曹参当了三年宰相，一件事都没办，胡吃海喝，死后为何还被千古传诵？

大汉开国后，正式将黄老之术作为治国方略引入朝政的，就是大汉朝的第二任国相曹参。秦朝还在时，曹参为沛县狱吏，秦朝以严刑峻法治国，曹参作为狱吏，对此深有体会。刘邦起事反秦后，曹参先任中涓，掌管文书收发及谒者之事，兼管清洁杂物。刘邦入关、进入汉中前后，曹参掌兵参加多次战役，屡建大功，先后迁任将军、中尉等军职。

刘邦赢得天下，论功行赏，谁应该坐开国功臣的头把交椅，曾有过很大的争议，武将们认为曹参当属第一，刘邦认为萧何功劳最大，虽说后来曹参退居了次座，但由此可见他的才干是有目共睹的，并非捡便宜的一介武夫。

高帝六年，刘邦立庶出长子刘肥为齐王，同时任命曹参为齐国之相。

这是曹参治理政事的开端。

历朝历代，凡是由底层而起，夺得天下的新政权，治国初期都会遇到昔日武夫如何治理当今天下的难题。

许多时候，因武夫缺乏顺势大势的治国思想，天下往往会强烈震荡，有的甚至会因此迅速垮台，但汉初的这一帮原先的草莽武夫却颇为明智，懂得适应天下大势，曹参就是其中的代表。

为了寻求治国方略，让百姓安居乐业，曹参上任齐相，第一时间即把齐国的长老和诸多儒学之士召集起来，问策寻法。

聚谈时，有人向曹参推荐了一位正在齐国高密、胶西一带讲学的老者，此人叫盖公，乃战国末期黄老之学的传人。

何为黄老之学

黄老之学，黄指黄帝，老即老子，简单说即是崇尚清静无为，不主张过多的行政干预，采取顺应自然的措施，以休养生息的方式促进经济的恢复和社会的发展，达到人与自然、社会的和谐共存。

曹参请来盖公，黄老传人一席话，曹参茅塞顿开，大为钦佩，当即尊之为师。

以“治道贵清静，而民自定”的黄老思想治理齐国九年，曹参名声远播，史称“齐国安集，大称贤相”。

汉惠帝二年七月，大汉首任相国萧何去世，曹参继任。

曹参之所以能够顺利继任大汉朝第二任相国，很重要的一个原因就是他在齐国的政绩有目共睹，他将齐国治理成了大汉朝的一个模范样本。

曹参进京前，对齐国继任者的交代，在历史上很有名，许多记述权谋智慧的文集都有记载。

一般来说，此时的曹参应对继任者说一些有关辖区地理、民风以及治理经验等等的官样套话，但曹参说的却是这么一句——

“以齐狱、市为寄，慎勿扰之。”继任的齐相有些失望，更有些不解，于是质问曹参，难道要治理好齐国，没有比监狱、集市更重要的事情了吗

曹参说，天下初定，奸邪、见利忘义之徒不在少数，监狱、集市是他们主要的容身之所，若是处置过于严苛，弄得这些人没有安身之处，日子久了必遭大乱，因而你要将之视为第一要务。

曹参达到长安后，按官场惯例，理应先烧新官上任的三把火，但曹参却全无此意，他发出文告：举事无所变更，一遵萧何约束。

这便是著名典故“萧规曹随”的由来。

为了达到“萧规曹随”的效果，曹参掌政之后终日胡吃海喝，不理政事。有人看不惯，想要劝阻，可一登门，还未开口，曹参又喝起来，不一会便喝高喝醉了。

见堂堂相国如此贪图享乐，底下的官吏们纷纷效仿，一时间，弄得相府四周是日夜饮酒，歌乐不止。

有人实在看不下去，想请曹参出面刹刹这股歪风邪气，哪知道曹参非但不制止，相反在视察时也加入寻欢作乐的队伍。

众人看不懂，有怨言，汉惠帝更是如此，他觉得曹参如此荒废政事，不仅是误国，而且是对自己的藐视。

于是，历史上另一个名场面又出现了。

曹参有个儿子叫曹窋，在汉惠帝身边任中大夫。一天，汉惠帝对曹窋说，你回家时，含蓄地问问你爹，高皇帝驾崩不久，嗣皇帝年少未冠，全仗相国辅佐。可您天天只知饮酒，不问政事，如何能治理好天下 看你爹怎么回答，回来告诉我。

曹窋也看不惯老爹的做派，随即照办。

哪知道，曹参听到问话，勃然大怒，拿起戒尺对曹窋就是一通痛揍，而且边揍边怒斥，你小小年纪，懂得什么！天下事怎可随便由你饶舌，为父要教你一生都记住今日教训！

曹窋挨了揍，回到宫中，如实禀告了汉惠帝。

汉惠帝很困惑，也有些不满，趁着朝见的机会，他问曹参，你何为那样责罚你的儿子 是我叫他问你的。

曹参听了，大惊失色，慌忙免冠伏地，顿首谢罪。

汉惠帝继续问，既然曹窋没问出答案，现在卿当着朕面说说吧

曹参的回答很简单，很深邃。

他反问汉惠帝，陛下自思圣武英明，比比高祖皇帝如何

汉惠帝说，朕岂敢与先帝相比。

曹参又问，臣之才具，比比前相国萧何又如何

汉惠帝说，卿似不及萧何。

有了这个前提，曹参紧接着说，陛下所见甚明，所言甚确。既然如此，从前高皇帝与萧相国平定天下，明订法令，备具规模，如今陛下垂拱而治，臣等若能守职奉法，遵循勿失，便算是继绍前贤了，怎敢奢望胜过一筹。

汉惠帝恍然大悟。

曹参用这种日日饮酒作乐的方式，掌政三年，得贤相之名，民间编歌谣唱诵——

萧何为法，顜（jiang，明的意思）若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。其实，曹参之所以能以黄老之术获得贤相之名，除了明智，还跟汉初那一批开国功臣的集体心理有关，司马迁在《史记·吕太后本纪》中曾做过精准的概括：“君臣俱欲休息乎无为。”

大汉的开国功臣多出身卑贱，辛苦打下天下后，在内心深处，他们都有追求物质享受，不再辛苦作为的想法，除开奉行黄之术，从萧何到曹参，从陈平到周勃，几乎每一个功臣都在建造府邸，选购婢仆，置办田产，尽情享受戎马半生换来的荣华富贵。

从另一个角度讲，曹参之贤并不伟大，只是不折腾而已。这种不折腾只是让历经战火蹂躏的贫苦百姓有了一些喘息时间，但负面的影响也是不可忽视的，正是因为汉初实行无为而治，诸如诸侯王坐大，地方豪强大肆兼并等社会矛盾才会慢慢地集聚。

依个人所见，汉初的无为而治，绝非盛世方略，赞一赞可以，说是千古传诵，则有些过了。

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被封为最懒宰相，为官三年竟日日饮酒作乐，为何逝世后却流芳百世？

我觉得只要能得到百姓的爱戴的都是一个好官，且不论为平时的生活作风是怎么样的，只要他在一些政策上面是真的为百姓着想的话，让百姓能过上安稳又富足的生活，这样肯定会被百姓爱戴敬仰的。所以这个曹参在为当宰相的期间，国家富强繁荣昌盛，百姓们安居乐业，所以才在他去世之后，依然流传百世。
在古代其实宰相的位置是非常高的，他的地位仅仅低于皇帝。可以说是一人之下万人之上的，如果这一个宰相是一个奸佞小人，只知道贪图美色，贪图钱财，那么对于一整个朝代或者是百姓来讲都是一个很大的灾难。所以每一个朝代有一个很好的宰相，就是非常好的运气。有一个宰相，虽然他在位的时候天天都饮酒作乐。而且是被称为最懒的宰相，但是他去世之后依然备受爱戴。
这个宰相就是曹参，他在很早的时候效力刘邦了，他们两个的交情是非常深的，同时他也跟着刘邦起兵，并且是征战南北。在萧何去世之前，就和孝惠帝推荐曹参作为相国。后来曹参做了宰相之后，他没有改变萧何的方针，但是他在做法上面是有一点点的改动。他从全国各地挑了很多不善言辞的忠厚老实之人来当丞相的属官。对于那一些只知道注意细节，而且只想要一份俸禄的高官，就被曹参都赶走了。
虽然说曹参是天天都饮酒作乐，而且底下的官员犯了一些小错误的时候，他也不会去惩罚他们，我觉得这样其实是曹参的一个管理方式，因为他知道有时候太过严厉是不好的，要恩威并重。在这个期间他做了三年的宰相，和他共事的人都学习到了很多，同时民富国强百姓们都安居乐业，有一个很好很稳定的生活。所以在他去世之后，依然流芳百世。

曹参当了三年相国，整天胡吃海喝，死后为何还被千古传诵？

曹参当年也是为了躲避灾祸，所以在表面上好像是无所事事，但是其实一直在为汉国的百姓着想。他继续推行刘邦和萧何制定的黄老之术，治国理念就是休养生息，让百姓能够有机会恢复生产，这也为汉朝打下的坚实的基础。

当时的曹参是继承了萧何的职位，当时刘邦已经身体不行了，很多的权力都是握在吕后的手里，曹参整天的无所事事也是一种无奈的行为，是为了向吕后显示自己没有争权夺利的野心，是一种自保的手段，如果曹参不是采用了这种方法，很可能早就被吕后害死了，在吕后的眼里谁挡在她政权的路上就只有一个下场，就是消失在这个人间。

刘邦和曹参是老乡，在政治上是非常相信他的。刘邦在沛县起义的时候，曹参就参加了刘邦的队伍，是刘邦的心腹之一，南征北战的时候始终都在刘邦的身边，也是同生共死额患难兄弟。在入关灭秦、楚汉之争的关键节点，曹参也贡献了自己的力量。刘邦建立自己的国家之后，曹参又平定地方叛乱。

刘邦建立国家之后对所有的功臣进行封赏，曹参在萧何的后面，是所有功臣中的第二位。他被任命为齐国的相国，齐国可是一个很富庶的地方，把曹参放在这里也是为了锻炼曹参的政治能力，为以后作为萧何的接班人做准备。专门辅佐高祖刘邦的大儿子刘肥，这可以看出曹参的重要性。

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