活着，不能说的6句话！

1、人活着，少说直话

太直伤人，太真伤己，知人不必言尽，留三分余地于人，拐个弯，绕个道，进退自如。

2、人活着，少说胡话

胡话，害人害己。人生苦短，不如意十之八九，遇事冷静，看透不说透。人活一世，依靠自己，善待自己。

3、人活着，少说怨话

怨话，伤了自己，累了别人。生活挫折多，再苦再难，自己努力是正道。做人做事，看淡得失，顺其自然。没到来的幸福，都会在路上。

4、人活着，少说闲话

闲话，浪费自己的时间，影响别人的生活。人前一套，背后一套，小人所为；搬弄是非，口无遮拦，惹人厌。

祸从口出，言多必失，静坐常思己过，闲谈不论人非，人活着，尊重他人，就是尊重自己。

5、人活着，少说狂话

木秀于林，风必摧之。沉迷一时，趾高气扬，压制别人，往往没有好下场。做人有分寸，摆正位置，低调踏实，不露锋芒。

诚实守信，正直做人。头顶一片天，脚踏一方土，言不可轻说，诺不可轻许。

6、人活着，少说恶话

良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。刀疮易去，恶语难消。做人厚道些，说话留口德，做人做事，把握好距离。

人活着，百年之后，尘归尘，土归土，镜花水月，随风散去。人生一世，俯仰间，一撇一捺立天地。

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读余华的《活着》：透过福贵的4句话，终于读懂了他的释然

“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”

重读《活着》，当看到福贵说出这四句话的时候，我对福贵有了新的认识。

也终于明白， 书中最悲惨的不是福贵，而是他逝去的家人，福贵之所以活着，那是因为他命中的“福”确实“贵”，是家人用生命堆积起来的“贵”。

说实话，第一次读余华的《活着》，当看到家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根一个一个离开福贵的时候，我禁不住泪流满面。曾不止一次地反问自己，他这样活着的意义何在？仅仅是为了活着而活着？却从没认真思考过其他人的悲惨。

跟大多数人一样，我曾一度认为书中最悲惨莫过于主人公福贵，自然而然地屏蔽了其他人。

但是，当我第五次重读《活着》的时候，尤其是当我读到福贵口中的这四句话时， 我看到了福贵的幸福，也看到了他的幸运，更读到了一种释然。

如果非得给福贵及家人的悲惨程度排个位置，我认为依次是家珍、有庆、苦根，凤霞、二喜，福贵只能排到最后。

一、家珍

家珍嫁给福贵前，是米行老板的千金，过着锦衣玉食的生活。福贵却是一个败家子，天天混迹于青楼、赌场，最后连家产都输得精光，气死了他爹，只得带着一家人住茅草屋过生活。

两个人的生活境界可以说千差万别，家珍嫁给福贵，可以说家珍是倒了八辈子霉、福贵修了八辈子福才换来的

更可气的是，在家珍怀孕六个月时候，走几十里路去赌场劝福贵收手，还遭了福贵一顿暴打。

这要是在现在，哪家的女人早离婚卷铺盖走人了，对于福贵这样一个男人还有什么值得留恋的。好在后来福贵输光家产后，有了一次脱胎换骨的成长，这也是家珍再次回到福贵身边的原因。

但家珍的苦难并没有因为福贵的成长而减少，生命总是不断地跟穷苦人开玩笑，福贵刚刚浪子回头，生活正准备回归正轨，他就被抓壮丁了，这使得赡养婆婆和抚养两个孩子的重任落在了家珍一个人的肩膀上。

在福贵离开期间，家珍因为长期的辛苦劳作和营养不良，患上了“软骨症”，待福贵回来时，也基本病入膏肓。

正如福贵自己所说，家珍这么一个好女人，从嫁给福贵后就没过上一天好生活，总是在替福贵承受生命中一个有一个苦难。

家珍不但替福贵送走了婆婆，就连儿子有庆死的时候，都没见上一面，只能在儿子的坟堆上扒土痛哭。

最后，家珍只能在死的时候，要求葬在儿子的旁边，这是何等的凄惨。 她一直默默地站在福贵的背后，替福贵承受着非人的折磨，这也是读者最容易忽略的。

二、有庆

有庆是个多么可爱的孩子，可在他娘肚子里的时候，就在赌场遭到了他爹福贵的殴打， 预示着他的诞生或许就是个悲剧。

在半岁的时候，有庆就随家珍离开了物质条件优越的外公家，过上了乡下贫苦人的生活。

从在肚子里就挨打，到为了留住姐姐，继续挨打，有庆几乎就在父亲福贵的打骂中长大。只能说，这是时代的造成的悲剧，那个连饭都吃不饱、衣都没得穿的年代，对生活有太多的无奈，能活下来就不错了。

每当看到有庆为了保护自己的布鞋，光着脚从家跑到学校又从学校跑到家，我就忍不住流泪，我们是生活在一个多么好的年代，还有什么不知足的呢？

有庆的爱心也被时代所吞噬，每天跑几十里就为了家里两只心爱的羊，最后羊也被时代所宰杀。

因为喂羊，他意外地发掘出了长跑的体育天赋，在学校还得了第一名，福贵也认为这是为祖宗争了光。哪知道，正是这个第一名送了他的命。

在为县长夫人献血是时候，有庆光着脚第一个跑到了医院，却还挨了老师一顿骂。而老师的骂也没终究能挽救有庆，他竟然被无知的医生（愚昧的时代）活生生地抽血抽干了，可他还只是个十三岁的孩子，连爹娘姐姐的最后一面都没见得上，这不仅仅是人祸，更是时代酿成的惨剧。

三、苦根

苦根，也许作者早就埋下伏笔，作为一切痛苦的根源，只有苦根的终结，才能终结世间的一切苦难。 于是，苦根七岁时，作者用吃豆子终结了苦根的生命。

苦根有福贵、二喜、有庆的影子，他勤劳、幽默又富有爱心，在摇篮里就跟着父亲二喜在工地干活。他似乎也懂得生活的苦难，不会说话时，竟然能通过“长哭”和“短哭”来告诉父亲是饿了还是撒尿了。

人家孤儿吃百家饭长大，苦根从小就吃百家奶长大，每次都是二喜用一毛钱买一次别人的奶喂他。然而，悲剧总是从天而降，在苦根还不懂死亡是什么的时候，父亲二喜就在工地上被水泥板子夹死了，骨头都夹得粉碎。

没有父亲的苦根，跟着外公福贵的生活更加悲惨，当他理解死亡就是再也见不到父亲二喜的时候，就哇哇哭出声来。

苦根5岁就跟着福贵下田里干活，睡觉都要抱着镰刀放在胸口，因为外公福贵给了他信念，他们要一起努力买一头牛，也就是后来跟福贵相依为命的那头老牛。

然而，老天再一次把悲剧降临在人间，而且还是一个7岁孩子的身上，这不能不使人痛断肝肠。

四、凤霞、二喜

之所以把凤霞、二喜放在一起，也是因为这对苦命鸳鸯有太多类似的地方。

凤霞小时候发烧变得又聋又哑，而二喜是个偏头，从小无父无母，他们走到一起是那么自然，简直是天作之合，可惜的是，最后他们两个都是因苦根而死。

凤霞因生苦根而死，死之前都没见到自己的儿子；二喜是为养苦根而死，在死的时候，那奋力一喊，只为看苦根一个正脸。

他们去了同一个医院，躺在了同一个房间，最后又去了同一个地方。 仿佛这一切都是命中注定，没有最悲惨，只有更悲惨，悲剧在人间形成了循环。

结语：

除了家珍、有庆、苦根，凤霞、二喜，还有春生、龙二，他们都陪福贵在生命里走了一程。 所以说，福贵其实并不孤单，也不悲惨，最后还有老牛相伴，他应该知足了。

再者，福贵已经活在了读者的心中，而他们只作为了《活着》的配角，从福贵的生命里相继离去，很少有人再去回忆起他们，而今，我得为他们谱一曲赞歌，让读者不再忘记。

《活着》金句

《活着》47句经典语录?

1.你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

2.人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

3.可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在是难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。

4.做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

5.人只要活得高兴，穷也不怕。

6.人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

7.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

8.一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

9.俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。

10.我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

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11.那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

12.年去游荡，中年想掘藏，老来当和尚。

13.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

14.世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。

15.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女生召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

16.出乎其外，情理之中。

17.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

18.最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

19.人类无法忍受太多的真实

20.老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

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21.他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

22.我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

23.女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

24.到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总有说不完的话......

25.内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

26.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。

27.你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

28.四周的人离开的田野，呈现了舒展的姿态，看上去那么的广阔，天边无际，在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。

29.做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

30.坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。

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31.人老了也是人，是人就得干净些。

32.随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

33.我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。

34.两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

35.这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

36.我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。

37、我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。

38.活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。

39.死亡不是失去了生命，只是走出了时间。

40.这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

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41.这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。

42.他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。

43.我边走边想，怎么想都是死路一条了，还是回家去吧。被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。

44.我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。

45.后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。

46.那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。

47.我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹 如水面上荡起的波浪。

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