弘一法师：内不欺己，外不欺人

李叔同（1880~1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大师，晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。

1/15长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

——李叔同《送别》

2/17君子之交，其淡如水，

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言，

华枝春满，天心月圆。

——李叔同《临终偈语》

3/15识不足则多虑，

威不足则多怒，

信不足则多言。

——李叔同《格言别录白话赏析》

4/15纷纷纷纷纷纷纷，

唯落花委地无言兮，

化作泥尘。

寂寂寂寂寂寂寂，

何春光长逝不归兮，

永绝消息。

——李叔同

5/15修己，以清心为要。

涉世，以慎言为先。

——李叔同

6/15以“淡”字交友，

以“聋”字止谤，

以“刻”字责己。

——李叔同

7/15物忌全胜，

事忌全美，

人忌全盛。

——李叔同

8/15绚烂之极，归于平淡。

——李叔同

9/15涵容以待人，恬淡以处世。

——李叔同

10/15以冰霜之操自励，则品日清高；

以穹窿之量容人，则德日广大；

以切磋之谊取友，则学问日精；

以慎重之行利生，则道风日远。

——李叔同

11/15过去事已过去了，未来不必预思量；

只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

——李叔同

12/15宜静默，宜从容，

宜谨严，宜俭约。

——李叔同

13/15春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。

回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。

茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。

高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。

儿时欢乐，斯乐不可作。

儿时欢乐，斯乐不可作。

——李叔同《忆儿时》

14/15内不欺己，外不欺人。

——李叔同

15/15一音入耳来，万事离心去。

——李叔同

慎独，是一个人最高级的修行

修好身，守住心，人生才能圆满。

曾国藩说：“自修之道，莫难于修心；养心之难，又在慎独。”

慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。

修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨，他人看来是坦荡，对自己来说是心安。

越是人看不到的地方，越是能看出一个人真实的模样。

而慎独，贵在“三不欺”。

01

内不欺己

南宋心学创始人陆九渊说：“慎独即不自欺。”

能守住本心，处事谨慎，自我意志坚定，就是慎独。

纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺，这是一种风度，更是内心的洒脱和通透。

元丰二年的乌台诗案中，苏轼被弹劾在奏折中讽刺朝廷，起初宋神宗并不是放在心上。

但之后苏轼写的诗文被人说成诽谤新政，于是宋神宗和新派人物都大为恼火，苏轼入狱被贬。

乌台诗案对于苏轼，如同一场噩梦，黄州的贬谪生涯也让他极其的痛苦。

直到元丰八年，宋哲宗即位，新党被打压，旧党起复。

短短几个月后，苏轼就一路升迁到翰林学士。

苏轼看到旧党对新党拼命打压，其中一个理由用的也是“寻章摘句，罗织罪名。”

他尝过的冤屈，他不能让别人也尝一遍，他也不能骗自己说：“因为是政敌，所以就是要不择手段。”

于是苏轼又对旧党执政极力抨击，他坚持说：“言事无罪。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

慎独的人，他们不会欺骗自己，也不会迎合他人，更不会放纵自己。

他们平日里能规范自己的举止，反省自己的言行，上不愧于天，下不愧于地，更无愧于自己的内心。

慎独不自欺，是一种高远的修行境界，无论何时何地都能保有内心的底线，同时也在修炼自己。

02

外不欺人

《礼记》中写：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

真正的慎独，是在别人看不到的地方也能自我约束，时刻保持头脑的清醒。

而一旦欺骗他人，事情做得再隐蔽细微也会被人发现，道德就有了瑕疵，就会被人看不起。

行走在这个世间，只有懂得慎独不欺人，才能走得更稳更远。

唐代的东都留守吕元膺喜爱下棋，所以常和他的一位幕僚下棋取乐。

有次正下棋，恰有人送来紧急公文要他处理，幕僚以为批阅公文的吕元膺肯定注意不到棋局，于是就偷偷挪动了棋子。

然而这一切被吕元膺看得清清楚楚，但是他并没有声张。

果不其然，之后幕僚赢了这一局棋。

次日，这位幕僚正侃侃而谈自己的棋艺如何高超，而吕元膺派人送来金银，让这位幕僚另谋高就。

《上书谏吴王》中讲：“若要人不知，除非己莫为。”

人生这盘棋，一着不慎满盘皆输，千万别心存侥幸。

与其欺骗算计，不如对人对事都保持一份慎独之心，光明磊落。

北宋时，其他大臣休沐日都出门游玩，只有晏殊一个人在家闭门苦读。

宋真宗觉得他这个人严于律己，于是提拔他为太子舍人。

晏殊自知其中缘故，对宋真宗直言：“不是我不想出门游玩，只是囊中羞涩，迫不得已才闭门读书。”

知道内因后，宋真宗反而更加喜爱晏殊，凡事都重用他。

理学家程颐说：“以诚感人者，人亦以诚应。”

和人往来，无须那么多弯弯绕绕，真诚才能换来真心。

坦诚和人相交，不欺骗他人，是中国人几千年来的修身法则，也是为人处世最明智的策略。

03

上不欺天

孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

第一畏，就是天命。

俗话说，举头三尺有神明，要懂得敬畏。

上不欺天，才不会为所欲为，才会守住内心的良知和底线。

东汉时有一位太守叫杨震，去任职时路过昌邑县，县令王密正好是他之前提拔过的官员。

深夜之时，王密悄悄前来拜见，还随身带着十斤黄金，说是要感谢杨震当年的提拔之恩。

杨震叹了叹气说：“我知道你，而你却不懂我，这是为什么呢？”

王密见状便说：“暮夜无知。”

意思是说，天黑了，没有人会知道这件事情，大人你可以放心收下。

杨震坚决不肯，说“四知”，天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢？

这就是后世流传很广的“杨震四知”的故事。

古往今来，有多少人打着别人不知道的幌子，放纵自己，抛弃良知，做着不可告人的勾当只为满足私欲。

可世上没有不透风的墙，事情做得再隐秘，也会有大白于天下的时候。

曹植曾说：“只畏神明，敬畏慎独。”

人在做，天在看，慎独就是要知道有所为有所不为，不收不该收的东西，不做不该做的事。

世间物欲横流，只有上不欺天，严于律己，守好自己的本分，才能身正不怕影子斜，才能立于不败之地。

《道德经》中说：“慎终如始，则无败事。”

人心如烈马，要是松了缰绳，难免就心思难安，前途难定。

但无论你做什么事，自始至终都慎之又慎，就不会出差错和失败。

慎独，是一个人最高级的修行。

唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。

内不欺己,外不欺人 感悟

意思：就跟“自欺欺人”差不多。
欺骗自己，也欺骗别人。

有个楚国人，过着贫穷的日子，一次读《淮南方》这本书，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶——就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那片树叶，来摘取它。这片树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那片树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看得见我不？”妻子开始总是回答说“看得见”，整整过了一天，就厌烦疲倦得无法忍受，只得欺骗他说“看不见了”。楚人内心暗自高兴，携带着对叶进入集市，当着面拿取人家的货物。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。县官审问他,听他说了事情的本末后大笑起来,把他放了,没有治罪

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