄礼、葛福顺一起笼络万骑营，相当于是代言人，没有万骑营，李隆基不可能顺利帮助李旦复位。在李隆基为太子期间，王毛仲掌握东宫一切护卫鹰马等内外事务。对付太平公主时，王毛仲又冲锋在前，替太子控制羽林军，消灭依附太平公主的窦怀贞、萧至忠、岑羲等宰相。李隆基登位，任王毛仲为左武卫大将军（府兵制十二卫之一，尤其左右武卫与左右卫是最重要的护卫皇帝和宫廷的禁军统帅），进封霍国公，又加开府仪同三司。
? ? 开元时期貌似大臣仅有四人享此头衔，论功绩和名望只有姚崇、宋璟，论亲缘关系唯有王皇后父王仁皎，另一个就是王毛仲，而他似乎把亲近和功劳二者都有兼顾。但王毛仲的出身却只是李隆基府上家奴，一个专业养马的家伙，做到禁军大将军，堪称奇迹。

? ?王毛仲与典掌万骑的葛福顺结为儿女亲家，据说时常做一些出格之事。史书记载有“万骑将军马崇正昼杀人”，王毛仲意图包庇，刑部员外郎裴宽举报。另有吏部侍郎齐澣也向玄宗进谏：“福顺典禁兵，不宜与毛仲为婚。毛仲小人，宠过则生奸，不早为之所，恐成后患。”玄宗刚表态要想想，不久齐澣把进谏的一番话泄漏给大理丞麻察，玄宗认为：“澣、察交构将相，离间君臣”，贬齐澣为高州良德丞，显然对王毛仲还没有失去信任。

? ? ? 开元十八年（730），王毛仲向玄宗索兵部尚书没有得到同意，史书形容“怏怏形于辞色”。这时，高力士代表皇帝给王毛仲出生的一个儿子送礼物。虽然两人都是奴仆出身，但王毛仲功绩显著，对高力士看不惯，偏偏高力士对皇帝更有影响，以带有侮辱性的话反映王毛仲对小孩封官不满，李隆基很生气“昔诛韦氏，此贼心持两端，朕不欲言之；今日乃敢以赤子怨我！”高力士抓住时机进言：“北门奴官皆毛仲所与，不除之，必起大患。”玄宗先手上有兵的葛福顺、唐地文、李守德、王景耀、高广济、王毛仲和四个儿子贬至外地，然后派人追至永州将其缢死。
? ? 关于王毛仲的死，其实是开元盛世之下一件颇有些神秘的事。貌似最大的祸事是王毛仲敢向皇帝索要官职，还是地位很重要的兵部尚书！显然犯了大忌。但王毛仲当真如此嚣张吗？或者脑子被他养的马给踢坏了，难道不知道这种事的利害关系？

? ? ? 这个问题不少研究者认为是事出有因，都知道王毛仲不同于高力士，他虽然是皇帝家仆，但一直替皇帝冲锋在前，执行很多外朝事务，光有一个将军职务，在京师守卫宫禁可以，一旦代表皇帝参与地方事务就很尴尬，甚至这才真的不合朝廷规矩。

? ? ? 好比张说在幽州时，王毛仲就代表皇帝前往一起讨论处理边务，后来张说出任中书令，开元后期一大边防制度改变就是取消府兵制，全面启动募兵制。王毛仲当时什么身份？禁军十二卫将领之一而享有开府仪同三司，实际上这种待遇足够独挡一方（如当年汉魏晋等“开府”待遇是匹配各种大将军头衔，完全就是坐镇朝野的头面人物），王毛仲是代表皇帝参加这种公事，却没有一个具体实际职衔，怎么能防止朝野上下议论纷纷？如前面所述，这一方式才真的不合制度，自古以来官、宦、吏三条渠道各不相干，秦朝皇帝以出现以后分别代表朝廷、宫廷、官府三种层面，但军队则不同于其中任何一个，是另外临时任命，王毛仲虽然是军中将领，但出使幽州地方，代表朝廷商讨处理地方事务（虽然涉及军事），即使王毛仲没有要官，抨击反对的声音恐怕也不会少。
? ? 玄宗认为他结交一批将军似乎意图不轨，做了很多不法勾当，实际史书并没有指王毛仲究竟犯了什么罪过，意图不轨貌似仅是皇帝一句话，他索要尚书或者认为封赏太低，难道就成为言之凿凿的罪证？难道以王毛仲和李隆基的亲密关系，不能算王毛仲一时兴奋喝多之后的糊涂酒话？一夜之间就足以把王毛仲当成为罪该处死的要犯？连带一大批对李隆基登位有过重要贡献的将领，就因为和王毛仲成为儿女亲家统统被杀或被贬，这一起大案应该还有不少不被外人道的秘密。

? ? ?事实上过了几年，作为这一事情中同样十分重要的葛福顺，又被召回京师出任左骁卫大将军（对比过去还升官），继续负责禁军，貌似也说明皇帝当初处置王毛仲若不是太过随意冲动，那就是另有内情。

? ? ?但笔者比较倾向属于李隆基的性格缺陷，李三郎是一个诗人艺术家气质很重的人，容易冲动随意而处置人事，这在他一生中的事情太多了。尤其在私人生活上更加明显，从对王毛仲的事情可以看到他对手下大臣的心思，同样，反映的性格也可以看到他对亲近之人的忌讳。随后，在婚姻问题和家人亲情层面，更加可以看出李隆基此人的冲动随意，他既有多情的一面，又有凉薄一面。既有亲情的一面，更有绝情的一面，是一个典型多面矛盾的综合体。

? ? ? 开元后期正式爆发的第一次大危机就是李隆基对儿子的悲剧，事关继承人问题。之前已提及，武惠妃因多年来得到玄宗宠爱，她希望自己的儿子李瑁能取代原来太子李瑛。千百年来，玄宗李隆基的风流故事早和武惠妃、杨贵妃两位美人绑在一起，绝大多数人都可能都不知道玄宗的皇后是谁？甚至凭空杜撰的梅妃江采萍名气都轻易超过皇后，这个毫无存在感的王皇后和玄宗李隆基遇到一起可算是悲剧之极了。
? ? 想当年，王皇后是在李旦、李隆基父子十分悲催的时候定下名分，她是太原王氏后人，和高宗李治同样悲剧的皇后王氏并没有直接关系，但也不是毫无家底。

? ? ? 贞观名臣王珪可算玄宗王皇后祖上的名人之一，再往上还可以追溯到北朝名将王僧辩、王僧修兄弟。不仅李隆基娶了王氏娘子，就连李旦自己也联姻过这一家王氏女人，所以，李隆基和这一家人的关系非比寻常，这才能解释王皇后的父亲王仁皎能得到开府仪同三司的待遇不是光凭联姻，而是这一家人和李隆基的确有着深厚的背景渊源。

? ? ? 王氏娘子嫁给李隆基时，王仁皎还只是一个八品晋州司兵，其实光靠嫁一个女儿并不能换来多么高的地位。须知当时武后控制朝野，李旦的儿子空有王子身份，女主称制称帝的声势早已经流传开了，李氏子孙还有没有出路都未可知。所以，李隆基的前途若没有这些背后的人肝胆相照，真的很难想象可以咸鱼翻身。

? ?像王仁皎和儿子王守一（当时还有一个同名同姓同乡的王守一，在皇帝大哥宁王李成器府上做小吏，其女儿嫁给了后来平定安史有大功的郭子仪，封霍国夫人），就是王皇后的哥哥都真真切切为李隆基付出过。他们是武将出身，和王毛仲一样参与过两次关键行动，尤其王守一、王毛仲是打拼李隆基前途关键中的关键，他们真是抱着为李隆基拼死一搏的义气，不是简单表示拥戴或支持李隆基那么肤浅。
? ? 作为一个闲置在一边的挂名王子，事后人们可以如何吹嘘大唐天子多么英明神武，光环傍身。放在当初，怎么证明软禁在“十王宅高档小区”里，大门不出二门不入的李三郎会是相王府上最有才，最牛叉的儿子？真的可以运筹帷幄之中，决胜千里之外？没有人为他把头颅拴在裤腰带上卖命，没有姑姑给他们一家营造一些舆论，提供联络万骑营的机会，凭李三郎可以把老爸重新推上皇帝宝座？

? ? ? 作为妃子的王氏，与李隆基年纪仿佛，在最困难的时候陪着他捱过来。史书记载由于李旦被幽禁，王仁皎作为岳丈照顾李隆基，甚至隔三差五换衣物好吃的给女儿女婿托人送去。

? ? ?神龙之后，虽然生活稍微好转，但韦后一家对李旦一家格外防范，李隆基也不过是一个郡王身份，谈不上前途。机缘凑巧，太平公主要挺哥哥李旦出来主事，这才让李隆基有了搏一把的机会。所以，当二十八岁的李隆基登上大位以后，一个亲上加亲的表示就把妹妹清阳公主（母亲不详，后封薛国公主）嫁给妻兄王守一。
? ? ? 尽管荣誉地位节节高升，但李隆基对王家的态度却慢慢转变。王仁皎、王守一在开元前期表现如何？史书形容没多少好话，实际也找不到多少证据，就像封国公爵位，王仁皎的回答非常高深和微妙：“明明天子，择贤共理，琐琐姻娅，则无膴仕。不识不知，乐我而已。”简直和诗经语言有一比，总的来说其实知道避嫌，好在王仁皎确实没有遇到危险，开元七年就身故。同时王皇后的叔父王仁忠升千牛卫将军，王仁皎的神道碑是张说撰写，再由李隆基亲自书写，墓志铭则是苏颋写文，由宰相宋璟书写，可见荣宠。

? ?王皇后亲眼见过武后、韦后甚至太平公主下场的，所以深为谨言慎行，二十多年来，她在一切事情上都支持李三郎，可她毕竟管不了风流天子和别的女人有关系，她会作为一个正宫皇后表示建议爱惜身体云云，也是作为一个普通女人表达某种情绪。

? ? ? 开元十年是李隆基家庭问题的一道分水岭，王皇后的叔父王仁忠病故，同时武惠妃的母亲郑国夫人也病故，两个亲属得到待遇基本一样。作为皇帝，貌似这种处理方式是公平的，可作为李隆基，王家对他的恩情非同一般，尤其妻子王氏的情义更是山高海深，这时候武惠妃的母亲地位居然可王家地位等同，王皇后心里很难接受，忍不住又对李隆基表达情绪，李三郎也情绪化应对，很快就萌生废掉王皇后的想法。

? ? ? 李隆基找秘书监姜皎商议，认为皇后多年没有子嗣，没多久这个消息被传出去，不少大臣表示不理解。王氏虽然没有子嗣（很难确定是皇后真的不能生，还是因为皇帝几乎从不去皇后身边，故意不让她有机会生），但以礼制，排行第二的太子李瑛，包括排行第三后来的肃宗李亨等几个较大儿子都被王氏收养，视若己出。尤其史书描述李亨小时候，虽然遗憾李亨幼年不能与生母杨氏一起，但多少还是提及太子妃王氏对其疼爱照顾，称“慈甚所生”（见《旧唐书》），足见王氏尽到了母亲的本职。李隆基一时放下念头，对王皇后更加不满，因为走漏风声的倒不是姜皎，而是王皇后的妹夫李峤。
? ? 王皇后地位摇摇欲坠，哥哥王守一坐不住了，找了僧人明悟大作法事为妹妹求子。偏偏这个担心妹妹地位的王守一好心做了坏事，李隆基正等一个名正言顺的理由，开元十二年（724），以巫蛊厌胜的说法废掉同甘共苦三十年的皇后王氏，贬为庶人。门下省所拟废后诏书上说：“皇后王氏，天命不佑，华而不实。造起狱讼，朋扇朝廷，见无将之心，有可讳之恶。焉得敬承宗庙，母仪天下？可废为庶人，别院安置。刑于家室，有愧昔王，为国大计，盖非获已。”

? ? ? 贬书说辞几乎都是欲加之罪，王守一是一时糊涂，病急乱投医为妹妹担忧，祈求神灵帮助，这在古人来说实属寻常不过。但他没有想到这会成为终结妹妹的一道催命符，王守一恰恰等同把刀子亲手递到了李隆基手上，可以说是悲剧和喜剧相交的结局了。短短三个月后，王皇后就死在皇帝安置的别院，不知道是可怜的王氏厌弃了这个世界，还是另有宫闱中的秘密，但不少宫人为皇后的死感到悲伤，多才多情著称的李隆基知道以后仅仅发出一声叹息，连带王守一被迫和清阳公主也离婚。

? ? ? 当李隆基把结发妻子以十分荒唐的理由抛弃时，开元时期并不算出名的诗人王諲为此事愤愤不平，作《翠羽帐赋》和几首宫怨体诗歌《后庭怨》《长信怨》来讽刺皇帝（王諲是开元二十五年进士，天宝初为右补阙，没什么具体事迹，流传诗歌不到十首）。

? ? ? 之后，李隆基以爱情的名义先后对武惠妃、杨贵妃的礼仪待遇都堪比皇后，但她们没有再被册封皇后，并不是李隆基对王皇后还有什么情感愧疚，王氏已经被废除，这皇后之位是空的。实际上李隆基是不希望再有一个皇后对他的风流加以约束干涉，这同样是出于宫廷礼法考虑，李隆基就是这样一个顶着多情名义滥情的种子。

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上官婉儿夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴（shān zhí揉和黏土）陶铸，合散信息，不可备之于人，备之于人矣，则光前绝后，千载其一。
婕妤姓上官，陇西上邽人也。其先高阳氏之后。子为楚上官大夫，因生得姓之相继；女为汉昭帝皇后，富贵勋庸之不绝。曾祖弘，随〔隋〕藤〔滕〕王府记室参军、襄州总管府属、华州长史、会稽郡赞持、尚书比部郎中，与觳（hú）城公吐万绪平江南，授通议大夫。学备五车，文穷三变。曳裾入侍，载清长坂之衣冠；杖剑出征，一扫平江之氛祲（jìn不祥之气）。祖仪，皇朝晋府参军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下三品，赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公、食邑三千户，波涛海运，崖岸山高，为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑。采摭（zhí搜集采用）殚于糟粕，一令典籍困穷；错综极于烟霞；载使文章全盛。至于跨蹑簪笏（kuànièzānhù做官），谋猷（yóu谋略）庙堂，以石投水而高视，以梅和羹而独步，官寮府佐，问望相趋，麟阁龙楼，辉光递袭，富不期侈，贵不易交。生有令名，天书满于华屋；没有遗爱，玺诰及于穷泉。父庭芝，左千牛、周王府属，人物本源，士流冠冕。宸极以侍奉为重，道在腹心；王庭以吐纳为先，事资喉舌。落落万寻之树，方振国风；昂昂千里之驹，始光人望。属楚国公数奇运否，解印褰裳（qiāncháng采自郑国的诗歌），近辞金阙之前，远窜石门之外，并从流迸，同以忧卒。赠黄门侍郎、天水郡开国公、食邑三千户。访以荒陬（zōu角落），无复藤城之榇（chèn棺材）；藏之秘府，空馀竹简之书。
婕妤懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。年十三为才人，该通备于龙蛇，应卒逾于星火。先皇拨乱返正，除旧布新，救人疾苦，绍天明命。神龙元年，册为昭容。以韦氏侮弄国权，摇动皇极。贼臣递构，欲立爱女为储，爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言（lúnyán帝王诏令的代称），将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵，昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏（tī fú指揭露隐秘的坏事）而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒刀挫衅；下之，请饮鸩而死，几至颠坠。先帝惜其才用，慜（mǐn“愍”，哀怜）以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命，屡移朏魄（fěipò新月的月光），始就痊平。表请彰为婕妤，再三方许。暨宫车晏驾，土宇衔哀。政出后宫，思屠害黎庶；事连外戚，欲倾覆宗社。皇太子冲规参圣，上智伐谋，既先天不违，亦后天斯应，拯皇基于倾覆，安帝道于艰虞。昭容居危以安，处险而泰。且陪清禁，委运于乾坤之间；遽冒钴锋，亡身于仓卒之际。时春秋四十七。皇鉴昭临，圣慈轸悼（zhěn dào痛切哀悼），爰适制命，礼葬赠官。太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。以大唐景云元年八月二十四日，窆（biǎn下葬）于雍州咸阳县茂道乡洪渎原，礼也。龟龙八卦，与红颜而并销；金石五声，随白骨而俱葬。
其词曰：巨阀鸿勋，长源远系，冠冕交袭，公侯相继。爰诞贤明，是光锋锐，宫闱以得，若合符契。其一。
潇湘水断，宛委山倾，珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚(jiǎ茶树)，静听坟茔，千年万岁，椒花颂声。其二。

上官婉儿的墓志铭怎么翻译？

夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴陶铸，合散信息，不可备之于人，备之于人矣，则光前绝后，千载其一。

婕妤姓上官，陇西上邽人也。其先高阳氏之后。子为楚上官大夫，因生得姓之相继；女为汉昭帝皇后，富贵勋庸之不绝。曾祖弘，随〔隋〕藤〔滕〕王府记室参军、襄州总管府属、华州长史、会稽郡赞持、尚书比部郎中，与觳城公吐万绪平江南，授通议大夫。学备五车，文穷三变。曳裾入侍，载清长坂之衣冠；杖剑出征，一扫平江之氛祲。祖仪，皇朝晋府参军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下三品，赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公、食邑三千户，波涛海运，崖岸山高，为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑。采摭殚于糟粕，一令典籍困穷；错综极于烟霞；载使文章全盛。至于跨蹑簪笏，谋猷庙堂，以石投水而高视，以梅和羹而独步，官寮府佐，问望相趋，麟阁龙楼，辉光递袭，富不期侈，贵不易交。生有令名，天书满于华屋；没有遗爱，玺诰及于穷泉。父庭芝，左千牛、周王府属，人物本源，士流冠冕。宸极以侍奉为重，道在腹心；王庭以吐纳为先，事资喉舌。落落万寻之树，方振国风；昂昂千里之驹，始光人望。属楚国公数奇运否，解印褰裳。近辞金阙之前，远窜石门之外，并从流迸，同以忧卒。赠黄门侍郎、天水郡开国公、食邑三千户。访以荒陬，无复藤城之榇；藏之秘府，空馀竹简之书。

婕妤懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。年十三为才人，该通备于龙蛇，应卒逾于星火。先皇拨乱返正，除旧布新，救人疾苦，绍天明命。神龙元年，册为昭容。以韦氏侮弄国权，摇动皇极。贼臣递构，欲立爱女为储，爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵，昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒刀挫衅；下之，请饮鸩而死，几至颠坠。先帝惜其才用，慜以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命，屡移朏魄，始就痊平。表请彰为婕妤，再三方许。暨宫车晏驾，土宇衔哀。政出后宫，思屠害黎庶；事连外戚，欲倾覆宗社。皇太子冲规参圣，上智伐谋，既 先天不违，亦后天斯应，拯皇基于倾覆，安帝道于艰虞。昭容居危以安，处险而泰。且陪清禁，委运于乾坤之间；遽冒钴锋，亡身于仓卒之际。时春秋四十七。皇鉴昭临，圣慈轸悼，爰适制命，礼葬赠官。太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。以大唐景云元年八月二十四日，窆于雍州咸阳县茂道乡洪渎原，礼也。龟龙八卦，与红颜而并销；金石五声，随白骨而俱葬。

其词曰：巨阀鸿勋，长源远系，冠冕交袭，公侯相继。爰诞贤明，是光锋锐，宫闱以得，若合符契。其一。

潇湘水断，宛委山倾，珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚(jiǎ茶树)，静听坟茔，千年万岁，椒花颂声。其二。

翻译

道之玄妙，在于观摩天地变化将其抽象为具体；气之惟精，在于利用天地造化将其规律识辨运用。如同把泥土团揉烧铸成为精美的器物，准确把握各种配料、用量、制作过程及所有条件，才能做到极致。道和气不能完全在人身上具备，具备于人，那么这个人就是光耀前世，绝于后世的人，这种人千年才能出一个。

（墓主）婕妤姓上官，陇西上邽（今甘肃天水）人也。她的先祖为五帝之一颛顼高阳氏的后代，该祖所生的后代中，有知名的楚国上官大夫，因以官为姓，一直传承，便有了复姓上官氏。该祖所生的女性中，著名人物有汉代昭帝皇后。上官氏世代有显赫人物，相继之不绝。（婉儿）曾祖父上官弘，在隋朝滕王府中担任记室参军、襄州总管府属、华州长史、会稽郡赞持（赞治，因讳李治）、尚书比部郎中，还与觳（hú）城公吐万绪平息江南，授通议大夫。学富五车、文采熠熠。穿上华服入朝，便是堂堂大夫，佩着宝剑出征，荡平江南敌寇。扫除国之不祥。（婉儿）祖父上官仪，历任唐朝晋王府参军、东阁祭酒、弘文馆学士、给事中、太子洗马、中书舍人、秘书少监、银青光禄大夫、行中书侍郎、同中书门下三品，追赠中书令、秦州都督、上柱国、楚国公、食邑三千户。大海波涛汹涌，山陵巍峨高峻，当作木料用时，可做良弓，当作金属用时，可为兵刃。广泛采颉文海，即使不好的也会搜尽，一时文库典籍显得不够他用。文章表述如同烟霞缭绕，讲史论经趋于顶峰极盛。在朝堂上踊跃参政议政，献计献策，同僚们都仰慕其品德。在官场上和同道中，问候和看望者络绎不绝，在繁华的庭堂中高风亮节照耀他人。富裕而不挥霍，身贵更重交情。深受皇帝的宠幸，诏书制敕堆满了华丽的书屋，他没有别的什么留给子孙后代，惟有收藏的印刻与奏章批文堆的到处都是。（婉儿）父亲上官庭芝，供职左千牛、周王府属，做人与集物有祖传的爱好，有士族一流人物的冠冕。在皇帝前处理要务惟命，尽侍奉之责，不轻易谈个人的观点。在朝臣议事之庭，坦诚表达自己的想法。巍巍然如同高大的树木，显大国风度；昂昂然若难以驾驭的千里之驹，耀家族厚望。然而，可能是运数已至，罢官解袍获罪，近臣顿离殿堂，远囚即陷诏狱，以谋反从犯之罪被处死刑。虽然追封黄门侍郎、天水郡开国公、食邑三千户，但葬于荒郊野外，连棺材都没有，事后秘藏不宣，只待青史评说。

上官婉儿天资淑慧，贤明如有神助。她在诗海文苑中徜徉，汲取精华营养，享受人生乐趣。她以翰墨作为劳动的机杼，织出令人叹服的锦绣文章。婉儿十三岁入宫被封为才人，有杰的聪慧天赋，应急之智快于星火。当初先帝消除混乱局面，恢复正常秩序后，革故鼎新，救民于水深火热，行天之道通政畅令。神龙元年，婉儿被册封为昭容。当时因韦后乱政，欲动摇皇权帝基，与奸臣相互勾结，欲立安乐公主为储君。安乐公主私下联结，想与奸臣为朋党共谋。婉儿知情向皇上泣血死谏，掏心置腹，请求皇帝下旨，铲除乱党。先帝一味宽容忍让，不使家丑外扬。婉儿进谏不成，无计可施，便想出上中下三种对策。上策，揭露检举韦后等的阴谋和坏事，以动其心，但皇帝未能纳言。中策，请求辞去后宫职务，隐身而退，但仍没有得到准许。其次，又请削发为尼，帝命夺刀不许。下策，当殿饮鸩求死，几乎倒毙在金鸾殿上。先帝爱怜其才，且同情其坚贞，急令御医诊治，这才挽回一线悬命。期间几次生命垂危，魂游体外，如此反复，后得调养痊愈。众臣请封婕妤，再三劝告，婉儿方受。后来先帝被韦后下毒崩命。大唐失主，天悲地哀。韦后阴谋得逞，朝堂全面摄政，屠杀无辜生灵百姓；随后勾结外戚，意欲篡位夺权。就在这时，李隆基立决兵谏，用武力智取乱局，既不违背天命，也顺应朝野上下的意愿，拯救唐朝基业于倾覆之际，维护国家秩序回归至稳固之间。昭容身处险境但镇定自若，遇危机而心泰然。在异常复杂的局面中，应对处置各种变故，运行在宫廷斗争的风口浪尖，徒遭不幸而殒命，时年方四十七岁。后来皇帝明鉴，予以平反昭雪，圣上痛切衷悼，按朝规制诰，厚礼安葬并予追封。太平公主哀念伤情，捐赠百绢五百匹，派人祭吊，悼词哀婉凄切。婉儿于大唐景云元年八月二十四日安葬在雍州咸阳县茂道乡洪渎原，尽其殡礼。龙龟八卦相陪，与红颜常埋于地下；金印器乐随身，与白骨同入于墓穴。

悼词曰：名门望族，传承久远，世代官宦，公侯相连。一生贤明，尽显光辉，宫闱有幸，身名并俱。这是一。

婕妤离去，若潇湘断流，高山倾颓，又如璧折宝损，倾城玉毁，空望茔前茶树，静听芳冢风声，千秋万代，赞美淑名。

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