吕雉虽然狠毒，但有一点贡献不得不提，直接领先世界两千多年

刘邦的夫人吕雉，虽然狠毒了些，但有一点不得不承认：她算是中国女权人物的开山鼻祖。

虽然吕雉引发诸吕专权的外戚事件，但在维护女性权益这方面，吕雉的政策可圈可点，《二年律令》就是吕雉政治生涯中不容忽视的伟大功绩。

根据学者的考证，《二年律令》便是吕雉当权期间推行的一部完整的法令。这部法令推行之后，有效帮助百废待兴的汉朝复苏经济，成为大汉崛起的法制保证。

考古学家李学勤表示，《二年律令》中的“二年”，代表的就是“吕后二年”，也就是公元前１８６年。算下来，该法令推行距今已有两千二百年的历史。

在这份法令中，我们能够找到一些与前朝法度截然不同的地方，比如：女性可以担任户主，妻子可以继承夫爵以及一些婚姻财产划分规定。可以说，若无更早的法典被发掘出来，《二年律令》便是史上首部保护女性权益的法典。

今天，我们便来看看《二年律令》是如何保护女性权益的。

“民大父母、父母、子、孙、同产、欲相分予奴婢、马牛羊、它财物者，皆许之，辄为定籍。孙为户，与大父母居，养之不善，令孙且外居……孙死，其母而代为户。令毋敢逐夫父母及入赘，及道外取其子财。”这一条文的意义，便是男性户主亡故之后，其父母和祖父母可以享有财产继承权，继承的财物包括家奴、牲畜、钱财等。男性户主亡故之后，其母可以“代为户主”。

从当代法律角度来看，祖母与母亲在儿子（孙子）亡故后的权益得到了保障，这在中国法律进化史中可谓浓墨重彩的一笔。

“县官有为也，以其故死若伤二旬中死，皆为死事者，令子男袭其爵，毋爵者，其后为公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同产，毋男同产以女同产，毋女同产以妻。诸死事当置后，毋父母、妻子、同产者，以大父，毋大父以大母与同居数者。”这一段说的是那些因公受伤、死亡的男性贵族，其爵位应该由儿子继承。若此人膝下无子，那么便由父亲、祖父来继承。倘若亦没有父亲和祖父，那么便由女儿和母亲来继承。

在这项法律颁布之前，除非例外，否则，女性根本没有继承爵位的权力。

“女子为父母后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅;宅不比，弗得。其弃妻，及夫死，妻得复取以为户。弃妻，畀之其财。”在男性户主亡故且父母双亡的情况下，妻子可以继承财产和户主身份。此外，在这名寡妇改嫁时，继承自前夫的田产亦可以纳入现任丈夫的田产中，但若二者的房屋不相邻，则妻子的不动产不会纳入现任丈夫的不动产中。

倘若，这名二婚的女子被现任丈夫抛弃，那么，她可以通过衙门重新索要回继承自前夫的财产、田产。而且，在被抛弃之后，这名女子还会重新获得户主的身份，以便于更好地在社会上生存下去。

“寡为户后，予田宅，比子为后者爵。”丈夫亡故，寡妇继立成为亡夫的继承人时，国家会允许该名寡妇享有亡夫的爵位以及相关的福利待遇。

可以说，吕雉开了女性当户主的先河。

女性可以担任户主的情况，一直持续到三国时期。在长沙郡临湘侯国的遗址中，出土了女子担任户主的相关证物，足见这份法令影响之深远。

从发展过程来看，这份律令是汉初诞生的，但时至三国孙吴时期仍存在“女户”的规定，这绝不是历史发展中的偶然现象。这足以说明，自秦末农民起义开始，对“女户”的需求早已成为一种社会常态。

因为，越是到了战乱频发的年代，寡妇的数量便会越多。若是没有户主的身份，这些寡妇在社会上的生活步履维艰。吕雉的眼睛是比较独到的，虽然她是高高在上的上位者，但却仍然关注民生，体谅这些女人的疾苦。

正是因为“女户”的可能性存在，所以汉朝初期在制定法律时便将这种情况考虑在内。要知道，在汉律中本有“为人妻者不得为户”的原则。虽然此前的秦朝亦有类似的规定，但汉代却进行了变通，有效地解决了社会问题，保护了寡妇、寡母、孤女的生存问题。

对于古代的法律制度而言，这无疑是一次值得铭记的进化。

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