向死而生

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图片来自网络

1994年，日本“殿堂级导游”北野武因骑重型摩托车发生重大事故。彷徨在死亡边缘、面部神经受到损伤，从事故发生到疗养复元期间，他深刻剖析自己，重新检视生存的意蕴。后来他写了一本书，《向死而生》。

2013年，谷歌前全球副总裁、创新工场创始人李开复通过微博发布消息，暗示自己罹患淋巴癌。通过两年的治疗，完全康复后，他写下治疗期间的心路历程，出了一本书，也叫《向死而生》。

这两本书我都读过。更早的时候，当年还在工厂工作，曾买过一本萧乾的《关于死的反思》，我不记得这本书中的任何一篇文字了，却还记得马厂长拿起那本书，说了句：你小小孩家，看这种书太早了点吧 ！

生命是一趟单向列车，由生向死，从起点驶向终点，“生死”是最重要的人生大计。中国青年出版社曾出过一本集子，以“文化名家话生死”为主题，收录了近代中外作家谈论“死”的文章，那一串名单中，包括鲁迅、巴金、丰子恺、史铁生……泰戈尔、托尔斯泰、培根、苏格拉底、蒙田、毛姆等人，都写过关于“死”的话题。

言情文学的师奶级人物琼瑶今年79岁，即将进入耄耋之年的她，通过网络给自己的儿子、儿媳发了一封公开信，向家人们预先嘱托自己希望“尊严死去”的愿望。

很多人感慨她活得明白，不愧是写了一辈子情和爱的人，对生死，看得真真切切清清楚楚明明白白。

台湾将于2019年1月6日起将实施《病人自主权利法》，病人可以自己决定如何死亡，不再由医生和家属决定，也许安乐死被合法。

琼瑶公开信的主题是“我的生命我作主”，内容包括：若得重病，不要抢救，不动大手术，让我快死；不住加护病房；不要在我身上插任何管子，等等。

还有：

“不要用任何宗教的方式来悼念我。”

“将我尽速火化成灰，采取花葬的方式，让我归于尘土。”

“不做七，不烧纸，不设灵堂，不要出殡。”

“不要在乎外界对你们的评论，我从不迷信，所有迷信的事都不要做！‘死后哀荣’是生者的虚荣，对于死后的我，一点意义也没有。”

对琼瑶的“公开信”，我没有像别人那么多的感慨。因为几年前，我父亲在重度抑郁期间，抖着手写了遗嘱，内容大同小异：不抢救……只是他要求“海葬”。

对“死亡”的话题，我们这代人持“讳莫如深”的态度。去年的一天，表姐打电话说老家有块地，让我从侧面问问父亲是否同意买下来，中国人总是讲究“叶落归根”的。“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧。”我知道二姑和表姐的好意，却开不了口。“海葬” 让晚辈的人何处慎终追远 想想都难过得要死，无法面对。

青春年少之时，我们这代人，读过琼瑶几乎所有的作品吧 至少我是这样。这封关于她自己“人生告别式”的家信，让我们在花草月亮淡淡的哀愁之外，看到她对生的洞察和对死的彻悟。

她的公开信，其实对作为晚辈的子女是个很好的提醒，甚至也提醒了我们这些读者（外人）——要正视并且尊重父母的意愿，不管有多痛多难以理解；遵从父母家人最后的嘱托，才是最大的孝，和顺。

死亡的存在，其实是件好事，因此才显得生之珍贵，时间和健康的重要。

琼瑶阿姨曾写过：“生时愿如火花，燃烧到生命最后一刻。死时愿如雪花，飘然落地，化为尘土！”

这才是“向死而生”的姿态——生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

有生之日、之年，向死而生，珍惜身边的每一位家人，过好自己的每一天。

——END——

今日次条推送是

琼瑶写给儿子和儿媳的公开信《预约自己的美好告别》

感谢阅读

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向死而生是什么意思？

正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射。所以要自强不息，活出自己。

向死而生的意义：向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射，所以“不要自虐自嘲，而要自强不息。在我们面前有数的可能性。你们一定能找到自己可以做的事。”

反求诸己：出自《孟子·离娄上》：行有不得反求诸己。

意思：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。

扩展资料：

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”

译文

孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”

参考资料：-向死而生

-行有不得反求诸己

向死而生什么意思 向死而生的含义

1、向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

2、在书中海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点。

向死而生？

这是德国哲学家海德格尔说的一句话，中文译成：向死而生。

要充分理解“向死而在"，我们先从海德格尔对存在论的询问（befregan）谈起。从古希腊开始，形而上学就一直在追问：什么是存在者的"存在"？为什么万物（存在者）存在而不是不存在？为之惊奇的哲人们各自作出一番解答，然而这些解答都隐含了这些前提：

①万物的存在具有自明性，万物不存在的"无"的状态，"无"也无需质问。

②我们无需追问万物如何存在、涌现者（physis）如何涌现。

③问题的答案隐藏在那些总是"什么"的具体存在者，而不是存在或涌现本身。

人作为“此在"本质在于去生存（Existenz），在于存在的诸多可能性。

举个不恰当的例子，某个人可以当律师，但同时也具有从事其他职业的可能性而不被某个职业所规定。

其次，此在必然在世界之中（In-der-Welt-Sein），与世界浑然一体，同形形色色的存在者及他人打交道，与他人共在（Mitsein）。这里的在世与共在明确反对传统认识论的主体哲学，后者分离了主体和世界——仿佛人不在这个世界中生存而孤独地凝视这个世界，于是出现了"主体如何认识客体""观念如何符合客体"等一系列莫须有的问题。

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