中国古代文人的别样聚会

在古代，文人有雅集、游宴之风。他们“或十日一会，或月一寻盟”，相聚一起，以文会友，游览山水，诗文相和。他们以琴、棋、书、画作伴，以酒、茶、香、花助兴，既随意又风雅，既满足了书画雅好，又提高了文化修养。

中国历史上有过无数次雅集。三国时期，曹操与儿子曹丕、曹植在邺下，常集宴云游，诗酒酬唱，成一时风气的“邺下雅集”，开创了文人雅集的先河。曹丕在《又与吴质书》中回忆，“昔日游处，行则连舆，止则连席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”元康六年，石崇为送征西大将军王翊回长安，举办了金谷园雅集。他召集了三十位名士以文会酒，“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”，创立了“金谷酒数”这种非正式的、趣味性的文学游戏规则。再后来，就有了古代最负盛名的三大雅集，即以研究书法为主的兰亭雅集，以切磋书画为主的西园雅集和以研磨昆山腔为主的玉山雅集，为后人留下大量名垂千古的文艺作品。

兰亭雅集

永和九年的三月三日，在会稽山阴之兰亭，会稽内史王羲之召集著名文士谢安、孙绰、王凝之、王徽之等四十一人，燕集兰亭。他们即席赋诗，自由吟唱，按照“金谷酒数”罚酒，利用自然蜿蜒的流水让羽觞（带耳的酒杯）顺流而下，漂到谁面前便需作诗一首，这就是屡被后人称道的“曲水流觞”，是东晋文人的一大创举。此次雅集，一切细节都朝着更加风雅的方向擢升。据《世说新语企羡》载，“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有喜色。”

《兰亭集序》

兰亭雅集，王羲之等人汇聚于自然山水之中，山水的之美、之乐激发了他们的无限灵感，创作出37首诗作，汇为《兰亭集》，由王羲之作序，孙绰作后序，于是王羲之便在醺醺然的酒意下，写出了流传千古的《兰亭集序》。本来兰亭雅集中的作书是一种无意之举，即主人王羲之并非想借此机会展示自己的书法艺术，他只是用鼠须笔、蚕茧纸起草序文而已。然而，这篇序文手稿的书写，因艺术造诣空前绝后，成为了中国书法史上最有名气的经典之作，“兰亭集会”也因此成为雅集史上的传奇。

西园雅集

进入北宋以后，一系列优待文士的政策，很大程度上影响并带动了书画艺术的发展与繁荣，又因当时出现的收藏热潮，所以，除皇室书画鉴藏外，私人鉴藏也十分活跃。

宋神宗年间的驸马王诜，既是文人书画鉴藏家，又身为皇亲国戚，所以自然免不了与文人士大夫交往切磋。他家的宅园（西园）是当时京城主要的雅集中心之一，其私第之东筑“宝绘堂”，专藏古今法书名画，风流蕴藉，大有王谢家风。苏辙对此曾有详细描述，“侯家玉食绣罗裳，弹丝吹竹喧洞房。哀歌妙舞奉清觞，白日一饱万事忘。……朱门甲第临康庄，生长介胄羞膏粱。四方宾客坐华堂，何用为乐非笙簧。锦囊犀轴堆象床，竿叉连幅翻云光。手披横素风习扬，长林巨石插雕梁。清江白浪吹粉墙，异花没骨朝露香。……喷振风雨驰平岗，前数顾陆后吴王。”反映出此堂之富丽、典藏之富赡，高朋满座、品鉴论画之热烈。

宋元丰初年，王诜邀请苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡襄、秦观等十六人，集会于西园，一起吟诗作赋、鉴赏古董、抚琴挥毫、谈禅论道.......，这就是著名的西园雅集。北宋画家李公麟以白描写实的方式，在《西园雅集图》中描绘了当时西园雅集的盛景。画中，松桧梧竹，小桥流水，极园林之胜。文人雅士们挥毫用墨、吟诗赋词、抚琴唱和、打坐问禅，书童侍女、举止斯文、落落大方。每个人的表情动态皆栩栩如生、动静自然，人物衣纹、草石花木，每一笔线条都十分精致，整幅画面潇洒、隽逸、焉然欲绝。米芾欣然为此图作记，“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉。”

北宋李公麟《西园雅集图》

西园雅集在两宋隐逸、崇道、尚雅的风气影响下，弹琴的场景取代了丝竹合鸣，烹茶品茗取代了推杯换盏，琴与茶成为了新的主导元素。雅集的活动也更加多元和松散，有挥毫题字，有抚琴拨阮，有打坐参禅，艺术氛围浓郁。人们的性情、心态趋于淡泊、闲适，皆自得其乐。

在宋代，雅集已经成为文人生活雅趣的集中载体。西园雅集把魏晋名士对于“自然”的向往，转换成一种活生生的生活现实，并在这一时期达到了理想的极致，成为后人追慕不已的文坛佳话。

玉山雅集

元统治时期，南方的士人失去了宋时的文化优越地位，而且，元代高级官僚阶层的世袭制，使他们政治上被受歧视。这时，才子们将本可用于辅政的才华往散曲、杂剧、绘画转移，他们“围棋递相，打马投壶，撇兰颠竹，写字吟诗，蹴鞠打诨，作画分茶……九流三教事都通”。汉族士人“隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无所不在”。他们通过组织雅集、文会等形成文人们的交游圈和文化圈，齐声合唱，声势浩大。

顾瑛（公元1310-1369年），元后期江南名士，诗文皆通，书画俱佳，又是当地三大巨富之一。他不惜重金在风光旖旎的绰墩山旁，建起了闻名遐迩的“玉山佳处”，筑有桃花轩、春晖楼、秋华亭、芝云堂、可诗斋、读书舍、小蓬莱、百花潭、鸣玉洞、春草池、白云海等36处景点。景区内除了种植江南常见的芳草翠竹外，还注重引进奇花异木，以产生物稀为贵的新鲜感。如曾引进难得一见的并蒂莲，为玉山佳处增色添彩。这些充满诗情画意的美景，吸引着不少慕名而来的人们一睹为快。

元末，顾瑛在这里召集时人雅集，由杨维桢主盟，前后持续二十年，参与其中的文学家与艺术家多达三百余人，一时名流如云。据他的《玉山草堂名胜集》记载，凡大小雅集50多次，称为“玉山雅集”。玉山雅集虽以酬唱诗文为主，诗人也多兼书画，故书画交流必在其中，所以文雅诗画之气极盛。大画家张渥用李公麟法作《玉山雅集图》，杨维桢为之记，文中赞雅集：“称美于世者，仅山阴之兰亭，洛阳之西园耳，金谷龙山而次弗论也。然而兰亭过于清则隘，西园过于华而靡也，若今玉山之集非欤。”西园雅集成为古代文人雅集的一个高标。

明仇英《西园雅集图》

此外，顾瑛的家乡正仪（原称信义）又是一个戏曲之乡，早由唐代宫廷名伶黄幡绰在那里传播戏韵。顾瑛本人还特别喜好唱曲赏戏，善弹古阮，梦想着能营造出一个天下唱和的载体。于是在雅集中，他以研究昆山腔为雅聚的主要内容。为了营造高雅氛围，追求典雅环境，他建造了楼台亭阁相映生辉、水石花木相衬成趣的设施，盼望宾客能触景生情，引发奇思妙想。他还广揽名伶，佳处藏娇，有名的伶人有小琼瑛、小琼花、丁香秀、南枝秀等。每当聚会，丝竹和鸣，家班伴唱，一时间，玉山雅集中歌舞升平，风光无限，各路文人曲家、各地戏迷都为之向往。如南戏剧作家高则城从浙江永嘉赶来昆山雅集，一见志同道合的贤能、山清水秀的庄园、歌甜舞美的家班，就不想离开，长期寓居佳处，终于完成了经典名剧《琵琶记》的改腔定谱。昆山腔在玉山雅集同仁的共同研磨下一鸣惊人，玉山雅集在昆曲发展史中地位举足轻重。

清代张潮在《幽梦影》中写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能抚琴，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮茶，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”文人雅集把“闲下来”的文人聚集在一起。他们彼此切磋又各挥所长，在同属于一种理想化、艺术化，享天下之乐的集会中，灵感无限激发，为世人留下了丰富多彩的文化艺术瑰宝。

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想请问一下，古代人聚会朗诗的活动，除了称「曲水流觞」外，还称什麼？

　按年代：　
春秋战国：投壶
魏晋：流觞曲水　
　 唐朝：藏钩·射覆
　 明清：拧酒令儿

统称：
朋友聚会，我说的是一些文人，古代叫做《雅集》家庭聚会叫做《内集》

古代文人们一起聚集谈论的地方叫什么

古代文人们聚集在一起的地方有多个名字，其中常见的有“文会”、“雅集”、“诗社”等。这些名称都表达了文人们对于自己文化追求的认同和追求。
- “文会”是指文人雅士们聚集在一起进行文学交流、诗词唱和、书画鉴赏等活动的地方。文会通常是由一些有文化修养的人士发起，邀请一些志同道合的朋友一起聚会，共同探讨文学艺术、诗词格律、书法绘画等方面的心得体会。
- “雅集”是指文人雅士们聚集在一起进行高雅文化艺术活动的场所。雅集通常是由一些有文化修养的人士发起，邀请一些志同道合的朋友一起聚会，共同欣赏音乐、舞蹈、戏剧等高雅艺术，探讨文化艺术方面的心得体会。
- “诗社”是指一些诗人、文学家们聚集在一起组成的团体或组织。诗社通常是由一些有才华的诗人、文学家发起，邀请一些志同道合的朋友一起聚会，共同探讨诗词格律、文学艺术等方面的心得体会。
除了以上几个常见的名字，还有诸如“翰墨会”、“书画社”、“琴棋社”等名称，都是指文人雅士们聚集在一起进行文化艺术活动的场所。这些地方都是文人们追求精神生活、展示才华和修养的重要场所。

古代文人雅士聚会必离不开酒，为何他们都是千杯不醉？

古代的酒好像和现在不一样吧，据说都是掺水的，哪有现在的酒精度高啊，看《水浒传》里面都是大碗喝酒大口吃肉的，也没见谁醉过呀！再说了诗人这些文人雅士不喝酒哪来的灵感，喝醉了就睡一觉，艺术是需要灵感的，酒能使人兴奋。

可是古代的酒到底有多少度，为何文人墨客连喝好几坛才会醉？古代酒的制作大多数为“米酒”因为酒主要是以大米等谷物为主要原料，度数比现如今超市里的米酒度数还低。大多数电视剧以及小说里文人侠士抱起酒坛喝，要是喝的是现在我们的酒早就醉了。古代人能喝好几坛酒，并不是他们的酒量大，我们看到电视剧或者文艺作品中很多人也有喝十几碗的经历，因为这么低度数的酒，喝个十碗八碗不算多吧，只需要肚量大一点就可以喝十碗！这就是为什么他们千杯不醉。

古代的酒能和现在的比嘛，现在的酒全部工业酒精酿造，度数较高，喝多了容易上头。中国酒文化源远流长，因为中国历来是礼仪之邦，从酒的酿造，储藏，运输，饮用，到对酒的品鉴，欣赏，赞美，珍爱，多少文人墨客以酒助兴，以酒做雅诗，以酒会友，让酒文化流传至今。

我们可以在电视上看到，壮士饮完酒骑马远行，朋友为其践行。喝酒不开车，开车不喝酒这句话没听过吗？但是他们喝的那个酒真的就像我们现在口渴了喝的水一样，不但没有路途坠马，反而骑得很快，还是说明古代的酒度数不高呀。

古代人聚会除了喝酒还有什么娱乐活动？

古人似乎离我们很遥远，现在的专家就利用一些高科技技术来还原，对于古代人的生活呢，大家是不是很想知道，在古代，可是有宵禁的，不过呢，也有早市和晚市，尤其在宋朝达到一个顶峰，古代男人也有夜生活，比现代人有趣多了。他们一到晚上的时候就会举行聚会，大家在一起吃喝玩乐，体验着人生中最快乐的时间。

在唐朝和唐朝以前都有宵禁的，在规定的时间内才能出去玩耍一番，这个自由被限制，当然就要趁早出去耍耍，在这里呢，大家最喜欢的也是聚会，这里的聚会是宴会，喝酒吃肉，这个宴会可是非常有讲究的，有时候还玩玩投筷子游戏，大家出出诗，对对子之类的，然后在酒后三巡，大家都吃饱喝足了，主人家还会拿出几样特别的东西，大家就可以看，有钱的也可以买下来。

还有呢，就是找歌姬来跳舞唱歌助兴，好诗词的人就可以写诗让大家评鉴了，对于普通老百姓来说，这些呢，和他们也是非常遥远的，几个男人凑在一起吃吃酒，划划拳，然后呢可以打打牌，对于这些他们也是非常有意思的。

当然最有意思的就是出行了，这个就是马车和划船了，在晚上河旁边和湖都是有官船的，这些船就是那些艺妓做生意的地方，不过也是很有看头的地方，毕竟在河划着小船，两旁都是倒影着的美景，更是美不胜收。

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