刘邦死后，49岁吕后收到的求婚书，被误读了二千多年

公元前195年，汉高祖刘邦在长乐宫驾崩，死后第三年，即汉惠帝三年（公元前192年），汉高祖皇后吕后（吕雉）收到了一封来自匈奴的书信，这封书信差点掀起了一场风波。后世人解读这封信有两种看法，一说认为是对吕后的侮辱，一说认为是写给吕后求婚书。这封信的内容司马迁没有记载到《史记》中，大概是觉得有辱汉室。我们现在能一窥信的内容，得感谢东汉历史学家班固，将这封信的内容记载到了《汉书· 匈奴列传》里。我们就先看看信中的内容。匈奴冒顿与吕后的书信往来，都写了些啥《汉书·匈奴传》孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自虞(娱)。願以所有，易其所无！啥意思呢 信是当时匈奴的首领冒顿单于写的，他说自己的妻子（阏氏）去世了，想到中原游历一下散散心，吕后陛下你的丈夫也去世了，我们都是一国之主，而且也都独居着，不如咱俩搭个伴，生活乐趣多，汉匈一家亲，我们彼此交换有无，你有我有全都有啊。好家伙，看完信，吕后气得牙直痒痒，好你一个戎狄野蛮人，本宫是堂堂大汉皇后，还从没有人敢这样对我说话，你竟然敢侮辱我。欺负我大汉没男人了还是咋滴 不过气归气，吕后还是召集了丞相陈平、樊啥、季布，商议杀掉匈奴的使者，发兵攻打匈奴来商议，朝中大臣们群情激愤，认为冒顿触犯天威，欺负汉廷无人，樊哙说愿领兵十万横扫匈奴，出这口恶气。季布则反对攻打匈奴，吕后听从了季布的建议，且给冒顿单于回了一封信，信中是这样写的：《汉书·匈奴传》单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退而自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。说的啥呢 吕后说，收到单于的书信，我们好害怕。跟大臣们商量后我在想啊，我年老体衰，头发和牙齿开始脱落了，走路也走不稳了，单于一定是听信别人的谣言了，单于不值得自降身价辱没了自己啊。那我把乘坐的皇家车马送给单于作为补偿吧。冒顿单于看到吕后回信这么谦卑地拒绝了，不得不竖起大拇指说了句：高。然后回了封信表示感谢，又回赠了上好的马匹，愿意与汉和亲。《汉书·匈奴传》冒顿得书，复使使来谢曰：“未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。”因献马，遂和亲。冒顿单于按照中原礼法和传统来看，冒顿这封信的确让吕后及大臣们感受到侮辱，吕后是大汉高祖皇帝的皇后，再嫁是不可能的，冒顿来求婚就是对中原礼法的冒犯，认为这不仅仅是侮辱了吕后，还把整个大汉王朝也顺带打了脸，也就难怪汉朝大臣们看到信的内容就要提枪上马杀到匈奴大营。但是，站在回看历史的角度，应该更加全面地解读冒顿向吕后求婚这件事，冒顿为什么会有这么一个行为，其目的是什么。冒顿书信的意图既为和亲，又为匈奴谋取利益1、匈奴保留着原始的“兄弟死，娶其妻”的婚姻习俗冒顿的请婚书，并非故意侮辱，只是汉人和匈奴人对请婚行为的理解差异。为什么这么说呢，那得从匈奴的习俗上说起了。《史记.匈奴列传》中记载，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”这种“收继婚”的原始部落习俗，冒顿单于才有求婚的举动。公元前200年汉高祖在白登之围惨败后, 曾“岁奉匈奴絮增酒米食物各有数, 约为昆弟以和亲”，刘邦与冒顿结为异性兄弟。作为刘邦结义之弟的冒顿, 在刘邦死后按匈奴婚俗向吕后求婚，符合匈奴的习俗。收到吕后的回信后，冒顿再一次回信，说：“未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。”冒顿了解中原的礼仪后，对此前的冒昧行为表示歉意，表示这是汉匈习俗不同引起了这场误会。汉匈合盟图2、求婚的目的应该是为了和亲我们先看看冒顿和吕后的年龄，冒顿单于的求婚发生在公元前192年，冒顿单于42岁（出生于公元前234年），吕后49岁（出生于公元前241年），吕后的年龄在当时可算是老人了。冒顿身边有一些降匈奴的汉人，冒顿不可能不清楚吕后的情况，既然知道这个事实，而且也必定想到吕后和大汉朝廷会拒绝，他仍然送来这封信，其目的应该是为了献马和亲。求婚不过是一个由头罢了。和亲的结果是什么，汉朝会送一个汉室宗亲的女儿嫁给冒顿单于作为阏氏，迎娶白富美，总好过已经年近五十的吕后了吧。3、冒顿想为匈奴换得汉朝物品冒顿的书信中提到“愿以所有，易其所无”，作为匈奴的首领，这一句话表明了愿用匈奴特产的马、牛、羊及其皮张等畜牧产品换取匈奴所缺乏的汉王朝丝、酒、絮、增、铜、铁等生产生活用品。这对于汉朝和匈奴来说，是互惠互利的。毕竟匈奴地处北方大漠，而且社会还处于奴隶社会，生活物质水平远远落后于中原的汉朝，匈奴年年的侵扰边境，一方面是对汉朝财富的凯撒, 另一方面也是为了掠夺奴隶, 为其提供新的劳动力。通过请婚这种小小的手段，而不用战争就能获得这些东西，何乐而不为呢。冒顿是一个杰出的草原帝国霸主从冒顿单于求婚这件事上可以发现，冒顿的目的虽然是为了满足匈奴贵族的贪欲，进行经济物质交流。但在客观上却加强了汉朝先进文化对匈奴文化的影响，促进了汉族和少数民族间的交流融合。冒顿建立的匈奴帝国盛极一时，所以，冒顿是一位名副其实的、有远见的、杰出的草原帝国霸主。 3634429372 ： “民间历史故事”免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

查资料，简单评价吕后的生平及其智慧

【吕雉（前241年－前180年）】字娥姁，单父（今山东单县）人。汉高祖刘邦的皇后，高祖死后，被尊为皇太后（前195年—前180年），是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。通称吕后，又称为汉高后、吕太后。汉惠帝在位七年，自元年起即因“人彘”事件不再听政；吕后连立两任少年天子，自元年起即垂帘听政“号令一出太后”。在汉惠帝、两少帝时期实际掌握政治权柄的人是吕后，共主政十五年。因此《史记》、《汉书》等正史以“本纪”体例记载吕后生平。汉惠帝、鲁元太后都是吕后亲生。据《汉书》记载，刘邦死后，匈奴首领冒顿曾寄国书向吕后求婚，意在标扬匈奴武力，刻意贬低汉朝国力吕后以年迈为由婉言拒绝，不过继续沿用了与匈奴和亲的政策。
{{吕雉的掌权统治，虽然对于皇族刘家来说是一个威胁，《太史公自序》曰：“惠之早霣，诸吕不台；崇强禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，大臣洞疑，遂及宗祸”。但对于整个国家而言，在吕雉掌政期间能重用人材，并实行黄老之术与民休息的政策，为后来的文景之治打下了很好的基础，司马迁在《史记·吕后本纪》中对她的评价是“政不出户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖。”给予吕后施政极大的肯定}。

新朝末年，高祖长陵被赤眉军掘开，同陵异穴的吕雉尸体遭到侮辱

吕雉的故事

吕雉为人有谋略而性残忍，在刘邦翦除异姓诸侯王的过程中起了很大作用。高祖十年（前197），陈烯谋反，刘邦率兵亲往平定，吕雉留守长安，听说韩信阴谋诈赦诸官徒奴发兵策应陈烯，遂与萧何商议，骗韩信入宫后处死，并夷三族。刘邦击陈烯，至邯郸，向彭越征兵。彭越称病不往，被刘邦废为庶人，徙居蜀地。吕后认为不可遗患，又指使人诬告彭越谋反，夷灭其宗族。吕后生汉惠帝刘盈及鲁元公主。刘邦嫌刘盈柔弱，生前曾打算另立宠姬戚夫人之子赵王如意为太子。由于大臣反对，吕后又多方设法为刘盈辅翼，废立太子之事未成。刘邦死后，吕雉以惠帝年少，恐功臣不服，密谋尽诛诸将；后畏惧诸将拥有兵力，不敢下手。她毒死赵王如意，砍断戚夫人手足，挖眼熏耳，用药使之变哑，置于厕中，名曰“人彘”。对其他刘氏诸王，亦加残害。惠帝不满吕后所为，忧郁病死后，吕雉临朝称制，封侄吕台、吕产、吕禄等为王，擅权用事，排斥王陵等老臣，拔擢亲信。但其称制的八年间，继续执行汉高祖以来与民休息的政策，奖励农耕，废除夷三族罪和妖言令等苛法。因此人民生活比较安定，残破的社会经济也得以恢复。由于刘邦曾与诸大臣共立“非刘氏不王”的誓约，吕雉封诸吕为王，遭到刘氏宗室和大臣的强烈反对。她病危时告诫诸吕部署应变，命吕禄领北军，吕产居南军，严密控制京城和皇宫的警卫。诸吕在吕后死后阴谋作乱，被太尉周勃、丞相陈平和朱虚侯刘章等迅速翦灭。
希望对你有用。

冒顿单于为何在刘邦去世之后，会给吕后写情书？

冒顿给吕雉写的不是情书，而是侮辱她的一封书信，目的是试探吕后的想法。

刘邦去世后，吕雉当权。这时北方的匈奴单于冒顿派使者送来一封书信。《汉书》记载，书中写道：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”

这信的意思就是:我是丧偶的君王，出生于湖泊，生长于牛马成群的大草原，我多次来到边境，想要吞并大汉的江山。你也是寡妇，你和我都不快乐，没有什么可以娱乐的，你和我不如互相各取所需，如何？

冒顿为什么会如此厚颜无耻，如此胆大妄为的说这样一番侮辱吕后的话呢？他是一个野心勃勃的人，为了权力“鸣镝弑父”，也有统一天下的想法。因此他在短时间内把匈奴治理得强大起来。在秦始皇时期，他父亲当单于时就不断的侵犯边关，为了防止匈奴入侵，秦始皇才修建万里长城。

陈胜、吴广起义那年，冒顿杀父继位，几年的时间就建立了全新的匈奴。现在他壮大了就有了吞并汉王朝的想法。这一封信充满了挑衅，最后一句话还有侮辱的意思。目的是试探吕后对其的态度和想法，借机挑起事端，以达到自己占领中原的目的。

吕后看了这封信，当然明白了他的意思，她很气愤，将信的意思传达给朝臣们，大家意见不一，有的生气表示要与匈奴开战，有的摇头默不作声，季布明确表示不能打。吕后仔细思忖后，赞同季布的意见。客气的写了回信，信的大概内容是这样的:说我年老气衰，牙齿脱离，走路不稳，不值得单于你玷污自己。如果我们有做得不对的地方，还请你宽恕。接着，为单于送去车马这些物品，表示将继续和亲。

吕后只所以这样做，是她认为现在还没有实力与他开战，为了大局自己受点委屈不算什么。

可见吕后的确是很有头脑的、有大局观的女人。

刘邦死后的吕后之乱是怎么回事

一二楼两位说的都有问题。吕后之乱不仅仅是吕后死后的事情，她生前也造孽无数。二楼就更离谱，居然给吕后正面评价，这种灭绝人性的人物也能如此厚待，可见华夏品德已到了何种地步。

吕后为人阴狠、嫉妒心强。刘邦在世时宠幸多位后宫，并且屡次想要废太子，即正妻吕后的嫡子，这其实也意味着要改立皇后。后经多位重臣力争，没有成行。刘邦死后，惠帝立，惠帝为人仁弱，吕后终于掌握宫内实权，开始大肆报复，杀赵王如意等数名皇子，又残忍迫害戚姬等先帝宠妃，手段令人发指。惠帝也因亲历宫内惨变而患病不起，弃朝政不顾。此更顺吕后心意，暗中将自己吕氏人物逐渐提拔，参与朝政。

惠帝抑郁而死，吕后与吕氏诸人商议，立年幼少帝继位，遂临朝称制，正式独揽国家大权。随后吕氏诸人官爵晋升神速，掌握了朝廷军政。吕氏去世后，诸吕虽然官高爵显，但日渐遭到朝野上下的反对质疑。终于以外藩齐王为首的诸侯，集结军队东进，声称铲除诸吕。灌婴领命平息“叛乱”，但在陈平等人的安排下，停步荥阳，与诸侯军对守不战，以观京师之变。同时，宫内在陈平的谋划、以及以周勃为首的刘章等人奋勇力战之下，吕氏诸王先后被杀，遂灭族。后经大臣集议，迎立代王继位。诸吕之乱平定，刘氏安。

总的来说，虽然吕后在位时政绩可取，人民安息，为老百姓的民生做出了贡献，但客观来说，吕后本人对于政治并无特殊才能，仅是继续刘邦在位时的政策，不能就此说吕后当政就是功大于过。其次，以正派的历史观来看，德为功先，一个毫无人德人性的人，不能因为任何所谓的“功绩”而被人称颂。吕后残酷迫害刘邦宠妃，几乎将刘邦的子息全数剿灭，为巩固吕氏权力谋划杀光众将领，这些都证明了吕后本人实际上就是一个权力奴隶。吕后称制期间，曾出现日食，吕后观之，曰：“其为我也。”说明她也很清楚，自己的所作所为是天地所不容的。二楼还说，吕后死后与刘邦合葬，这其实是因为当时诸吕权力极大，朝廷被迫而为之。到了后代，大臣一直上书将吕后移出高陵，不得配食祖庙，且去除皇后称号。原因很简单，一个以灭绝刘氏为目的的人，居然被当成了刘氏的有功之祖，无论如何无法服众。

二楼说什么儒家的框框套套，说什么当今幸亏思想活跃，说什么国家治理好是第一位，私生活不重要。虐待杀人居然被轻描淡写成了“私生活”，让我瞠目结舌。我们国家的现状已经非常恶劣，民风民德已经沦落到了历史最低点，正是因为这种摒弃传统、不讲道德、专务名利的思潮长期造成的。试想，如果吕后以及诸吕的变政不是被周勃陈平顺利解决，那中国将无可避免再次陷入长期战争的局面，这样对老百姓是好还是不好？争权夺利，永远是祸国殃民的，灭绝人性的掌权者，也不可能会对国家人民有长久的益处，这是毫无疑问的。无德必无功，这才是我们传统文化最健康的一方面。

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