古代嫡优于庶，子优于女，那么问题来了：嫡女和庶子谁的地位更高

大型历史古装剧《如懿传》中，一生只为富察家族的荣耀而活的富察皇后接连痛失两子，身体早已虚空，只能凭借汤药吊命。璟瑟作为富察皇后膝下唯一的女儿，生性刁蛮任性，自诩为长公主，从不将庶母看在眼里。但对于自己亲生的皇额娘，璟瑟却孝顺至极，只愿时时陪伴在其身边尽孝。然而，倒在病榻前奄奄一息的富察皇后却丝毫不领情，反而在女儿面前大谈“女儿无用论”。富察皇后一针见血地说道：“女儿有什么用 有了儿子，女儿就是锦上添花。没有儿子，女儿连雪中送炭的碳都比不上。”

这些话如同银针一般扎在公主心中，让公主初步形成“男尊女卑”的思想。富察皇后这番“重男轻女”的言论在网络上掀起一番热议，有人对古代女子的地位与境遇表示同情，皇家公主尚且遭到轻视，寻常百姓家的女儿指不定被如何糟践。

有人则质疑编剧的能力，认为编剧缺乏对古代社会的充分认识。古代社会的确重男轻女，但“女儿没用”的观思想仅仅是中下阶层的价值观。在满清贵族世家，女儿在出嫁之前是骄客，在出嫁之后则是姑奶奶。

女儿在家族联姻以及巩固家族地位中起着至关重要的作用，一点也不逊色于儿子。因此，在贵族世家里，女子的身份与地位都是尊贵的，断然不会被轻易看轻。因此，不少观众认为电视剧的情节简直是误导观众。

且剧中的富察皇后的言论不像是母仪天下、温良娴淑的皇后会说出口的，倒像是小门小户家只为争宠的妾室的做派。不过，在大多数古代家族中，男子的地位高于女子地位，嫡更是优于庶，那么问题来了，嫡女与庶子相比，究竟谁的地位更高贵呢

嫡庶之别常言道：“嫡庶有别，尊卑有序”。“嫡”即为嫡子，乃正妻所生的孩子；“庶”则是庶子，乃妾与外室所生的孩子。在宗法制的影响下，嫡庶之间有着永远无法逾越的鸿沟。古人最重礼仪等级制度，嫡庶有别，身份与地位也按照等级排序，嫡为尊，庶为卑。

在名门望族与皇家贵族中，男子大都拥有一妻多妾，子女也有嫡庶之分。嫡长子在继承家业与承袭爵位等方面明显优于其他子女，所享受的权力也非庶子能比。而庶子的地位则要落魄许多，其生母皆为妾室，庶子在家庭中的地位完全取决于其生母受男主人的重视程度。

古人云：“娶妻娶贤，纳妾看色”。古人娶妻讲究门当户对，越是门第高的家庭对妻子的要求与标准也高。世家贵族会通过联姻来巩固双方势力，因此鲜有世家子弟迎娶平民女子为妻。由于正妻出身名门，娘家实力雄厚，因此间接赋予嫡子许多权利。

而古代男子的妾室要么是自家婢女或平民女子，要么是出身于风月场所的伶人，这些女子身份低贱，只能为妾，生下的子女也不受重视的庶子庶女。正妻与妾室的身份地位不一样，所拥有的权利也不同。在立嗣方面，正妻拥有立嗣权，即便膝下无子，也可以决定将来由哪一个孩子继承家产。

因此，古代有许多小妾费尽心思、耍尽手段只为取代正妻位置，成为家中真正的女主人，让自己的长子成为嫡长子。东汉时期，嫡庶之分便已深入人心。例如，三国的袁绍与袁术两人是同父异母的亲兄弟，但袁绍为庶子，袁术为嫡子。

即便袁绍年长于袁术，但袁术却丝毫不待见自己的庶兄，从不曾礼遇半分，而袁家的资源自然偏向嫡子袁术。好在袁绍本人气概非凡，颇有王者风范，凭借自己的努力与卓越的见识谋得一官半职，并深受百姓的爱戴，使得名声与威望远高于袁术。

袁绍与公孙瓒曾在河北相互攻伐，公孙瓒向朝廷上书悉数袁绍的十条罪证，其中一条直指嫡庶之分。公孙瓒指出袁绍母亲乃是区区一个低贱的婢女，袁绍亦是卑贱的庶子，只是后来被过继给了袁家。

如今袁绍势力壮大，竟然让自己出身卑微的母亲享受到了与礼法不合的待遇，实在是忝污王爵，损辱袁宗。其实，公孙瓒所言不过是五十步笑一百步，因为公孙瓒的生母也很低贱，只是地位略高于袁绍母亲。由此可见，嫡庶之分难以逾越，甚至会伴随一个人终身。

嫡女与庶子的待遇其实，嫡庶之别的根本在于有无宗庙以及家产的继承权。从广义上来说，嫡系子孙为大宗，旁出子孙为小宗，女儿并不在继承人的范畴之内。魏晋时期，倘若嫡妻不育，可以收养妾室庶子作为嫡长子，以此来继承宗庙与产业。不过，嗣养制只适用于皇家，寻常官员或商贾之家只需休妻另娶即可。

倘若男子无法生育，可以过继收养兄长之子。只是皇家不可轻易废后，否则有损皇室颜面，遭受天下人诟病，不利于国家政治安定。到了明朝，相比于嫡庶，人们更重视长幼之分，当时盛行的继承制为长房继承制，以此来解决外戚干政、子弱母壮、冲龄即位的问题。

例如，明光宗朱常洛终日沉溺于声色犬马之中，仅在位一月就驾崩了，而皇位由庶出的长房朱由校继承。而天启皇帝朱由校在位第七年因落水生病后服用丹药而亡，无后而终，最终遵循兄终弟及原则，由年龄最大的弟弟朱由检继位，即朱常洛另一位庶子。

由此可知，庶子与嫡女最根本的区别在于庶子在特定条件下有继承权，而嫡女则完全没有继承资格。不过，由于嫡女是正妻之女，自出生起，其地位便高于庶子，吃穿用度也优于庶子。然而，一旦开始确立继承权，嫡女身为女子，便缺失了天然的优势。

庶子虽为庶，但身为男子，享有家族继承权，能够入仕为官，甚至凭借自身努力光耀门楣，手中权势也高于嫡女。不过，相比于庶女，嫡女的情况相对优越。两者在出嫁的嫁妆与阵仗上天差地别，甚至有庶女得作为妾室陪同嫡女一同嫁给男方。

结语：

综上，嫡女与庶子的地位高低由家庭的情况而定。不过，不论是嫡是庶，做什么事都由不得自己，连个人婚姻也要为巩固家族势力而牺牲。况且古代社会是赤裸裸的男权社会，哪怕是嫡女，在出嫁后也要事事从夫，永远被禁锢在“男尊女卑”的观念之中。

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在古代，嫡女和庶子比起来，谁的地位更高？

其主要思想是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。也就是说妻子生育的男子从长到幼为第一顺序继承人，如果妻子未能生育男子，则由妾生庶子从长到幼进行继承，这是第二顺序继承人。爵位、官位、宗祧继承都是如此，所以庶子没有那么糟糕，反而在嫡子空缺的情况下，庶子的地位与嫡无异。其实这个观念是错误的。因为刘邦的长子是刘肥。这是刘邦当年和自己的情妇生的儿子。而刘盈，是刘邦的嫡长子。因此，刘邦在做了皇帝并且铲除了异姓诸侯王以后，将自己的庶长子刘肥，册封为齐王，而刘盈，则成为了自己的皇位继承者。

但是再差也是有个好爸爸，也是高高在上的大家闺秀，谁敢动要你命的主。所以嫡系地位高于庶系，在家庭关系中，嫡系是小群体，庶系是大群体，所以一旦形成派系，嫡系处于竞争弱势，所以在古代嫡系往往会心狠手辣不择手段保住地位，现代人不讲究这个，只看钱多少做事。同辈之间，不讲什么嫡女庶子，讲究的是长幼分别，幼卑而长尊，幼弟、幼妹应对长兄、长姊表示尊重礼让，才是古代讲究的伦理秩序。

古代男权社会的本质是“男尊女卑”，这四个字足以盖棺定论古代男女的地位了，可能有些女儿，是正妻所生的嫡女，关上门能享受父母疼爱，但出了门在社会上，无论是庶子，继子，甚至养子，在外人看来，地位都要高于女儿，残酷点，女儿没有地位。一般嫡子是继承家产的人，但是嫡子也会分嫡长子和嫡次子，一般嫡长子的地位要略大于嫡次子。古代皇位继承制度也是嫡长子继承制度。都有这样的情节，嫡女仗着出身欺负庶女，或者庶女对自己的处境不满，处处算计嫡女。至于谁能胜出，要看谁是主角，反正主角总是大赢家。

古代的嫡女和庶子，究竟谁的地位更高一些？

在古代，不仅社会等级森严，就是大家族中，也是等级十分森严。古代有个词叫“母以子贵”，但实际上在古代的大家族中“子女也因母贵”。这一点在小说《红楼梦》中体现得淋漓尽致。

《红楼梦》中宝玉的地位是贾环无论如何都无法比拟的，就连养在贾母身边的探春，其地位也远远超过了贾环。为何？原因就在于探春从小养在贾母身边，她的日常起居，包括仆人的使用，都是按嫡女的规格配置的。

比如在《红楼梦》第三回，黛玉初进贾府的时候，贾母给黛玉安排仆人时，作者顺便介绍了一下迎春、探春、惜春等的仆人配置。她们各自有一个奶妈，四个教引嬷嬷，一个贴身大丫鬟，两个房中伺候的二等丫鬟，五六个小丫鬟。

而在《红楼梦》三十六回中，王夫人问起姨娘的月例银子的时候，凤姐告诉王夫人赵姨娘每月领银子“四两，另外四串钱”。其中二两银子是赵姨娘的月例，二两是贾环的月例。而其中的“四串钱”是赵姨娘的两个丫鬟的月例。

由上可知，当时贾环是没有自己的丫鬟的。如果贾环房里也有丫鬟的话，他房里的丫鬟的月例银子也是由赵姨娘领才是。但是赵姨娘只领了贾环的月例，自己月例和自己的两个丫鬟的月例，并没有其他人的月例，说明当时的贾环房里确实没有丫鬟的份额。

贾环没有丫鬟，而作为与他同父同母的姐姐探春就有八九个丫鬟，其主要原因就在于虽然同为庶出，可是探春因为养在贾母身边，她早已不是出身低微的庶女了，其地位早已等同于嫡女。

也正因为如此，所以无论是元春省亲还是端午节赐礼，给探春的赐礼要么与宝玉等同，要么与黛玉等同。元春省亲时，贾环的赐礼不仅不及探春，也不及贾兰，而是被划分在次一等的贾琏、贾蓉等当中了。而端午节，贾环压根就没有赐礼。

而在《红楼梦》五十五回中，凤姐和平儿谈起将来贾府的姑娘出嫁，小爷娶亲之事时，凤姐说了如下的话：

宝玉和林妹妹他两个一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯己拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩了三四个，满破着每人花上一万银子。环哥娶亲有限，花上三千两银子，不拘那里省一抿子也就够了。

“剩了三四个，满破着每人花上一万银子”这几个人当中肯定是包括探春的，而作为探春的胞弟贾环，其娶亲所需的花费也只有三千，还不及探春的三分之一。

我们知道自古娶媳妇要比嫁女儿花费多得多，因为嫁女儿的嫁妆可以自家定，可是娶媳妇的彩礼得人家定。

可即便如此，在《红楼梦》中，贾环娶亲的花费远远不及探春出嫁的花费，其原因就在于探春从小养在贾母身边，出嫁时一切都是按嫡女的规格来办的，而贾环娶亲是按庶子的规格办的。

由此我们就可以知道，在古代大家族中，虽然是女子，但只要是嫡出，其地位是远远高于庶子的。

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