梁晓声：人生最大的寂寞是什么？

都认为，寂寞是由于想做事而无事可做，想说话而无人与说，想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。

是的，以上基本就是寂寞的定义了。寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比锈相对于某些容易生锈的金属。但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈。不锈钢的拒腐蚀性也很强。而铁和铜，我们都知道，它们极容易生锈，像体质弱的人极容易伤风感冒。某次和大学生们对话时，被问：“阅读的习惯对人究竟有什么好处 ”我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——我们需要具备这一种能力干什么呢 是啊，他们都那么年轻，大学又是成千上万的青年学子云集的地方，一间寝室住六名同学，寂寞沾不上他们的边啊！但我同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。

而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。故我以为，寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。　这是人在人群中的一种寂寞。这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。这是另类的寂寞，现代的寂寞。

如果这样的一个人，心灵中再连值得回忆一下的往事都没有，头脑中再连值得梳理一下的思想都没有，那么他或她的人性，很快就会从外表锈到中间。无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那都是需要一种人性的大能力的。我的父亲虽然只不过是一名普通的建筑工人，但在“文革”中，也遭到了流放式的对待。仅仅因为他这个十四岁闯关东的人，在哈尔滨学会了几句日语和俄语，便被怀疑是日俄双料潜伏特务。差不多有七八年的时间，他独自一人被发配到四川的深山里为工人食堂种菜。他一人开了一大片荒地，一年到头不停地种，不停地收。隔两三个月有车进入深山给他送一次粮食和盐，并拉走菜。他靠什么排遣寂寞呢 近五十岁的男人了，我的父亲，他学起了织毛衣。没有第二个人，没有电，连猫狗也没有，更没有任何可读物。有，对于他也是白有，因为他几乎是文盲。他劈竹子自己磨制了几根织针。七八年里，将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团，为我们几个他的儿女织袜子，织线背心。这一种从前的女人才有的技能，他一直保持到逝世那一年。织，成了他的习惯。那一年，他七十七岁。劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜，也只有被逼出了那么一种能力。而知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。这一种能力，除了靠阅读来培养，目前我还贡献不出别种办法。胡风先生在所有当年的“右派”中被囚禁的时间最长——三十佘年。他的心经受过双重的寂寞的伤害。胡风先生逝世后，我曾见过他的夫人一面，惴惴地问：先生靠什么抵抗住了那么漫长的与世隔绝的寂寞 她说：“还能靠什么呢 靠回忆，靠思想。否则他的精神早崩溃了，他毕竟不是什么特殊材料的人啊！”但我心中暗想，胡风先生其实太够得上是特殊材料的人了啊！幸亏他是大知识分子，故有值得一再回忆之事，故有值得一再梳理之思想。若换了我的父亲，仅仅靠拆了劳保手套织东西，肯定是要在漫长的寂寞伤害之下疯了的吧 知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。自己与自己交谈，哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事，他足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居然还侥幸有笔有足够的纸，孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵。《绞刑架下的报告》、《可爱的中国》、《堂·吉诃德》的某些章节、欧·亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想的或文学的花朵。思想使回忆成为知识分子的驼峰。而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人与说；而是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现代社会的真相告诫我们，那两件事迟早会袭击我们。人啊，为了使自己具有抵抗寂寞的能力，读书吧！人啊，一旦具备了这一种能力，某些正常情况下，孤独和寂寞还会由自己调节为享受着的时光呢！信不信，随你……父亲的散文诗的歌词散文诗精选朱自清散文基督教诗歌诗歌朗诵爱国诗歌~~

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沟通话题作文

无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？以下是我精心整理的沟通话题作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

沟通话题作文 篇1自古至今，有多少子女与父母不和，甚至反目的例子，而造成这些的原因是什么呢？

沟通啊！

对于“沟通”一词，大家已然不是十分陌生。在日常生活中，我们不论做什么事都需要与人沟通，与人交流。在与他人的交谈中，我们都有这样一个习惯；与熟识的人讲话较多，而与不太熟的人，我们通常很少开口，甚至干脆保持沉默！这样便会造成一个结果——我们会与经常沟通的人越来越熟悉，而与不太熟悉的人越发生疏。

但是，所有的事情都不是一成不变的。正如古人所说的一样“天下大事分久必合，合久必分”世上也没有永远的朋友，所以，如果两个人太过熟悉，也是有可能由朋友变成陌生人甚至是敌人的。

正所谓“距离产生美”，或许也正是儿女与父母的距离太过近了，太过亲密了，也就导致了大多数子女不愿或不敢与父母交流沟通，从而造成了子女与父母的这一尴尬局面。现代的子女与父母在某些事上有不同的意见是很正常的，而在大部分的家庭里，一般是尽管孩子有意见，大人也会很强硬否定孩子的意见，即使有时孩子是对的，为了那虚无缥缈的面子，形象。

其实，与父母沟通并非十分困难，只要你在沟通时适当地运用一些技巧，也要替父母考虑考虑。如此一来，在沟通时便不会过于难堪。

总而言之，沟通是我们作为人的优势之一，我们必须将其运用得当，为自己服务，使自己更好地在现在这样一个竞争异常激烈的时代中生存。

沟通话题作文 篇2在一生中会犯很多错误，有大的、有小的，但我却曾犯了一个看似很小其实很大的错误。

那是我四年级时，有一次星期五，语文老师留了全练、作文，数学老师留了数伴，英语老师留了2篇抄写和朗读作业。要按平常，我是有时间完成的，可偏偏这次周六、周日都要上课，就连周五当天也只有两个小时的时间。我犯了愁，心想：“唉!”这么多作业，我可怎么办呀!我左手托着腮帮子，右手有节奏地敲着桌子，不时还皱着眉。忽然，一个念头从我脑中闪过，全练答案就在客厅，我可以去抄啊!有了这个想法，我暗自窃喜，连忙去拿，哈哈!那几张答案纸就平铺在桌上呢!我赶紧拿过来抄，结果，作业很快就写完了。

周一管理班上，我们组正在排队让马老师判作业，我有些做贼心虚，每次要到我交作业时，都蹑手蹑脚往后走。同学们都面面相觑：“薇微今天怎么了?”我听得只得羞愧地低下了头。队伍愈来愈短了，马上就要轮到我了!本来又想到最后去，可回头一看，我就是最后一个。哦!不!看一眼的功夫，就已经轮到我了!那一刻，我的内心慌乱而不能自制。我迟疑了一下，咬得干的不能再干的嘴唇，甩出了汗的手把作业轻轻地放在马老师面前。马老师不停地画着勾，我的心也提到了嗓子眼。突然老师使劲地皱了皱眉，猛地转过身来，说：“你有没有看答案?”我打了个激灵，双手抠在一起，小声低着头说：“我，看了答案。”只见马老师用手托了托红

边的眼镜，认真地看着我说：“你要是老看答案的话，学习成绩一定会下降的。老师不想批评你，也知道你会改的，回去吧!”老师的宽容让我无地自容，缓慢地走回座位，深深地反省自己：问什么要看答案?因为想快写作业。为什么要学习好?这样同学们都会瞧得起你，而且对你自己也有用。如果要学习好能看答案吗?不能。这几句扪心自问，让自己清醒了许多。

正确地对待错误，让我懂事了，长大了……

沟通话题作文 篇3风轻轻飘漾，把小鸟的歌儿传遍四方；雨淅淅沥沥，把大自然的温暖赐予万物……，望着窗外缠绵的春雨，听着风中鸟儿的歌唱，我不禁浮想联翩，大自然里的沟通使世界五彩斑斓，那么我们人类呢？沟通又能创造什么奇迹？我迷惘，我渴求有谁能为我诠释，刹那间，一个个模糊的身影在我心中映现，逐渐清晰，啊！那就是沟通创造的奇迹！

我的小学启蒙老师是一位和蔼可亲的年轻女教师——李老师，她在我的成长旅程中，有着不可磨灭的影响。上小学时，我的个子很小，被老师和同学称作“小不点”，可是李老师却很喜欢我，常常与我聊天、游戏，到处都留下了我和她的足迹和欢声笑语。小溪边，我们谈时间，在那里，我领略到“逝者如斯夫”；夕阳下，我们议美，是李老师教导我“什么是真正的美；花坛边，我们说理想，我才懂得拼搏才是实现理想的途径；阳光下，我们道成长，我才明白思考才是成长的真谛……。于是，不多久我与李老师便成为忘年之交，是沟通为我们垒起一道彩虹，是沟通在我们之间连起一条五彩的纽带。

记得那是夏天的一个夜里，我们全家就要离开浙江了，心里千万个舍不得我的李老师，想到这倍感离别之悲伤，那时，我多么盼望能再看一眼李老师啊！令我意外和惊喜的是李老师在那天夜里居然来与我道别，李老师送给我一个笔记本，语重心长的对我说：“你的弱点就是惧怕困难，以后你可要知难而上，与困难背水一战，这样，你会变得坚强、勇敢……”那个夜晚，我们并没有谈离别之痛，而是将四年的日子从头到尾进行回顾，共同回忆四年沟通的结晶，从老师那依依不舍的眼光中，我恍然大悟：沟通的神奇力量居然能使师生情化为强烈的友谊，居然能使训斥化为巨大的勉励，居然能使别离充满温暖的鼓励和信任的星辉！

沟通是一种奇伟的力量，它不仅使师生成为朋友，还燃起了奋斗的精神动力，难道这不是沟通创造奇迹的凭证吗？那么，我们为什么不多一些沟通，让我们的生活缤纷，让我们的生活充满爱、充满理解呢？为什么不用沟通营建一个和谐的氛围呢？

我们的生活不能没有沟通，我们要用沟通架起一座七彩虹，用沟通创造奇迹，创造未来，我要说：“沟通万岁！让沟通点燃心灵的每一个角落！让沟通为梦想增添一份力量！”

沟通话题作文 篇4在家庭生活中。我们享受着亲情。关爱和欢乐，家就是我们成长的乐园。如果化解不了与家人的矛盾与冲突，家就成了一个牢笼。让我们走近父母，与父母沟通，化解矛盾，克服自己的逆反心里。与父母真诚地交朋友。使我们家庭幸福温暖。

在实际生活中，我们常常会跟父母发生冲突，甚至以强硬的态度顶撞。以粗暴的举止去反抗。现在，我学习了思想品德，我终于明白，用这种态度来对待父母是不对的，太伤父母的心了。

与父母沟通，我们不能轻视，但也不能夸大。要在生活中架起沟通的桥梁，子女应该亲近父母，努力去化解双方的矛盾。

有一天，我跟父母能谈心了，能在今后的日子里，倾听父母的教诲，不和父母计较。即使父母错了，我也会多多体谅，不去与父母争个高低，父母误会我时，我抑制自己，尽量不冲动，多沟通，父母生气骂我时，不还口，父母批评我时，不反感，有则改之无则加勉。

终于，我于父母架起了沟通的桥梁，父母成了我的好朋友。

沟通话题作文 篇5悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人赞颂。

翻开史书，我们不难发现每一段辉煌后，都闪现着一个盛事明君的身影，像汉高祖刘邦，唐太宗李世民……为了百姓安居乐业，社会繁荣稳定，做出了巨大的贡献。

他们所处的时期不同，可他们知道同一个可以使朝代延续千年的知名道理：得民心者得天下。

时间过了几千年后，中华民族中又出现了一位历史伟人——康熙皇帝，它有着比刘邦更为出色的才华，一次他去长城察看城墙毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙说：“我要加固的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！”是啊，这是明君的抉择，他明白“得民心者得的天下”的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了百姓们，使百姓臣服，成为一代明君。

“以史为镜，可以知古今”，我们不难看出：成就大业与百姓的沟通是必不可少的。

沟通话题作文 篇6这个世界的人孤独得不得了，许多人蓄意保持距离，却希望别人先行靠近；许多人预计是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将沟通束之高阁；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事……

你呢？是不是已经很久没有同朋友联系了？反正我是，而且还总是习惯去罗列一些似是而非的借口为自己的疏忽开脱。逝者如斯夫，不舍昼夜，其结果自然是“风萧萧兮易水寒，‘朋友’一去兮不复还”了。我曾寄希望于自己的人际关系永远保持“牛势”，如今看来，可能只能算是觊觎了。

我曾做过无数的梦，我梦见过层峦叠嶂中袅袅腾腾的烽火狼烟，我梦见过古城栈道外馨香醉眼的驿路梨花，我梦见过一个身影，借着昏暗的烛光，小心翼翼地展开一封飘洋而来的瓶中信。当然，我也梦到过现实生活中的自己，在虚与委蛇的应酬下，在纸醉金迷的漩涡里，在口水与广告纸的杂糅中，在灯红酒绿的觥筹交错间……

也许是我落伍，跟不上时代，才感觉生活中的人越来越多，他们自由进出各种国际互联网的速度远要比中国加人世贸组织（WTO）的速度“奔腾”多了，据说其中不少人还成了线上的“猎情高手”。然而问网上情为何物？真叫我浑身麻木。因为想要在那里赚取一句真实性超过 70 ％的话可能比减肥更让人痛苦。于是面对尔虞我诈的网络天空，我也只好抱持一种“只可远观，不可亵玩”的态度了。

长期以来，我一直迷恋作水粉画，究其原因，竟是因为涮笔，因为每每看到几种单调的颜色在杯中与水调和幻化成另一种颜色，我都感到欣喜。同时这又让我想到了我们人本身，其实也只是代表一种颜色罢了，然而通过沟通与交融又可以创造出许多奇妙的组合，丰富我们生活中的色彩。

我读过一篇名为《沙漠里的爱情》的小说，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。所幸花豹吃饱了，对他并无恶意。士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔多情的动作抚摸雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同游戏玩耍。然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但走不多远，豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。文中最后，士兵杀死豹子也纯粹出于偶然，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，使用匕首刺进了野兽的脖子，花豹挣扎时居然毫无恼怒地望着他。文中主人公在讲到这段经历时讲到“我看哪里都比不上沙漠”，“那里没有人，只有上帝”。的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。

多年来，我一直被这个故事感动着，它向人们转述了沟通的`无限可能性，即使在人与兽之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。同时，它又影射了人类社会中一个公式化的现象——因为沟通走到一起，再因猜忌彼此分离，又习惯将事件本身固于一种僵持的回忆状态。

社会是一张网，个人只是网上的点，其实不管你做什么，你都在以某种方式与别人产生联系。松下幸之助曾经说过：一个人的成功也是他人际关系的成功，与人协作也就是认识别人的价值，借用别人的价值，哪怕是在最纯粹的理论研究领域，这一点也是很重要的。

因此，我觉得人生更像拼图，从生下来就在找寻所需要的那些部分，拼成家庭、邻里、同事、朋友……每一片单独的拼图或许都是残缺的，而它的每一次结合又都是令人欢愉的。并且，在这一次又一次的拼合过程中，人们变得深刻，变得理智，变得成熟；同时，在这里，人们心灵中的四季也永远是绿色！

沟通话题作文 篇7同学之间天天都在说话，但同学们说话并不是随心所欲，想说什么就说什么。说话总是双向的，它是根据说话的对象，场合的不同，说不同的话，只有这样才能创造出一个和谐，融洽的气氛。达到说话的目的。为此，同学之间说话要注意以下基本原则。

一，尊重的原则。说话要尊重他人，这是说话者最起码的要求。不管说话的对象地位高还是低，穷还是富。尊重是沟通说话者与说话对象心灵的桥梁。

二，褒扬的原则。褒扬是心灵无声的问好。有了它。可以让人心悦神舒；有了它，可以让每张脸上现出满意的笑容；有了它，便有了随利沟通感情，交流思想的可能。

三，变通的原则。有时候遇到特殊情况或特殊场合而处于尴尬境地时，说话者就需要改变话题，从侧面迂回达到说话目的，这样往往会受到“柳暗花明”的效果。

四，幽默的原则。幽默是语言的调料，有了它，语言变得醇香扑鼻。幽默是语言智慧的火花，有了它，语言放射出活力，灵感，哲理的光辉。幽默而富有哲理的话，使人虽未如愿而不感失望。

沟通话题作文 篇8从骨版上的模糊难辨的甲骨文，到钟鼎大器上的金文，到竹简上的刻字，到由秦始皇统一度量衡后，中国文字逐渐发展形成的隶书、楷书、行书、草书，一直到今天银屏上显示的黑体字、华云行彩等等各式各样的语言符号，人类在语言这方面琢磨了漫长的时间，一切都是为了更好地沟通。

语言与沟通，就如鱼与水的关系。沟通借语言而存在。鸟兽虫鱼，它们不识何为沟通。它们间的嘲啪吟叫不过是传递信息。沟通存在着感情上的交流，或是喜悦，或是憎恶。离开语言这一载体，感情的交流便只能寄托在脉脉含情的眼神交流或者是简单贫乏的肢体动作当中。没有语言，便没有沟通。

转视漫漫历史潮流，统治者似乎早已明白这一点。并且不断地扼杀这沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。北魏东厂那一群专权宦官，也以鞭打、夹指等酷刑意图扼杀百姓的喉咙。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑，皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是佞臣庸君间阿谀奉承、丑陋嘴脸的代名词。

但是，我们也看到群臣进谏的齐王时期；我们也看到政治开明的开元盛世。百姓与君臣无隔阂，营造出经济繁盛，物阜民丰的社会景象。

历史的教训我们应该铭记不忘。时代发展到今天，语言与沟通有了新的意义。社会需要发展，经济需要蓬勃，这不令需要单独国家的语言统一，沟通无阻，更需要国家之间的语言沟通。文言文革新成白话文，这是一个进步。中国语言与世界语言接轨，这将是一个更大的进步。而今，社会上，结巴的英语表述，不规范的中文汉字都地侵蚀着我们苦苦建造起来的语言环境，破坏着两代间，不同语言人的沟通。而那些早已习以为常的粗俗语言，不规范之间的沟通，却又进一步加深这种隔阂，扩大这裂鸿沟。

历史赋予我们新的责任。我们不愿意听粗言烂语，我们不愿再看见错字满布的广告随街乱贴。我们呼唤纯净畅通的语言环境。我们需要真诚坦荡的沟通。让语言

“鸡同鸭讲眼碌碌”，这是广东著名电视剧《外来媳妇本地郎》主题曲的一句歌词，这句话形象地说明了语言在沟通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，语言上的沟通成功与否，有时影响甚大，所以，我们在沟通中要重视语言。

语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品“7up”直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗？可这么一改，“七喜”便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了；利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢？更不用说坐了。

然而，语言不光是口头上的，更重要的是心灵上的，“沟通从心开始”，若谁想光靠一张嘴信口开河与人获得真正意义上的沟通，那他注定要失败。“山中竹笋，皮厚嘴尖腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，我们周围这些空有三寸不烂之舌的“竹笋”、八面玲珑的“芦苇”又何其多，表面上看，他们确实是擅于沟通，交游广阔，但是实质上，又有谁会与他们有心灵的沟通！无可否认，语言在沟通中有重要地位，但是，若在沟通中过分依赖语言，而不注重内心交流，沟通必然是失败的。

既然语言与沟通关系如此重要，那么我们在沟通中该如何对待语言呢？我认为，必须用最真诚的话语来沟通。梁晓声说，无话可说是一种寂寞。刘英在《现代的寂寞》中说，终日说的话并非内心的话才寂寞，我是认同刘英的，用心中的语言沟通，我们就不会寂寞，沟通成功。

沟通话题作文 篇9沟通从爱开始，爱从心而来。

——题记

又是盛夏，我静静的坐在窗台上，看着满天的星星对我眨眼睛。

闭上眼，老把老妈出此刻眼前;张开眼，还是满天的星星

手机响了，老爸的信息：乖乖，睡了吗?

回复：还没，在看星星，今晚的星星特多。

妈妈：很晚了，快睡吧!不然明天会起不来的。12点多了，赶紧睡吧啊。

回复：明白了，妈，火车开到哪了?

妈妈：沈阳，宝贝睡吧啊。

回复：明白了，晚安!

我没有睡，我明白即使躺下也睡不着。眼泪又一次划过脸颊，这该死的眼泪，说过多少次，爸妈离开时不能够掉眼泪，免得他们担心，但是还是哭了。

手机又响了，看着屏显上那两个熟悉的字眼，我的拇指不听话的按下通话键。喂爸爸，有事吗?还在看星星吗?嗯。今晚的先星星好多啊!嗯。老爸和你一齐看好吗?爸爸，别待时间太长，火车连接处有风。我女儿就是细心，这都听得到。还不是和您一样。对了，妈妈呢?刚刚补到卧铺，睡下了。哦。今晚的星星好多好漂亮呀!嗯!

因为每一颗行星都代表着一个人。那我女儿必须是最漂亮的那颗!那您必须就是挂满星星的天空咯!哈哈哈

晨，擦干眼泪，记住，爸爸爱你

爸爸在女儿面前的笑声永远都是爽朗的，女儿也就应是。爸爸，我会记住的，必须会，因为我也爱您!

后记：

沟通因为有爱，爱自心灵而来。

《朗读者》经典语录（值得收藏）

朗读者带来一股清流，让人们记起读书的乐趣。节目的内核不仅仅是读书，还在于人生和价值的分享，更诞生无数优美的金句，下面是我为大家整理朗读者中的经典语录。

01、只要你是个正直的孩子，不管你从事什么行业，你都是我的好孩子。——柳传志父亲对柳传志说的话

02、人生的不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。——董卿

03、从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。——董卿

04、如果美丽只是简单的用来做展示，也许它的意义不是那么大，但如果美丽，能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值很有意义的了。——董卿

05、愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。——张梓琳朗读刘瑜的《愿你慢慢长大》

06、生命哪，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。——许渊冲

07、“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面额，抵住我的前额，温柔的，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿！”——杨乃斌朗读冰心的散文《不为什么》

08、这个世界上绝了哪种生命形式，都会导致地球毁灭。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。——郑渊洁

09、我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！——林清玄《百合花开》

10、要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？他们是最简单的土生土长的动物。——梭罗《瓦尔登湖》

11、有人说“不疯魔，不成活”，我很享受这种若隐若现当中左右徘徊，这是我表演的语境，也是我的选择。——王千源

12、你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。——王千源

13、我热爱这种浑然天成的泥泞，泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。——秦玥飞等朗读迟子建的《泥泞》

14、可以说脚踏大地，泥泞，我相信一定会磨砺他们的青春，让他们的人生焕发出与众不同的光华，这光华也必将与我们的时代交相辉映。——董卿

15、人的一生，总是在寻找一种平衡，忠贞的人，永远会得到忠贞；勇敢的人，最后也是用勇敢来结束。——麦家

16、我慢慢去想奶奶讲的那个神话，我慢慢相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。——《奶奶的星星》

17、一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。——康震点评《陋室铭》

18、有人说，我们这个时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多的选择，那么，是遵从自己的内心，还是随波逐流；是直面挑战还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是恒久平静的善良；无论如何，希望每一个人，都能做出一个在日后回想不让自己后悔的选择。——董卿

19、这是幸福的一天，我漫步在花园，对于这个世界，我已一无所求。这是诗人馈赠给自己心灵的一份礼物。——诺贝尔文学奖获得者切·米沃什《礼物》

20、仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的额礼物；孩子是给父母的礼物；朋友是陪伴的礼物；回忆是时间的礼物。——开场白

21、她叮嘱我；“自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。”——倪萍朗读《姥姥语录》

22、其实，当一个人真的要离开这个世界的时候，是什么也带不走的，唯一能带走的就是心底里存下来的那些记忆。——董卿

23、所说五大博物馆，就是包括：故宫博物院、英国大英博物馆、法国卢浮宫、美国大都会博物馆和俄罗斯冬宫（又名阿尔米塔什博物馆），正好联合国有五个常任理事国，正好一个国家一座。所以我开玩笑说：“没有一个强大的博物馆，是不能进入联合国常任理事国的。”——单霁翔

24、这句话背后其实自有真意，没有一个强大的自信的文化，你也不可能成为一个世界的强国。——董卿

25、我不相信命运，我只相信我的手。我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。——毕淑敏《握紧你的右手》

26、第一次往往是需要勇气的，但第一次也往往会带来意想不到的收获，第一次是 探索 、是挑战、是机遇、是升华，很多时候个人的第一次也带着深深的时代的烙印，甚至是国家的记忆，就让我们去感谢这些机遇，也感谢赋予了这些机遇的我们的伟大的时代。——开场白

27、有些东西你认定为能做的东西，要坚持，而坚持下去，我觉得就会能达到自己预期的目的。——王学圻

28、可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。——选自《平凡的世界》

29、他们说人生有六个字，前面三个是“不害怕”，后面还有三个，“不后悔”，努力去做吧。——董卿

30、董卿：“许老师，这人生第一场属于您的音乐会，似乎来得晚了一点，到您七十岁那年才……”

许镜清：“也不晚，我想只要我活着就不晚。”

董卿：“对，只要开始去做了，永远为时不晚，而且也许在这个时候也是一个最好的时候。”

31、说着说不着不在于话语量，而在于特别最根本的那一句话，这个是臧克家先生写的，有的人活着但是他已经死了，有的人死了，他还在活着。其实书和电影都是为了让那些应该再活一回的人，重新在书和电影里，永远地活下去。——刘震云

32、我觉得京剧是乡音，既是故乡的声音也是祖国的声音。——王佩瑜

33、我花了两年半时间拍这个电影，不是为了让人哭的，而且让人去想的。——王宗仁《藏羚羊的跪拜》

34、我们大家在座的人，都有爹有娘，而我们有的也包括我自己，爹娘都走了，所以呢，我希望在座的很多，如果你们的爹娘还健在的话，从现在做起不晚，好好地爱他们，好好地伺候他们，好好地哄哄他们，别太多的犟嘴，真的，不然的话后悔来不及。——斯琴高娃朗读贾平凹的《写给母亲》

35、可能妈妈是这个世界上唯一一个、我们可以不顾一切的、我们可以不顾虑任何的角色形象，把最真实的自己还原的那个人，还原在她的面前，可是我们没有考虑到她的感受。——董卿

36、《生如夏花》告诉我们应该怎样度过我们的一生，又应该怎样面对我们生命终结的那一刻。我想只有非常旷达的，非常自如地来面对，我们自己的人生 、我们自己的内还有我们走过的路，我们才能深刻的理解泰戈尔的这首《生如夏花》。——康震

37、人的心灵应如浩渺瀚海，只有不断接纳希望、勇气、力量的百川，才可能风华长存。我们也从一位科学家的眼泪当中，感受到了一个人，愿意为了理想奉献终身、矢志不渝的情怀。勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着眼泪继续奔跑的人。——董卿

38、“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”——海子

39、“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”——杨绛

40、人这一生早晚会遭遇告别，告别让我们成长，学会告别让我们成熟，而无论是主动的选择，还是被动的面对，告别多少有些伤感，但是告别也蕴藏着希望，每一段告别的背后都有一段故事，一段又一段的告别，构成了人间百态。——开场白

41、有时候觉得人活一辈子，跟这些人产生各种各样的关联，然后你们每一次相遇，可能就像是一次告别。他们对你并无所图，只希望你好好的。——姚晨

42、我从不奢望，活在梦中那么长，从不沉溺在每个绮丽幻想，早已习惯痛苦，不再害怕忧伤，不过是换个衣箱换间房，那又怎么样。——《Another Suitcase in Another Hall》

43、堂吉诃德有不可动摇的信仰，他坚定地相信，除他自身之外还有一种东西，是永恒不变、普遍存在的，那是需要靠我们坚定地追求才能获取的。——董卿引杨绛先生序言

44、大自然就是这样在告别过程中完成它的季节轮替的，其实人类 社会 也一样；其实这个天空下，不是山也不是水，是什么，是满满的各种各样的告别。——曹文轩

45、作为一个作家我知道，文学写了上百年、上千年，其实做的就是一篇文章——生死离别。——曹文轩

46、我记得在阿拉曼英联邦士兵墓地当中有这样一条墓志铭，它说，对于世界你是一名战士，但是对于我，你是整个世界。——董卿献给战士的母亲

47、“勇气是逆境当中绽放的光芒一样，它是一笔财富，拥有了勇气就有了改变的机会”。——茨威格

48、勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。——开场白

49、勇气是我们生命当中，最鲜艳的一抹原色，很多的文字都在赞美着勇气。莎士比亚说“有德必有勇，正直的人不会胆怯”。试想一下，如果 历史 失去了勇气那将失去改写的英雄。如果人生失去了勇气，那很多的日子就会变得苍白无力。——开场白

50、在生命的意义上，我们都是奇迹，正如未来不一定比现在更重要，然而我爱你，我的孩子，我爱你，仅此而已——海桑《给我的孩子》

51、有信心就会有勇气，有梦想就会有冲动。—— 李宁

52、生活就是不停的战斗，他的武器是他的知识，信仰和坚强的意志。——巴金《做一个战士》

53、勇气是让你能够走出家门，也希望你每一次都能够平安回来。——董卿

54、文学家喜欢说永远的敦煌、永远的莫高窟，而我们今天真的是一位老人（樊锦诗），为了永远这两个字，付出了最实在的努力、最刻苦的坚守。感谢这世界所有的勇气，正是这些勇气在改变着 历史 ，创造着奇迹！——董卿

55、相恋在未名湖，相守在珞珈山，相守在莫高窟。——樊锦诗

56、家是每一个最初的记忆，也是我们最终的归宿。——董卿

57、为了寻找想要的东西，我们走遍全世界。回到家，找到了。——莫尔

58、中国古人说：“欲治其国者，先齐其家。”家是个人通向外界的重要纽带。——《大学》、董卿

59、每一个人都有现实的家园，书本可以构建一个精神家园。书架是一个家庭最好的不动产，最好的家风是阅读。——梁晓声

60、家是一个有温度的词，它不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾。——董卿

61、倦鸟归林，鱼翔潜底，落叶归根，这都是对家的渴望，也是生命在追寻着一种归宿。——董卿

62、家是我们在风雨中的想念，是挫折痛苦后的温暖。——董卿

63、推动摇篮的手，能推动这个世界。——歌曲《推动摇篮的手》

64、有人说，伟大的女人是水做的——你在高处，我便退去，让你独自闪耀光芒；如果你在低谷，我便涌来，温柔地围绕你，拥抱你，给你温暖。女人是一个家的灵魂，她们用博大的心胸承载了一个家，用爱和陪伴温暖着家庭的每一个成员。——董卿

65、我爱你，从这里一直到月亮，再绕回来。——山姆·麦克布雷妮

66、当你离开家去寻找更好生活的时候，那是你主动选择的。如果你根本就没有选择，命运让你四外飘散，那叫漂泊。两者有质的区别。——毕飞宇

67、在大的时代背景下，个人无力被裹挟其间，会造成很多心理上的对世界最初的感受。——董卿

68、中国是全国民众的中国，全国民众，人人都应负起保卫中国民族的责任！——《清华学生告全国民众书》

69、味道是一种审美，是一种格调，是一种气质，将味蕾嫁接上思想，味道就会变得丰富多彩。

70、腹有诗书气自华是一种味道，

窗含西岭千秋雪也别有风味，

踏雪寻梅是一种味道，

门泊东吴万里船也妙味横生。

满目苍桑是一种味道，婀娜多姿也是一种味道。

71、不同的味道能勾兑出不同的人生，总有一种味道会让你流连忘返，让你心情蹁跹。也总有一些味道给予警示，让我们避而远之，洗净它们，重获新生。——董卿朗读者《味道》

72、生活的味道，文字的味道，总有一种味道让你流连忘返！

73、会因为爱一个人而爱上他身上的味道。——张小娴

74、人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。——电影《阿甘正传》

75、味道落到笔上就成了风格，吃进胃里就成了乡愁，刻在心上那就成了一辈子都解不开的一个结。

76、让我们尽情的去享受生活的滋味吧，我们感受到的越多，我们便生活得越长久。——法国作家法朗士

77、那一天，那一天是你我的记忆，也成就了现在的你我。

78、人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。

79、面对行刑队时，想起了父亲带给自己去看冰的那天。——这是《百年孤独》里，奥雷利亚诺上校的回忆。

80、再也没有那夜似的好豆也不再有那夜似的好戏。——《社戏》里，鲁迅独特的记忆。

81、我们很容易记住那些波澜壮阔的，力挽狂澜的，全新蜕变的那一天。但其实无论伟大还是平凡，那一天都因为他的独特性，被标注在了时光的日历上，它注定了我们是谁。

82、那一天一定是你难忘的一天，也许是金榜题名时，也许是洞房花烛夜，也许是十九世纪的某一天，左拉、雨果、巴尔扎克，在左岸咖啡馆构思着传世之作，也许是阿姆斯特朗自身的一小步代表人类的一大步被载入史册。

83、如果说，时光的藤蔓攀爬着光阴的故事，那一天一定是千回百转的一枝。

84、虽然说那一天已经成为过去，但是那几代人愿意为了科学、为了国家、为了人类，献出青春乃至生命的精神，值得被永远铭记！

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梁晓声<普通人>

父亲去世已经一个月了。
我仍为我的父亲戴着黑纱。
有几次出门前，我将黑纱摘了下来，但倏忽间，内心里涌起一种怅然若失的情感。戚戚地，我便又戴上了。我不可能永不摘下。我想，这是一种纯粹的个人情感。尽管这一种个人情感在我有不可殚言的虔意。我必得从伤绪之中解脱。也是无须凭别人劝慰我自己明白的。然而怀念是一种相会的形式。我们人人的情感都曾一度依赖于它……这一个月里，又有电影或电视剧制片人员，到我家来请父亲去当群众演员。他们走后，我就独自静坐，回想起父亲当群众演员的一些微事……
1984年至1986年，父亲栖居北京的两年，曾在五六部电影和电视剧中当过群众演员。在北影院内，甚至范围缩小到我当年居住的十九号楼内，这是司空见惯的事。
父亲被选去当群众演员，毫无疑问地最初是由于他那十分惹人注目的胡子。父亲的胡子留得很长，长及上衣第二颗纽扣。总体银白。谁见了谁都对我说：“梁晓声，你老父亲的一把大胡子真帅。”
父亲生前极爱惜他的胡子，兜里常揣着一柄木质小梳。闲来无事，就梳理。
记得有一次，我的儿子梁爽，天真发问：“爷爷，你睡觉的时候，胡子是在被窝里，还是在被窝外呀?”
父亲一时答不上来。
那天晚上，父亲竟至于因为他的胡子而几乎彻夜失眠。竟至于捅醒我的母亲，问自己一向睡觉的时候，胡子究竟是在被窝里还是在被窝外?芽无论他将胡子放在被窝里还是放在被窝外，总觉得不那么对劲……
父亲第一次当群众演员，在《泥人常传奇》剧组。导演是李文化。副导演先找了父亲。父亲说得征求我的意见。父亲大概将当群众演员这回事看得太重，以为便等于投身了艺术。所以希望我替他做主，判断他到底能不能胜任。父亲从来不做自己胜任不了之事。他一生不喜欢那种滥竽充数的人。
我替父亲拒绝了。那时群众演员的酬金才2元。我之所以拒绝不是因为酬金低，而是因为我不愿我的老父亲在摄影机前被人呼来挥去的。
李文化亲自来找我——说他这部影片的群众演员中，少了一位长胡子老头儿。
“放心，我吩咐对老人家要格外尊重，像尊重老演员们一样还不行吗?”——他这么保证。
无奈，我只好违心同意。
从此，父亲便开始了他的“演员生涯”——更准确地说，是“群众演员”生涯——在他74岁的时候……
父亲演的尽是迎着镜头走过来或背着镜头走过去的“角色”。说那也算“角色”，是太夸大其词了。不同的服装，使我的老父亲在镜头前成为老绅士、老乞丐、摆烟摊的或挑菜行卖的……
不久，便常有人对我说：“哎呀晓声，你父亲真好。演戏认真极了！”
父亲做什么事都认真极了。
但那也算“演戏”吗?
我每每地一笑置之。然而听到别人夸奖自己的父亲，内心里总是高兴的。
一次，我从办公室回家，经过北影一条街——就是那条旧北京假景街，见父亲端端地坐在台阶上，而导演们在摄影机前指手画脚地议论什么，不像再有群众场面要拍的样子。
时已中午，我走到父亲跟前，说：“爸爸，你还坐在这儿干什么呀?回家吃饭吧。”
父亲说：“不行。我不能离开。”
我问：“为什么?”
父亲回答：“我们导演说了——别的群众演员没事儿了，可以打发走了。但这位老人不能走，我还用得着他?”
父亲的语调中，很有一种自豪感似的。
父亲坐得很特别，那是一种正襟危坐。他身上的演员服，是一件褐色绸质长袍。他将长袍的后摆，掀起来搭在背上。而将长袍的前摆，卷起来放在膝上。他不依墙，也不靠什么。就那样子端端地坐着，也不知已经坐了多久。分明的，他惟恐使那长袍沾了灰土或弄褶皱了……
父亲不肯离开，我只好去问导演。
导演却已经把我的老父亲忘在脑后了，一个劲儿地向我道歉……
中国之电影电视剧，群众演员的问题，对任何一位导演，都是很沮丧的事。往往的，需要10个群众演员，预先得组织十五六个，真开拍了，剩下一半就算不错。有些群众演员，钱一到手，人也便脚底板抹油，溜了。群众演员，在这一点上，倒可谓相当出色地演着我们现实中的些个“群众”，些个中国人。
难得有父亲这样的群众演员。
我细思忖：都愿请我的老父亲当群众演员，当然并不完全因为他的胡子……
那两年内，父亲睡在我的办公室。有时我因写作到深夜，常和父亲一块儿睡在办公室。
有一天夜里，下起了大雨。我被雷声惊醒，翻了个身，黑暗中，恍恍地，发现父亲披着衣服坐在折叠床上吸烟。
我好生奇怪，不安地询问：“爸，你怎么了?芽为什么夜里不睡吸烟?芽爸，你是不是有什么心事啊?”
黑暗之中，但闻父亲叹了口气。许久，才听他说：“唉，我为我们导演发愁哇?选他就怕这几天下雨……”
父亲不论在哪一个剧组当群众演员，都一概地称导演为“我们导演”。从这种称谓中我听得出来，他是把他自己——一个迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众演员，与一位导演之间联得太紧密了。或者反过来说，他是太把一位导演，与一个迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众演员联得那么紧密。
而我认为这是荒唐的。
而我认为这实实在在是很犯不上的。
我嘟哝地说：“爸，你替他操这份心干吗?下雨不下雨的，与你有什么关系?睡吧睡吧。”
“有你这么说话的吗?”父亲教训我道，“全厂2000来人，等着这一部电影早拍完，早收了，才好发工资，发奖金，你不明白?你一点儿不关心?”
我佯装没听到，不吭声。
父亲刚来时，对于北影的事，常以“你们厂”如何如何而发议论，而发感慨。不知从什么时候开始，他不说“你们厂”了，只说“厂里”了。倒好像，他就是北影的一员。甚至倒好像，他就是北影的厂长……
天亮后，我起来，见父亲站在窗前发怔。
我也不说什么。怕一说，使他觉得听了逆耳，惹他不高兴。
后来父亲东找西找的。我问找什么。他说找雨具。他说要亲自到拍摄现场去，看看今天究竟是能拍还是不能拍。
他自言自语：“雨小多了嘛，万一能拍呢?万一能拍，我们导演找不到我，我们导演岂不是发急吗?……”
听他那口气，仿佛他是主角。
我说：“爸，我替你打个电话，向你们剧组问问不就行了吗?”
父亲不语，算是默许了。
于是我就到走廊去打电话。其实是为我自己的事打电话。
回到办公室，我对父亲说：“电话打过了。你们组里今天不拍戏。”——我明知今天准拍不成。
父亲火了，冲我吼：“你怎么骗我?你明明不是给我剧组打电话，我听得清清楚楚。你当我耳聋吗?”
父亲他怒冲冲地就走出去了。
我站在办公室窗口，见父亲在雨中大步疾行，不免地羞愧。
对于这样一位太认真的老父亲，我一筹莫展……
父亲还在朝鲜选景于中国的一个什么影片中担当过群众演员。当父亲穿上一身朝鲜民族服装后，别提多么地像一位朝鲜老人了。那位朝鲜导演也一直把他视为一位朝鲜老人。后来得知他不是，表示了很大的惊讶。也对父亲表示了很大的谢意，并单独同父亲合影留念。
那一天父亲特别高兴，对我说：“我们中国的古人，主张干什么事都认真。要当群众演员，咱们就认认真真地当群众演员。咱们这样的中国人，外国人能不看重你吗?”
记得有天晚上，是一个星期六的晚上。我和妻子、老父母一块儿包饺子。父亲擀皮儿。
忽然父亲喟叹一声，喃喃地说：“唉，人啊，活着活着，就老了……”
一句话，使我、妻、母亲面面相觑。
母亲说：“人，谁没老的时候，老了就老了呗！”
父亲说：“你不懂。”
妻煮饺子时，小声对我说：“爸今天是怎么了?你问问他。一句话说得全家怪纳闷怪伤感的……”
吃过晚饭，我和父亲一同去办公室休息。睡前，我试探地问：“爸，你今天又不高兴了吗?”
父亲说：“高兴啊，有什么不高兴的。”
我说：“那怎么包饺子的时候叹气，还自言自语老了老了。”
父亲笑了，说：“昨天，我们导演指示——给这老爷子一句台词，连台词都让我说了，那不真算演员了吗?我那么说你听着可以吗?……”
我恍然大悟——原来父亲是在背台词。
我就说：“爸，我的话，也许你又不爱听。其实你愿怎么说都行，反正到时候，不会让你自己配音，得找个人替你再说一遍这句话……”
父亲果然又不高兴了。
父亲又以教训的口吻说：“要是都像你这种态度，那电影，能拍好吗?老百姓当然不愿意看。一句台词，光是说说的事吗?脸上的模样要是不对劲，不就成了嘴里说阴，脸上作晴了吗?”
父亲的一番话，倒使我哑口无言。
惭愧的是，我连父亲不但在其中当群众演员，而且说过一句台词的这部电影，究竟是哪个厂拍的，片名是什么，至今一无所知。
我说得出片名的，仅仅三部电影——《泥人常传奇》、《四世同堂》、《白龙剑》。
前几天，电视里重播电影《白龙剑》，妻忽指着屏幕说：“梁爽，你看你爷爷。”
我正在看书，目光立刻从书上移开，投向屏幕——哪里有父亲的影子……
我急问：“在哪儿在哪儿?”
妻说：“走过去了。”
是啊，父亲所“演”的，不过就是些迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众角色，走得时间最长的，也不过就十几秒钟。然而父亲的确是一位极认真极投入的群众演员——与父亲“合作”过的导演们都这么说……
在我写这篇文字间又有人打来电话——
“梁晓声?”
“是我。”
“我们想请你父亲演个群众角色啊?……”
“这……我父亲已经去世了……”
“去世了?……对不起……”
对方的失望大大多于对方的歉意。
如今之中国人，认真做事认真做人的，实在不是太多了。如今之中国人，仿佛对一切事都没了责任感。连当着官的人，都不肯愿意认真地当官了。
有些事，在我，也渐渐地开始不很认真了，似乎认真首先是对自己很吃亏的事。
父亲一生认真做人，认真做事，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿意是分不开的。一个退了休的老建筑工人，忽然在摄影机前走来走去，肯定的是他的一份愉悦。人对自己极反感之事，想要认真也是认真不起来的。这样解释，是完全解释得通的。但是我——他的儿子，如果仅仅得出这样的解释，则证明我对自己的父亲太缺乏了解了。
我想——“认真”二字，之所以成为父亲性格的主要特点，也许更因为他是一位建筑工人，几乎一辈子都是一位建筑工人，而且是一位优秀的获得过无数次奖状的建筑工人。
一种几乎终生的行业，必然铸成一个明显的性格特点。建筑师们，是不会将他们设计的蓝图给予建筑工人——也即那些砖瓦灰泥匠们过目的。然而哪一座伟大的宏伟建筑，不是建筑工人们一砖一瓦盖起来的呢?正是那每一砖每一瓦，日复一日、月复一月、年复一年地，十几年、几十年地，培养成了一种认认真真的责任感，一种对未来之大厦矗立的高度的可敬的责任感。他们虽然明知，他们所参与的，不过一砖一瓦之劳，却甘愿通过他们的一砖一瓦之劳，促成别人的冠环之功。
他们的认真乃因为这正是他们的愉悦。
愿我们的生活中，对他人之事的认真，并能从中油然引出自己愉悦的品格，发扬光大起来吧。
父亲是一个普通得不能再普通的人。父亲曾是一个认真的群众演员。或者说，父亲是一个“本色”的群众演员。
以我的父亲为镜，我常不免问我自己——在生活这大舞台上，我也是演员吗?我是一个什么样的演员呢?就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”……

孤独的黄昏飘着一片忧愁
——何其芳《黄昏》赏析

一年之际最萧瑟、最悲凉之时莫过于深秋的黄昏，而本文虽写于初夏，但作者的那股愁思哀绪却清晰可感。

何其芳在《谈〈画梦〉和我的道路》中说：在《黄昏》这篇文章以前，我是一个充满了幼稚的伤感，寂寞的欢欣和辽远的幻想的人。在那以后，我却更感到了一种深沉的寂寞，一种大的苦闷，更感到了现实与幻想的矛盾，人的生活的可怜，然而找不到一个肯定的结论。从此我们可看出，《黄昏》是处于作者思想上的幻想期和苦闷时期交替分界的标志，其基调是既有美丽的幻想，又有寂寞、孤独的苦闷。

文章一开头,作者先写景,由远至近的马蹄声，纤徐从身侧走过的黑色马车，由近至远的消失，这些景都是日常生活中再平常不过的事物,因了作者的心情,着了作者的感情色彩,它们似乎也有了人的灵性,一样具有了人的孤独与忧郁。并且，从由远至近到由近至远中我们可以知道，虽然作者未提情感两字，但却预示着作者特殊的感情流程，欲诉还休，只可会意不可言传。

接着“暮色”“如从银灰的归翅间坠落一些慵倦于我心上”，“我傲然耸耸肩，脚下发出凄异的长叹”。由景入情，点出作者孤独、忧郁的心情。因太过郁闷，作者无法前行，只好驻足苦思。

一句“黄昏的猎人，你寻找着什么”把作者从思绪中唤醒。是啊，黄昏本是一天的结束，应归家享受那一种家的温馨，为何自己在此处独自徘徊，心事重重，黯然神伤。大概，作者也不是很清楚吧。“狂奔的猛兽寻找着壮士的刀，美丽的飞鸟寻找着牢笼，青春不羁之心寻找着毒色的眼睛”，但是，“我呢”？不禁发出一声感叹，接着作者道出了缘由，抒人生感叹。曾有的带伤感之黄色的欢乐，如微风飘进梦里，又飘走；刚醒来就看见爱情朝露无声地坠地；又有一些寂寞的光阴，就算自己紧闭着门它们仍然遁逸了。从而，作者又问出“我能忘掉忧郁如忘掉欢乐一样容易吗?”其实，作者这一反问已经告诉我们，他是不能轻易忘掉欢乐的，但这一修辞的应用，使作者的感情色彩得到进一步的加强。李健吾在评论《画梦录》时说：这些年轻人把宇宙看得那样重，人事经得又那样少，刚往成年一迈步，就觉得遗失了他们自来生命所珍贵的一切。眼前变成一片模糊。这真是“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”。

一切都消逝了，再没有温柔的脚步声，攀登山巅的约言已不经意废弃了，而自己也充满了惆怅与怨抑，不敢独自去攀登那甜蜜的想象所索系的道路，希望那亭子永远密藏未曾发掘的快乐。这一切的想法与做法，只因作者害怕所看到的与所想到的形成矛盾，如果你不去发掘有些东西，那么它在你心目当中就永远美好，而且不用害怕会失去。

《黄昏》的语言平淡却精练，看似平淡无奇，看不出太多的悲意，但从语言暗含的灰色调当中，我们体会到了作者那股淡淡却又浓重、欲摆脱又无奈的哀愁，那一种悲凉，那一种无法言喻的深层内蕴。

一、《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美的散文。作品没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。
牡丹的高贵，开，倾其所有；落，惊心动魄；不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现；拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬；荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。 ?牡丹是高贵的，所有不媚不俗的独立高洁人格都是高贵的。廉者不受嗟来之食,不饮盗泉之水，孤竹君不食西周之粮，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮，还有陶渊明不为五斗米折腰，还有苏轼，还有夏明翰，还有邓稼先……他们“拣尽寒枝不肯栖”，只为了心中那执著的追求和信念。他们都是有品味的人，都有是人中的牡丹。 ?拒绝的背后是执著，拒绝便是高贵。

二、授课思路】（复旦大学附属中学 杨燕）

题旨领会（作者强调牡丹不应作为“富贵”被膜拜，而应作为“高贵”被颂扬）
文章开篇先声夺人，以优美之词渲染铺陈出牡丹的美并描绘人们为一睹牡丹芳容而千里迢迢奔赴洛阳的情形。然后用一传说来增强牡丹的传奇色彩，并为下文抒情议论作了铺垫。行文至此，读者对牡丹的向往也就随着作者的描述而变得愈发强烈起来。然而作者笔锋一转写起了洛阳的天气情况，“春来得迟迟……连日浓云阴雨……冷风飕飕”，看似闲笔，却是极为重要的交代。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹的开花与温度关系极为密切，满怀期望前往洛阳赏花的人极有可能会遭遇花已开过或花还未开的尴尬。这样一种因自然现象而引起的反常和遗憾却被作者敏锐地捕捉到并加以诗意的描绘和理性的思考。罗丹说：“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外型触及其内在的‘真’，此‘真’，也即是‘美’。”作者正是抓住牡丹因天气阴冷而拒绝开花这一特点赋花以人格精神的美，着力赞颂牡丹不苟且不俯就不妥协不媚俗的个性。而同时又以美丽的想像来渲染牡丹怒放时的辉煌与灿烂，花落时的绚丽与壮烈，这样的描写不仅弥补了读者与牡丹花擦肩而过的遗憾，更重要的是强化了牡丹完美而又高贵的形象。使牡丹的美更具有灵性和品位。

【品味语言】

散文要用形象说话，应具有一定的韵味，既要承载作家的主体情感，又要通过精美的语言引导读者的鉴赏期待，使人获得审美的享受。本文所塑造的牡丹形象高贵而富有个性，文章的题目《牡丹的拒绝》运用拟人化手法已显示了文眼。而在文中，这样的写法也是随处可见，“一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。”“一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。”面对众人的参拜瞻仰，牡丹安之若素，其个性魅力不言而喻。而作者丰沛的情感和对牡丹的热烈赞颂更是依托比喻和排比的形式倾注于笔端：“牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。”“想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。”而写到花落时的情景,作者又运用浓笔重彩的描摹凸显其壮美：“一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。”紧随其后的抒情犹如一曲咏叹调将牡丹拒绝萎顿和衰老，追求生命完美的本性揭示出来，“牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。”由此我们在这个没有牡丹的日子里却深切感悟了牡丹的高贵，它高傲而不妥协，冷艳而不媚俗，壮丽而不萎顿。花开时倾其所有挥洒净尽，花落时惊心动魄义无反顾，不开时不苟且不俯就不妥协不媚俗。

【视角转换】

从十二自然段开始，作者转换视角，从“你”的角度来抒写牡丹，这样的角色转换不仅达到情感共鸣的效果而且也给阅读者提供了较大的想像和联想的空间。有人评价张抗抗是一个特别有个性、有独特追求和自己风格的作家，通过本文的阅读我们不仅探访了牡丹的个性，同时也感知了作家本身的审美体验和情感意趣。

【课文切入】
从题目入手，仔细阅读文章，梳理出“拒绝”的多层次涵义，领略牡丹拒绝的美。
牡丹的美早已被世人所确定，所公认，人们怀着对美的期待，从四面八方涌进洛阳城，希望一睹牡丹开花时的辉煌灿烂和宏大气势，却遭遇牡丹的拒绝，牡丹拒绝了本该属于它的荣誉和赞赏。
但天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城，并不因牡丹的拒绝而拒绝它的美。
牡丹拒绝的是寒冷和阴雨（可依据8-14段分析）
牡丹拒绝的是苟且和媚俗（可依据6、16段分析）
牡丹拒绝的是萎顿和衰老（可依据19段分析）
【重点难点】
重点：品味语言，领会作者所强调的牡丹不应作为“富贵”被膜拜，而应作为“高贵”被颂扬的题旨。
难点：了解散文的构思特色，体会本文想像部分的特点和作用。

【学生感悟】（上海市大同中学路 霞）

为什么是牡丹，而不是别的什么？
傲然的菊、瘦丽的梅、娇蛮任性的玫瑰、天真烂漫的向日葵，或者——哪怕是清新俏皮的满天星，我都可以抱着怜惜喜爱的心情去欣赏她。然而，牡丹……每当望着她比任何花儿都雍容饱满的花骨朵，鲜艳欲滴的花瓣一层裹着一层，一片挨着一片，俨然唐代宫中挽着丰密乌黑的云髻、体态丰盈浓妆艳抹的仕女模样，我就很难以怜爱的心情像对待一朵花一样去看牡丹。几尺高的她所拥有的高傲冷然的气势，足以让我敬而远之。

让我想起宝钗这朵冷牡丹
《红楼梦》里宝玉他们拈花这一回宝钗似乎是拈着牡丹的。这位心思缜密城府极深而又识得大体的宝姐姐几乎让所有的读者都又恨又爱。原来宝姐姐是牡丹，无怪乎宝玉对姐姐是敬，对妹妹却是爱得死缠烂打。乍看之下宝钗这朵冷牡丹冷得很，可人家讲的都是正理：劝人读书谋职别东荡西玩做败家子错了么？宝钗冷则冷矣，可就是有人喜欢她欣赏他将她定做“好老婆好儿媳”的典范，冷又怎么了？

牡丹会为了别人的“不爱”而黯然神伤么？
牡丹会为了自古少有人敢亲近她而自降身份低下她高傲的头颅么？她骄傲地咬着牙一声不吭地坚守她终生的美丽——以一种所有花儿都无法效仿的方式。这样的花，你还能指望她为世俗的眼光改变什么呢？几百年、几千年，她们从来都按着自己的性子生活着美丽着，拒绝一切她们不喜爱的事：譬如寒冷，譬如清瘦，譬如淡妆。无论人们被潮流带到傲寒的梅，或是亭亭玉立的兰，又或是别的什么，牡丹都不为所动。她静静的在洛阳城怒放，开出绝美的热烈的花骨朵，倾国倾城。
【学生建议】
很喜欢类似于《牡丹的拒绝》这样颇有回味的文章，似乎在高三这样相当机械的生活中这样的文章就很起到一种调剂的作用——心情低落的时候不禁就会嘴硬起来：呀！明明可以做到的——我凭什么不拒绝郁闷？！
于是就不由得期望起那堂倔强生动而不生硬的语文课来——换言之，我以为，像《牡丹的拒绝》这样有着一个倔强的主人公的文章是不应该与上文言文的方法来相提并论的，要活泼些、有生命些、或许——我想，倔强反叛些也不错啊。如果能在高三这样一个特殊的环境狠很地中撒上一把活力就好了!

【相关资料】
文人墨客对牡丹的赞美——
“天然国色美无双”(清?陈确)
“天下真花独牡丹”（宋?欧阳修）
“富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘”（元?李孝光）
“迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂”（唐?殷文圭）
“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台”（唐?李山甫）。

牡丹之最——
最早记载牡丹的著作是《神农本草经》(公元2世纪)
最早栽种牡丹的皇家园林是洛阳“西苑”(公元6世纪)
最早的牡丹专著是欧阳修的《洛阳牡丹记》(北宋)
最早以牡丹“甲天下”的古都是洛阳(唐末至宋代)
最早的牡丹传说是“武则天贬牡丹”(明)
花瓣最多牡丹是“魏紫”(约六七百片)
花径最小的牡丹是“野生黄牡丹”(直径3～5厘米)
最绿的牡丹是“豆绿”(近似叶绿)
最黑的牡丹是“冠世墨玉”(深紫发黑)
最红的牡丹是“火炼金丹”(国旗红)
最白的牡丹是“夜光白”(白里透光)
最蓝的牡丹是“蓝田玉”(粉里透蓝)
最黄的牡丹是“野黄牡丹”(与金同色)
最奇特的牡丹是“娇容三变”(花色可变化)
最相似牡丹的花卉是“芍药”(与牡丹同属)
最佳的间色牡丹是“二乔”(一朵花上两种颜色)
现存最古老的牡丹品种是“枯枝牡丹”(宋代栽种至今)
最大的观赏牡丹胜地是河南洛阳(每年牡丹花会期间接待游客百万人次以上)

梁晓声《人间清醒》：一个冷静现实主义者的故事

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初次读到梁晓声先生的作品不是他获得第十届茅盾文学奖的作品《人世间》，而是获奖之后他的新小说《觉醒》，该小说的硬核是敬告我们国民的内心依旧不觉醒，不懂得忏悔，不懂得文化对人影响，我们国家应该有更多如陶姮这样的觉醒者，方可发展得更好。另外作者的语言是十分浅白和顺畅，情感也颇为有冷静叙述者的姿态。

以上是小说的写作主旨和风格，那么对于梁晓声先生的散文写作是怎样的呢？事实也是依然的，作者非虚构的写作也是以他那一代人的成长人生路作为背景而叙述了关于那一代的人的人世间的风风雨雨的故事，作者也在散文写作上也是通过浅白和顺畅，以及富有温情的冷静笔调想大家展开了他的真实一面的非虚构故事。如这本新散文精选集《人间清醒》就是了。

该书富有自传散文色彩，一共分为五章。第一章是作者以柔和的态度去回忆书写了他青少年时期的经历，反映他珍惜来之不易的作家身份，也反映他对亲情和师生情的深深怀念，也反映那段特殊时期作者是如何克服贫困而生活过来的。如在《我的父母》就写到了作者父母虽然都是贫穷的文盲，但都是给予作者截然不同的教育，父亲是崇尚当时大众的通过力气求生的，而母亲则是崇尚文化的教育去启蒙了作者走上了一条靠文化吃饭的路子。

之后在《我的小学》作者就高度歌颂了自己的恩师语文老师，在追思恩师的行文中，作者也通过自己受欺负而突出了当时以班主任为代表的那种嫌贫谄富权的不良教育氛围。作者也通过班主任的反面，也衬托了在当时受欺负的作者而伸出援手的语文老师对他的爱护和培养，其中语文老师发现作者有讲故事的才华，并加以鼓励和“宣传”，自然就让幼小的作者有了骄傲的存在感，满足了作者匮乏的文学虚荣心，自然让作者走上了文学之路。而其中尤其在作者产生转学的念头时，语文老师和作者一起走路的对话，让作者感受到人间的温暖和鼓舞。这就是表达了作者对恩师的虔诚的怀念。

来到《我的中学》就写到了作者除了受到恩师的教育，也写到了让作者决心走上文学之路那就是他的母亲，在写到自己母亲时，其中在写母亲在做缝纫工作的时候的情节，就体现了作者深厚的散文写作文笔。“母亲的头发上衣服上都落满了毡绒......缝纫板上水淋淋的，是母亲滴落的汗。”如此的笔调是写实而质朴，就深刻还原了当时母亲辛勤工作的场景。之后作者写到了母亲如同通过口头文学去熏陶作者知道很多文学典故的故事。通过母亲的教育，也使得作者慢慢认识到通往文学的目标是一场马拉松，必须一步步进行的竞走，这对于每一个写作者是很有启迪的。此外，该文也写到了作者如何刻苦读书的场景，如作者就在煮“大子”粥的有空时间去阅读，深深被文学作品中情节和人物变化而吸引，这自然就凸显了文学的魔力。

在作者的散文写作中，作者也会通过借物言志的故事，如在《母亲养蜗牛》中，作者就借母亲爱养蜗牛这种动物，去反映了母亲如蜗牛一样甘于寂寞，惯于离群索居，羞涩斯文与世无争的高尚情操和人生智慧。此外，再写母亲的文章，如在《母亲播种过什么？》就是一片追思去世母亲的挽文。这里写到了母亲的大爱，她不但爱自己的儿女，也收养了一对干儿女，都一视同仁教育作者等要善良宽厚，要学做好人，这是作者等终身受用的，于是哪怕是干儿女也甘愿受亲生一样守孝，这就侧面高度说明了母亲的母性的伟大博爱和高尚。

除了写母爱，作者也写了手足情的文章如《给哥哥的信》中就写到了，哥哥为了护作者弄丢父亲的玻璃刀而甘愿冒顶而被打耳光，这是让作者无比内疚和对哥哥的敬重，视为榜样的。

来到第二章就写到对亲人远去的缅怀。如写父亲中，就有《父亲的演员生涯》突出了父亲为家庭所付出的辛苦，而在这样沉重的辛苦工作中，作者也通过诙谐有趣的调调去追思父亲的，如写作者一家在看父亲参演的电影《白龙剑》的情节是会让人发笑的。此外在《父亲的遗物》中写通过父亲使用过的刮胡刀说明父亲的勤劳节约，通过玉石健身球写出父亲的珍惜物资，通过手拎包写出了对作者一家无私的关爱。而在《兄长》一文不仅体现作者对哥哥手足情的记录，也写出了当时时代背景的饥饿的社会现实，如作者就写到“饥饿像一只大手，依然攥紧大多数中国人的胃，从草根......”。

而在第二章中还写了作者与自己儿子的父亲情，如《当爸的感觉》《我与儿子》，这里是比较活泼的情调展开的，如数理化盲的作者交孩子数学功课的笑柄，还有他们父子的交际，自然是滑稽的，也流出了天下亲子间共情的情节。而在《第一支钢笔》作者也写出了母亲对作者爱，而在母爱之余，让笔者读之感动的是，在当时社会背景，作者起先眼见母亲不给自己买钢笔，作者就想帮拉货的车夫推车上坡，而赚小钱。

这里的赚小钱的门路，不由让笔者回忆起了在乡下读一年级的时候，笔者也为了买零食而去赚小钱了。就是笔者和其他小伙伴一样一起去帮人家搬砖，报酬是一角钱一块砖。工作任务就是只要将大车所能至的大路边卸下的砖头，从走过小路，再走过田基将砖头搬到建筑民宅工地就可以了。因为当时村里的交通状况是，民宅基地门前不是小路就是田基，离大马路还是有一段距离的，运输车无法将砖头运到工地。于是我们学生就有了赚小钱的机会，如今想起来都是十分温馨的。而回到作者赚小钱的情节，颇为有小说的戏剧性的，然后是真实的，那就是当时作者帮忙推车的车夫就是作者的母亲，自然结果作者就获得了人生的第一只支钢笔，这里的小说的结构，散文的情感切换，使得这篇散文意趣涟漪，而又情感真挚，实为好文。

之后来到第三章和第四章就写到了作者与社会上相遇的人和事了，如写《老妪》的一个卖茶蛋老太太的诚实经营和厚道人格。这篇文字虽然是该书最短的小文，但写出了人心的那份最贵，和毫无乞意的老贩的高贵和人间冷静与清醒。当然也在《瘦老头》写出了老头的良知和责任。也在《十六路公共汽车叹咏调》关于作者“心口永远的痛”的情史。也写了《我和橘皮的往事》中的严厉和近视眼的班主任老师，也写了呼吁人间平等的《看自行车的女人》，也写了作者没有等到“穷人的女儿”为他送上大年初一的祝福的《小垃圾女》的故事。这些等等的小人物的故事，无不体现了小情愫与大胸怀兼具，字里行间透射出作者对人情世事的态度，歌颂人性光辉的人间清醒美。

最后第五章就写了作者对人生释然的积极态度。在《心灵的花园》我们读到了作者如何正面管教儿子的法子，是值得很多家长好好学习的一篇好文章。自然也写了作者关于初恋的释然的文章，如《初恋杂感》。此外也写了关于《过年的断想》写出成人对过年意义是抱着一种释然的态度了。而关于逆境的话题，作者就以写给读者小蕙的回信，并以自己的成长经历去感化小蕙，说明所谓的现代人们说的额逆境相对于以前温饱问题都不能解决的时代，事实上都只是不顺遂而已，谈不上逆境。同时也说明，就算是逆境，也不是只有你一个人受遭遇，还有千千万万个倒霉蛋也受害，于是我们都要积极去应对，因为我们都不是一个人在抗战。这就是作者最心底的何为人间冷静的底色。

而最后的一篇《人性薄处的记忆》事实上是有点评论《点点记忆的》的一篇书评，想说明的是希望作者自己写的散文作品，也可以写得客观而不夸大，并在阳光地下，再悲伤再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容。这就是作者写作散文的最大初衷，真实客观有温情，以致于展现人间的清醒。这里是关于一个冷静现实主义者写人间清醒的故事，这是梁晓声先生的一本心灵独白，让我们每一个读者都既见众生，也见自己。

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