作为中国封建统治延续两千多年的的句号，清朝无疑是最具传奇色彩的存在，统治者自草原而来，有着与生俱来像雄鹰一样的野心和远见。
草原上之主努尔哈赤骑着铁骑，率领八旗子弟而来，气势磅礴的踏碎山河，改写了汉人统治了一朝又一朝的历史，甚至翻身将汉人打入尘埃。当努尔哈赤入主中原，随其征战的众多八旗子弟紧随其后，迁入中原地区。
富贵蚀人心，安逸断其志早期随努尔哈赤和皇太极四处征战的八旗子弟，不是特指满族子弟，而是一个特定的群体。
他们挑选草原上和军内能骑善射、善于征战的子弟兵，组成骑兵队，再从骑兵中不断的斗争，采用优胜劣汰的方法，组建更精锐的军队，甚至还有装备火器的重装军队，这些优秀的军队统称八旗军。
这些八旗子弟又分满八旗和汉八旗，军队的战斗力极其彪悍，几乎战无不胜。
随着清朝的建立，这些劳苦功高的八旗子弟与皇室亲近，在诸多方面备受优待，尤其是子孙后代，享受着先辈的福荫，能优先普通基层享受优先权。最典型的是满族的旗下人，有着和统治阶级一样的血统，不劳作每月也能领取朝廷发放的月钱。
在清朝年间，有一句很有名的俗话“百姓不分满汉，只问旗民”。凭借八旗子弟的名声，旗下人在参军、从政等各方面，都比普通百姓更轻松一点。
当普通的百姓为参军积极锻炼应对考核的时候，旗下子弟轻轻松松凭借福荫就能做军中的参领、佐领；当寒门士子挑灯苦读的时候，旗下子弟依托家族人脉轻易就入仕参政……长年累积的差距，不仅导致阶级分化越来越明显，备受优待的旗下子弟也愈发不思进取。
更甚者，旗下人有些在军中担任要职的参将，连马都不会骑，更不提弯弓射箭，有些文臣连基本的四书五经都没学完。更多靠领着朝廷发放月钱过活的旗下人，经常游手好闲，不事生产。
随着家族人口的增多，有思想觉悟的旗下人开始摸索新的出路，有人去学手艺养家糊口，有人找人脉寻求商路。令人讽刺的是，求取上进的人反倒被游手好闲的旗下人嘲讽，觉得他们的行为是自降身价、没有出息……
直至乾隆年间，官僚机构的人员臃肿、八旗子弟军事演练质量跳崖式的下降、京城附近旗民矛盾的不断激化，都让统治者倍感糟心。于是当政者灵光一闪，决定外迁一批旗下子弟。
不能回炉重造，只好回乡改造满族未入关之前，并不是叫满族或者满洲人，而是和其统管的其他少数民族统称为女真部。女真部是居住在长白山的北边以及黑龙江南岸的乌苏里江、鸭绿江流域的游牧民族。族人多以放养牛羊马、游猎为生，长年逐草而居，使得族内的男女老幼都能骑善射。入关后才改称为满族。
满人执政后，重整朝纲，中原的广大地区农业和经济都迅速恢复发展。其后的康乾盛世，江南地区更是繁花似锦，经济发达。相对的，随着满族地区人员的迁出，他们的故地愈发荒废。
乾隆皇帝煞费苦心地选中了黑龙江地区，计划将一大批旗下子弟迁回故土，也结合了多方面的考虑。
旗下子弟在荣华富贵中，慢慢磨灭了血性，变得骄奢淫逸，祖祖辈辈马上讨生活的本领都丢了。
旗民的差别待遇，加剧了满汉的阶级分化，不利于政权的稳定。其他繁华地区各方势力已经分割完了，新迁过去的旗下子弟肯定会大吃苦头。又不能发配去偏远地区，会拉低满族的颜面。
而作为满族乡土的黑龙江地区无疑是最好的选择，面子上过得去，又是满族的地盘，回到故地后的子弟受故乡文化的熏陶，或许会抹掉这些旗下子弟的骄奢之气，重拾雄风并开发故乡。
怀着这些政治目的，经过多方贵族势力的较量，角逐失败的三千满族旗下子弟，就这样被“发配”回到满族的发源地——黑龙江拉林。
而某些满族贵族为了拍皇帝马屁、刷众人好感，将自己旁支子弟送去凑人数，其中就有朝中重臣和珅和索额图的族人。
时过境迁，“雄鹰”泯灭于众重归故里的旗下子弟兵，被生活困苦所扰，同时受边境外族骚扰，不得不开始战时做兵、闲时化农的生活。这些子弟兵结合拉林的情况，沿用京都的设兵制度和八旗的编制，建立了八旗下的三个旗屯，形成了独具特色的“二十四旗屯”。
现在的拉林，昔日的旗下子弟已经不会说纯正满语了，他们的口音没被东北话同化，反倒一直带有京腔。很多的子弟尽管都变成了普通的农民，仍吃不了劳作的苦，勉强够温饱，就绝不做太过粗重的农活。幸好东北的黑土地足够肥沃，能容下他们的轻耕慢做。
随着清王朝的衰败到灭亡，曾经的旗下贵族子弟没有了超然的地位，最终真正地变成了“旗民一家”。曾经承载乾隆希翼的三千旗下子弟，并未如他所愿的重新化作雄鹰，经过繁荣洗礼的子弟，在拉林贫苦地区多年的磨砺，仍保留着他们矜贵特性。
岁月变迁，传统难忘或许是被遣返回乡的教训太深刻，这些旗下子弟虽然已经与时俱进的不再骑射，泯然于众，但仍不忘祖宗留下的其他传统，这也是从另一方面传承了民族特色，向世人展示了民族的传统文化特色。
满族习俗中，最具特色的传统是严禁穿戴狗皮帽子等狗皮制品，更是不欢迎戴狗皮帽子的外族人进自己家门。满族人也不吃狗肉，死掉的狗也不能乱扔，要把它埋起来。
关于爱护狗的习俗，这点其实很好理解的。毕竟作为游牧民族，打猎的时候，狗和鹰都能起辅助作用，与打猎相关的动物，更多被提到的就是猎鹰、猎狗。苏轼的《密州出猎》就提到过“左牵黄，右擎苍”，还有“兔死狗烹”。狗比鹰更易驯养，成本也低，普通的满族平民也能养狗，而鹰更多的是被贵族圈养。
关于满族不吃狗肉的传统，还有一个小故事，相传当年努尔哈赤在草原迷路，是随带的猎犬将他从茫茫草原带回部落的，他认为狗能帮助人，通人性，便提出要善待狗。
满族和汉族的习俗，有很多明显的差别。汉族以北方为尊，上位者或者长辈都“坐北朝南”，而满族是以西为贵。
祖宗的牌位和人像都是放在西边炕上，连丧葬时，逝者也是头朝西停放。汉族和满族都很重视子女的生育，也都有各自不同的禁忌，汉族女子有孕，是不允许摘取花草和水果的，认为被孕妇摘取过，往后会不开花不结果；而满族则是不允许去马棚，也不许牵马，是为了避讳马不生小崽子。
提到拉林旗下子弟保留的传统，不得不提满族的新年春节，既融合了汉族的习俗，又带有自己的特色。拉林子弟后代的春节，众人自发的组织表演，走屯串村的表演歌舞，俗称“走事儿”，还要进行传统中最隆重的祭祀礼。
满族的祭祀礼，不仅要准备祭祀用的食物，还会将西边炕上祖宗的祖位架摆好，放上先祖的“老影”，后辈要依次跪听祭文。说来也实属遗憾，当年迁回拉林的八旗下的三千子弟，现在只剩和珅族中的“老影”是真品，其他七旗的“老影”早已经失传，现如今用的只是赝品。
清朝已经灭亡了两百多年，当年名声显赫的八旗子弟早已四散飘零，清朝赫赫有名的大臣和珅后代，也在黑龙江的拉林种田为生，而传统文化的传承，连绵不绝。
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辽东地区是满族的发祥地，它仍然是满族人基布兹的地方。在辽东的许多满族姓氏居住的满族集人们通常通关，马，索，赫人，富人，郎八个满族姓，称赞满洲姓陈的书，但也将俗称所谓俗称“满洲八姓。”不过，今天的满族八大姓姓姓，自清代中期以后，冠和交换机的汉字。历史上，他们是女真，满族先民早期进入辽东地区的直系后裔。
搜索辽东满洲八大姓的姓氏起源和演化，是研究满族社会发展史的一个重要课题，是不可缺少的满族家谱研究项目，这将是满族早期社会各方面的情况提供了强有力的历史依据。只有事业，辽东满族家庭，在8个姓氏演变的历史，做分析，郑芳赋。
满族姓的历史，往往演变。满洲开始定性，后者被命名的名称辽东满族八大姓氏在现代冠，改变了中国文字，也是如此。 “从陆洋纪翟”记住：“在公共和私营部门的文书工作，称名不举姓，每个人，他的名字的第一个字姓称为自然。命名或满或中国语言，中国，这个词是不允许使用的话，还夹杂着满族。“可以看出，从上面记载，清朝后期满族氏族的汉字在这个过程中，切换到中文字符冠，一个高度不规则的趋势。这一趋势的外观，甚至清代封建王朝至高无上的乾隆皇帝也感到震惊，发出命令：“八旗满洲，蒙古，姓氏，一个日历年度的时间很长，很多人已经放弃了沿西汉姓。如牛致电纽约成为被称为郎姓，甚至字说，亦当，说牛，怎么能解决他郎，几乎在同一汉姓？姓是满洲里关根很是关键如果不理顺这个放纵年，将姓忘了，已经不知道，但是，冲击和理顺了统治阶级，事实上，并没有起到任何束缚满族姓氏冠中国字符和改变的作用中文字符，即使在宗室，非标被称为中国字符的例子也出现清太祖努尔哈赤兄弟ShuErHa齐后裔，爱新觉罗的全名，但在此期间，家庭的支持实际上是中国字符浦字。这个名字，一直沿用至今在这个非标准冠与中国字符的第一个和最后切换到的汉字，辽东满洲八大姓的前提下，分别从满洲姓的国家文化一体化冠和中国姓，姓氏：童贯，马，电缆，开关，丰富，浪仍然在使用中。
佟氏族佛满洲佟姓家族成员在整个辽东每个地区现代和当代地名佟佟佳江，贾塘，同一个和许多其他堡村名称，他们居住的地方。堂名或姓的孩子，同样的姓氏，同样作为满族的姓，同音字童童一个姓贾佳通佳氏清初源。清初佟佳氏，满洲氏族通普佟佳氏杨彤，以下记录的一员：“童养正，镶黄旗横幅，本地佟家的地方。祖达尔汉图水墨人物旁边，东旺，王肇州，胜电缆电网之间的近边贸易，然后居民开元，继动抚顺。“在历史记载，明代和清姓观塘观塘贾施，作为一个姓，氏族成员和更多进入贸易地上的明王朝女真冠的姓的一个主要特点明亮的地方名观塘贾基础上，他们都在不断的运动钓鱼和狩猎采集生活中的需求，栖息地的姓氏，如考克斯尔查，章佳氏，索绰罗氏。这些姓女真最后的名字出现在明代，它是类似今天的佟村，张佳宝现代同名的名字仿佛这些自明代以来的地理名称的地区，它被命名后，它的最后的名字是不是原姓他们的氏族。
在明代中期，据朝鲜龙飞御天歌“记载：”女真文件夹温度姓“的历史验证，金剪辑温度，元代女真姓夹谷姓的谐音。夹谷代表一个更大的女真姓氏“黄金史传”十夹谷姓人载人传记。：“夹谷清生，本名沙胡里改路欢本笃十六世也。”构成强大的雄伟，善骑射。皇统，2008年，通过祖哄抬猛安平衡夹谷，的Mingalibu，山东路，猛安也有利于发挥寻求克。金大定13年来，创造妇女直学者认为，平衡，配合东平府教授。 “这姓夹谷，”国语意见的历史：“夹谷说的一样”童童是一个同音的汉字，也相同的贾姓顾姓在韩国的历史文件夹上传温度姓氏演变历史，他们的祖先努尔哈赤的应用程序，也史料记载，如“依兰豆漫温猛哥帖木儿，塘那里的警察，孩子叫场，塘塘塔失去了努尔哈赤，”从上述规定，建州女真后裔，冠中文字符姓通，中通和姓，是从金代女真夹谷姓氏。
关闭氏族。满族关女真姓清楚之前，瓜尔佳氏开关姓中国文字的演变。满族KOR翻译“博物馆”，法院的意思，也可以翻译为：“居住”的意思。瓜尔佳氏氏族，氏族清初辽东地区人口众多，历史地位突出。切换到关姓中国姓，而不是清代中叶届满后，仍然在使用
早在清朝以前，当努尔哈赤做起了生意，今天满族的氏族海关姓，祖先瓜尔佳氏成员参加在统一后付款期限后金政权的伟大事业之中，家族的许多成员清朝的开国元勋。被标记为清太祖努尔哈赤部长殖民地五费英东，1588一起与父雷神水果，亲自带队，属于苏完瓜尔部五百效忠。费英东在启动期后金政权，侠义，反复战功，被授予一等部长此外，赖有计划，林钢，以及许多其他氏族成员的瓜尔清代部长状态，并以其优异的性能和名垂青史
瓜尔佳氏是一个地理名为姓，姓，也有一部分从一开始，直至清初的历史数据。瓜尔佳氏明义名为哈尔的不错，只是两者之间的谐音。以及明代以前，辽东满族风情今天是姓祖先姓女真姓金，元代古，姓瓜尔进化演变成他们的姓氏，被证实在清朝乾隆国王詹姆斯修撰“满洲国”的起源。经常古代，姓金代的历史纪录，“史传”第四十九届记：石伦古里，龙眼，吴召开董事会第一。从金元时期古佳明，清瓜尔姓的姓，是从发音可以通过声音交接班，但作为本氏族的女真金朝，一个十分古老的大姓，史“国语留言：王古贾说，”那翻译的汉字姓王。血液追溯辽东满族风情姓，原本生活在黑龙江，松花江中下游广大地区后，在漫长的历史过程中，一些部落迁移，分离来自全国各地的东北。瓜尔部落原居住地，根据清代学者，李林先生的研究，“本来是辽代五国部管辖，晋代改名为胡里改今黑龙江依兰县。”今天瓜尔佳氏辽东的后代被移动到辽东迁移到南部的瓜尔姓氏移民生活的形成姓氏的宗族后裔。古，瓜佳音，移位的变化，是一个历史的巧合。从历史上看，辽东关氏族姓演化应该是：金，元时期，古（翻译王姓），明和清初，瓜尔清末民初以来，关关姓属于切换到使用中国文字，一个姓
马氏族人。在辽东地区的满族马姓分为汉旗满洲旗人两个不同的血缘关系组。由于两种不同血型冠中国字符相同，也与生活在辽东地区，因此极易混淆的起源。汉旗部队的名称是指到了清代早期的投资回报，囚犯下降等原因，加入原汉马姓家族的满族社区。他们纳入汉军八旗满族社区的加入，和满洲每个氏族，族谱记载，在的族谱撰修复过程中，马氏姓氏之间加一“好”，马佳氏形成，人民的世界上谁是很难区分女真后裔，谁是汉族后裔的人
满洲八旗女真后裔，清初，马氏族人的姓氏，他们的氏族马佳氏。基于氏族的名字命令姓。 “八旗满洲氏族通谱卷七：”马佳，部门名称，因以为氏。宗族散落在绥汾河，马佳和地点，人物传记，历史多马佳氏的祖先。 “他董金额镶黄旗，本地马的好地方，国家早日回归。该国早，何东量相同的弟弟尼玛禅率满洲55去。”罗尔机，是红旗，本地马的好地方，国家早日回归。他的儿子罗保留他们的前军校的原因是多方面的，因此，满洲，马颊河石氏族，氏族后的清代中期冠的人物命名的马姓。姓，在原女真马姓贾标题，无论是马字的名字的第一个字形成的形状汉姓姓麻姓
满族社会发展史，马佳氏的清代早在明代的马姓家族的祖先姓，并从相关历史数据证实了当地的冠姓，在这方面，“马颊河石谱书中还写道：”我马佳氏起源于马满洲佳，本地J.图书馆之城“。但是，在此之前，历史记录不会出现马佳氏的姓氏，家庭根据”马颊河石谱书：“老公我的祖先，首先从真正的费莫氏，源描述属于同一个源。家是困难的，自到达J.库玛的好地方，因为“马佳，莫伊的确是同一个家庭。”可以看出，从上面的记录，历史上女真马佳氏这个姓出现氏族所遭受的灾难发生后其他队伍原来的姓氏，应该是金，元代费，工本费莫预留选址，莫老的记录：“根据”满洲源流“，叫全沛的。”国语心灵的历史是：“裴的满洲说马。”金代女真裴满姓翻译姓麻。，黄金，今日辽东满族氏族马姓演变为：金，元时期沛全'（翻译马姓）元末明初费莫氏明代到清代中期以前的进化马佳氏清代中叶冠的声音后移中国字符马某姓。
电缆氏族。后在清末民初的汉字冠满族索氏满族氏族姓氏电缆绰罗氏电缆绰罗氏谱“，记录了他们的土著族”长白山区，在康熙年间搬到附近东辽宁岫岩，兴京“，然而，”八旗满洲氏族通谱“，但被描述为：”中央有线网络，系地名，因为这是。氏族散落和当地辉发。 “辽东地区的索氏祖先松果护理（松散的我突然），清代历史数据记录：”松果护理，满洲镶红旗本地汇发当地，国家，早去的。关闭闲置的白车身的身份军队进入。山东阶梯攻击临清市，董事会授予的第一个城市骑都尉。定鼎燕京，从征山海关，击败大顺军20马步兵人民叙利亚力加云骑尉，三
前超加一等轻车都尉。从那时起，他们的孩子和孙子继承了多项世界。 “据史料记载，辽东电缆绰罗氏祖先原始的海西女真，海西女真一些候鸟松花江来到辉发河流域。”国家早回家“和人民建州女真特定的时间应该是1607年，努尔哈赤统一了呼伦贝尔四个收复汇发，返回他们的氏族迁移前向原居住地的松花江，明代呕吐汉下游渭河化肥河魏武卫明代中期辉发河流域定居在此期间的冠电缆绰罗氏
据满族族谱研究“的研究，电缆绰罗氏以前落户在了明代中期辉发河流域，黑龙江镍Macha的人的祖先，而在原来的地方居住的“女真化肥魏河，呕吐汉族魏河里希特的利益上的利益是尼泊尔马查里氏的氏族和倪麻茶女真语倪摩诃反过来声音属于女真Nipang古部尼玛厦晋代，其姓氏是班尼繁忙的古奇金代表的翻译的中文字符的鱼应注意，鱼远尼日利亚繁忙的古代中国翻译晋代，今天满族倪诗nimaha翻译鱼，语义中没有改变。结合这些电缆绰罗氏族姓金代演变，一直跟着尼泊尔繁忙的古奇，尼玛哈，里氏电缆的好处中央罗氏，最后一个多音节姓氏第一个字电缆前缀的汉字，其次
他的氏族。哈奇是辽东地区的满族姓氏，他和何由满族姓氏赫舍里氏皇冠注，取其第一个字的汉字演变和同音字之间，他舍家族隔辽东氏族保持藏记事本全面的情况下，族谱书谱在本书中做了充分的准确地记述他们的宗族，产地迁移
哈奇是在清末民初，光绪年间冠与汉字姓何，在此之前，其姓何舍里氏。“他斯科舍省，以前的名称的河流名称。 “他在这个姓宗亲河家园为最高，从原来居住的地方迁移的姓氏。他舍里氏的祖先，在历史的生活在松花江黑龙江汇合处的黄金代表归霍利改变元末明初之际，他舍里氏祖先，一起的其他姓氏建州女真开始迁移。迁移，他们有放缓汾河流域，图们江流域和长白山区的？运动，终于尘埃落定苏子浑河流域。
他舍里氏氏族定居苏子河，浑河流域，在前面的清后金政权，创建一个氏族成员做出了杰出的贡献。“硕色巴克什是黄色的，穆胡卢都督第七个儿子，孙特荷娜也。国家早佳的弟弟希福巴克什返回，太祖高皇帝主色兼通全文汉族和蒙古，给Mingbakeshi，生活走在文本馆。他的儿子索尼还兼通汉，蒙古文字，给Mingbakeshi，获得一流的保镖吏部启心郎。三年的绩效考核，任何主管授予骑都尉讨伐的军队，活跃。何清舍里氏其迁移历史记录可以了解到，在过去的名字是与他们的血在明初冠。在此之前，应该追逐的是一个金女真结石猛部。迁移元末明初，其部落分离延边布尔哈河，汤旺河，龙吴河流域。晋代结石强部落姓结丹烈士根据姓氏部。结丹烈士，翻译汉姓高姓。结石强一姓“的历史传记”记载：“，西南路呼伦贝尔松切结丹Lieheng终猛克通道兄弟寻求克银手术。泰和的歌曲充满万元，三月破歌2000蔡州，加从寿州渡淮一般吴仪，击败宋逋革15000风筝岭，则g安丰军
从两晋，女真结丹烈士的历史记录可以看到，早在晋代有一个家庭氏族的所有范围，并因为家庭大众，远在他的家园氏族的冠，他的家庭在这姓之前，，其他家族分支的结丹烈士冠用结丹烈士冠翻译的名字，那就是，要分开在这一点上，今天的演变辽东满族赫斯特的氏族姓：金，元时期的结丹烈士（翻译的汉字分开的新姓氏高姓）;元末明初，到清朝中期，他舍里氏，清代后期以来，赫斯特
丰富的氏族。辽东满族今天在傅立叶傅立叶，相同的清原满族姓氏的后裔富察氏富富两者之间，但与汉字的同音字冠。满族富察氏是清末，继汉文化习俗，无论是满族的复音姓氏富，富，冠汉字姓的第一个音节。
由于早在明代中期以前，今日傅立叶迁移，住在的今天，阿什河，吉林省伊通县境内的祖先，从而抹杀流域富察氏命名的家庭的名字。“八旗满洲氏族通谱”记有：“丰富的推敲，系地名，因以为氏。氏族是非常复杂的，散落在沙滩上，经济，慈禧...长白山的地方。晋汇率家族后的“富察氏的祖先王老吉怒族，满洲镶黄旗，本地砂当地经济，清太祖努尔哈赤家族众投回报编号半个佐领，其指挥的家庭所有的女真统一战争，许多成果，历史中立传递高达10人。
要搜索富审议氏族迁移明代以前的足迹，他们的氏族原居住在黑龙江河中下游的氏族女真几次大规模的迁移并逐渐向南迁移，在历史的长河中，留下许多氏族的迁徙途中站点住在族谱的历史写在书中注八卦你的城市是一个
远女真晋王朝金，元时期，富察氏宗族姓氏普查的，和第一大姓，也是一个突出的家庭晋代传史传“记录了十几普查氏族成员。”普茶齐，本名是个遗憾，话说得清，国阳新迪的人，尽量补充辅助的发祥地。“普茶丁守，本名是和尚北京营斯威夫特河，秦淮河皇后的父亲也。茯神明鉴，通过契丹文字，长于官员的事情。 - “普茶的晋王朝”的历史，普通话评论：“普茶李说，”是到中国，姓李因此，今日辽东满族姓傅（傅姓）姓演变从金代翻译，产生听起来交接班，并没有产生变化意大利语的翻译，因此Pucha的 - 富 - 富（复）查氏的演变。
7，氏族，在辽东满族氏族的八大姓氏第七的姓氏的姓满族氏族
那名最后的名字来自声音转变，多音节满族姓纳拉扬。纳里安的氏族居住的纳拉扬河流域，在历史上，河的名字与姓氏冠。纳拉扬姓满洲的书，但在明代宗族散落在皇后，乌拉，哈达，辉发，并把姓纳拉扬的历史记录：一个姓，每个家庭。 “就这样，历史记录确认不一样的氏族。
辽东满族氏族，氏族家谱载于明代纳拉扬姓女真，纳拉扬的后裔，他们的祖先我Zunaqibu明末纳拉扬王朝哈达，乌拉两个氏族。此外，其他部分的海西女真纳拉扬的氏族，和纳拉扬的氏族，无血缘关系共同及个别。，如辉发部纳拉扬的辽东纳拉扬的频谱将姓冠已经被注意到。 “汇发祖先原来系黑龙江省东海岸窝集的倪摩楂到。少女的名字，根据里氏柯。其两个星际李，曾艳黑格尔，从黑龙江上传木种植的主要利润，搬迁民警路居燕开始！岔路呼伦湖国家纳拉扬姓噶杨A，图莫的身影，她们通常承担好深，都移民从岔路，四聚（约秀木），昂黑格尔，邢李骥连接到它的名字。杀害七牛天堂，姓纳拉扬。第一皇后血统的蒙古人，人们奥尔默特，始祖兴垦达尔汉丰明太祖朱元璋皇帝的生活，率财政部民兵，开放魏守东省北围场原界，然后熄灭呼伦贝尔国。张和家庭纳拉扬姓的寨屯村，它的名字。 “
从上面数据记录，民间纳拉扬养藏的历史数据已纳拉的的氏族血缘澄清海西女真四辉发慈禧两个纳拉扬姓氏家族，哈达，乌拉两纳拉扬的氏族祖先，不是懦夫。历史记录可以学到哈达，乌拉两个纳拉扬的祖先原居住地为黑龙江河中下游，元，明两个大规模迁移，在明末迁新疆
BR />明王朝纳拉扬的声音移变化姓宗族姓氏是纳兰，产生的声音转变的变化在此之前，金，元时期女真的纳兰姓满意刺姓部称为满意的饮料。满意饮料部历史在这个吉林省叶他已经住河流域在晋代，满意刺的女真姓氏翻译，超过康姓今天看到，在辽东满族，姓演化，已经被随后的原来姓氏的声音转变方式演变下来，直到清代中期冠以来的汉字
8郎氏族郎的满族氏族是中国文字使用的姓氏满族纽约胡保罗的冠，冠首次，根据他们的是清代乾隆郎姓姓胡鲁纽约满族niohe，狼演变成朗的翻译姓姓，满族翻译姓氏族谱中国字符。
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纽约胡璐，原地名，因为这是“氏族居住在长白山的地方，英国金额。清朝末年，胡保罗的氏族成员，纽约石观公难枚举“，明确金额统治的开国元勋，就是在纽约胡保罗的家族的一员。
>纽约后胡吕厝挺进苏河，浑河流域的建州女真族，在元末明年初原居住地黑龙江，松花江中下游之际，三个大大规模移民来到只有他们中间居住在南迁的氏族
金于代表，纽约胡保罗的姓氏妇女先烈石，根据FOA香格里拉长白山区的历史记录“国语”记载的历史：“第十一女烈日郎女真语翻译和姓郎。清政府历史“满洲起源指出：”新的约克 - 胡保罗的老作物女兮烈士“记录看到，今天郎姓最后的名字在历史上像没有其他女真氏族姓，因为发生了太多的变化，但自金从远在晋代，女喜烈士的官方维修历史数据记录，如“女兮李转出，石厂省长，省派遣移民国家金胜郎姓王朝翻译炮台。 “，”女兮守烈玉，字仲深，本名胡里改门，真富路设置，我直克猛克。 “晋代，形成巨大的女性XI Liezong家庭弟子军事法院女兮Liezong家族他们的氏族姓氏
辽东满族郎今天由金，元，曦只能由女李在明初胡鲁，纽约，由纽约胡保罗的翻译冠冠姓，郎姓姓氏的演变。
之前的清代中期满族姓，除了沿用女真姓金，元，“八旗满洲氏族谱”记录在满洲姓，大多为的姓，现在住在辽东满族八大姓氏也没有超出这一类。
黄金满族氏族的过程中，元时期的姓氏以来，受到各个时期的历史发展方面的社会环境因素的影响，几乎所有的原姓的谐音变化。本质的变化是密切相关的自然环境和原姓女真的复合音节女真语短语，在女真语不断发展的历史进程，声音逐渐改变到了清代，最初的社会，由于国家文化融合的影响，语音变化的程度加剧，但变化的结果只是反映了谐音的语言音节，而不是语言变化的本质体现在控制晋代女真姓氏记录的历史姓在历史岁月中，因为黄金比任何生命姓
出原始氏族的姓，如铜甲8名，瓜尔，马佳，罗线中央，他舍后，丰富的推敲，纳拉和纽约胡保罗的，但对于姓氏姓原姓谐音弯曲沿
女真的生活姓的，也有一些的影响，由于满族氏族中原汉文化，姓氏满族中国翻译的支持了过来，应使用等翻译的姓氏，出现了早在晋代，并已开发翻译女真姓晋同一姓氏，古代翻译的王姓，裴马姓全名，结石激烈的姓翻译成高姓，姓翻译成普茶姓李的，这是
辽东满族确认8个姓氏的历史演变，是社会发展的必然结果，从黄金满族人，从元朝，满族祖先姓氏的变化在不同时期的历史和宗族内部的错综复杂的亲属集团的裂变和出现新的姓氏点来看，的满族和他们的祖先姓早在晋和宋元时期的演变，清朝皇室的血一直姓贾顾泽翻译姓晚明冠姓爱新觉罗这个。玛家石刚一摸更名费莫氏的祖先此后又以冠姓马佳。允许的清代中叶王朝满族氏族中国字符后出现一些姓氏，任意标准化的趋势发生和改变的汉字，这个趋势是开发更复杂和更多的非纽约标准胡保罗的支持冠汉姓，姓
“早在晋代已翻译成中文郎姓在此期间，一些家庭的支持，以切换到汉字新西兰字的名称变化，以及牛字的中文字符的名称。索绰罗氏，除了姓的第一个音节的名字原来的电缆，部分家庭的支持开关曹中国字的名称，这么多
满族姓氏演变，罐头满族姓演变名字姓氏一度引起许多障碍，让人们有时不能剖视图姓史的本来面目。：纳拉扬的姓辉发纳拉扬（讨论问题姓草图），如果不通过民间谱书数据佐证可以不搜索姓起源在清朝初期，的满族民族社区的发展高峰期，和许多中原中国的汉族和其他民族的成员加入满族社区。注册成立，是汉军八旗的汉族中国的一部分。汉军八旗氏族的一部分，一些族谱书编制，故意姓氏按照满洲氏族姓称号。姓李改名李佳氏，名叫康改名康嘉施氏族，马姓改名马佳氏，即使是明王朝下降尚可喜修谱，氏族姓改名为沙大哈拉满族汉军八旗氏族国家社会的一部分，除了在此期间效仿满洲氏族姓，他们的氏族祖先的起源将被连接，可以追溯到更比他们的祖先女真族成员，所以，世界是很难区分的姓
综上所述，在该地区的？辽东满族人基布兹，由于地域的不同，历史上的姓氏演变标题指的是满洲八姓氏的尾部边缘在一些地方相同塘，关，马，电缆叶，丰富和8名，郎以及更换叶姓齐的地方加入到这篇文章中提到的8名的标题，然而，八姓氏辽东代表八姓，也是由女真金朝的后裔八满族氏族，具有区域代表性的，他们可以涉足满族先民渔猎和采集候鸟的生活，揭示社会发展的各个历史时期，最终融合过往业绩反映了国家的文化。
锡伯的历史被湮灭了才闹出来这许多误会。首先不同年代的各处史料中记载的锡伯部不是同一个，锡伯人有很多分散聚居地。另外，锡伯与苏完瓜尔佳 卦尔察等的关系是，瓜尔佳等同卦尔察，是姓，锡伯是地域行政称谓。锡伯曾经是以苏完（今长春双阳）为中心的一大片地域人群的总称谓。人群构成主要由鲜卑遗民（金初小黄头室韦，白种人）与女真遗民（金末元初之瓜尔佳、完颜等，黄种人）民族融合而来。因人口自然繁育增长而向四周移民，散居于松花江、嫩江、长白山等广阔地域，苏完故地还曾经历过战乱攻伐（完颜与那拉（拿赖）的后裔纳齐布禄驱逐了锡伯王，纳齐布禄是锡伯部柳叶公主的丈夫，这对夫妻的儿子在父亲逃离苏完独立建城之后又跟随父亲纳齐布禄重返苏完把自己的舅舅或姥爷驱逐了）。有的向西并入蒙古科尔沁，有的向东建立锡伯绥哈城（今吉林大绥河），有的向北迁往伯都讷（今松原），有的继续向北迁回鲜卑故地之席北（今呼伦贝尔）、室韦（今额尔古纳），有的继续向东到达牡丹江流域又辗转迁徙与努尔哈赤的先祖为邻（这一支最终迁回苏完锡伯故地，但迫于周边那拉各部（叶赫那拉、乌拉那拉）的压力于1588年在族长索尔果的带领下投奔努尔哈赤，其子、孙辈的费英东、图赖积功封公爵配享太庙，鳌拜封太傅、公爵权倾朝野。公侯将相 关半朝），有的向南在萨尔浒建城（后来投奔努尔哈赤）。满族、锡伯族是1949之后才有的民族概念，古人在属于他们自己的那个时代里对自己的称谓是满洲人、锡伯人，是政治文化价值观认同称谓，而不是民族部落称谓。锡伯人的称谓早于满洲人，满洲人的称谓始于1635年皇太极颁布的政令，从此，认同皇太极政治纲领认同八旗体制的就自称满洲人即佛满洲也就是老满洲，继续认同锡伯人身份的就自称锡伯人，随着八旗体制越来越显示出先进性，大清国越来越强大，最后的锡伯人也都被纳入到八旗体制中，成为满洲人，即伊彻满洲也就是新满洲，这里就包含因战乱向西并入蒙古科尔沁后又于康熙年间从蒙古科尔沁赎出之人。归结到具体的姓氏上，瓜尔佳是锡伯主体，约占锡伯人口70%，瓜尔佳同时也是满洲大姓，约占人口10%，乾隆年间由国家修订的满洲各族家谱《御制满洲八旗通谱》，第一卷就是瓜尔佳族谱，第一节就是苏完瓜尔佳族谱。目前瓜尔佳氏转改的汉姓关姓里，有的是锡伯族有的是满族，更有的是原来是满族后来在1980年代响应政府号召改成锡伯族。锡伯族与满族的关系大致就是这样，或者应该说锡伯人满洲人的关系和区别就是这样。希望能对大家了解满洲和锡伯有所帮助
八旗各旗并不代表民族，八旗制度是努尔哈赤创立的管理制度。他把女真各部统一之后，按照八旗颜色来划分。正黄、镶黄、正白三旗为上三旗，也就是归皇族直接领导。其他五旗分别由指派的心腹之人统领。要说有民族之分是后来又成立了蒙古八旗和汉八旗。僧格林沁是蒙古八旗，曹雪芹是汉八旗。
不好下定论，有人说是洪升，有人说不是理由如下。
《长生殿》作者洪升现在是《红楼梦》作者的一个重要候选人，虽然这一点见仁见智。但洪升的《长生殿》确实影响深远，被称为南洪北孔，与《桃花扇》作者孔尚任并列。洪升也与江南织造曹寅关系密切，是好友。江南织造曹家甚至排演过全本《长生殿》请洪升观看，也因此洪升酒醉后路上落水溺亡。《长生殿》因此遗留曹家。《红楼梦》中引用《长生殿》算是对洪升致敬！
《长生殿》出现在《红楼梦》第十八回，贾元春省亲点了四出戏的第二出戏《乞巧》，讲述的是杨贵妃与唐明皇七夕祈求白头偕老的故事。脂砚斋在后面批语点出《乞巧》伏贾元春结局。
《红楼梦》中杨贵妃出现数次，无论是比较薛宝钗也好，还是称颂美人女子也好，都不如贾元春的身份更契合。贾元春原本就是皇妃，家里上下都称她贵妃。如果《乞巧》暗含贾元春结局的话，表示贾元春极可能死于非命，与杨贵妃一样自缢而死。
不过这里也有个问题，就是杨贵妃是唐明皇的妃子。当时安史之乱兴起，太子跟着唐明皇逃命，马嵬驿后唐明皇入蜀，太子李亨却跑到灵武自立为帝成了皇帝。与《红楼梦》印证会发现，贾元春是皇帝的妃子，不是太上皇的妃子。《长生殿》如果单纯只是印证“元春之死”似乎有些大题小做。
我在阅读中发现了一个线索或许可以解决这个问题。元春虽然是皇帝的妃子，但贾家却是太上皇的人。作为老牌势力，贾家的一切荣耀和恩宠都来自太上皇的恩赐。当皇帝下旨进宫省亲与太上皇下旨回家省亲发生冲突时，贾家毫不犹豫响应了太上皇的旨意。变相来说，贾元春也属于太上皇的势力。这样元春之死，就和杨贵妃作为旧势力马嵬坡被消灭的下场一样了。
《红楼梦》背后隐藏的新旧势力洗牌，以元春之死为导火索。皇帝为首的忠顺王一派借机上位，太上皇为首的四王八公老势力给新势力让贤。《红楼梦》虽然不写政治，但关于贾家被抄家的脉络却一清二楚，贾家老势力不能臣服于新皇帝，当面一套，背后一套。皇帝先升贵妃，再升官都不能让贾家肝脑涂地，最后只能下杀手，将四王八公连锅端了。元春在这里从始至终是颗棋子，一如《长生殿》中杨贵妃，政治斗争个她们本无关联，却惨被利用成为棋子。杨贵妃死，代表效忠老皇帝的杨国忠一派土崩瓦解。贾元春死，代表效忠太上皇一脉的四王八公好日子到头。《长生殿》的作用恰如其分！
另外多说一句关于洪升是否《红楼梦》作者我虽然没研究不好说，但按照《红楼梦》中线索非经历富贵者不能写出如此文章，加之里边的一些政治隐喻，绝不是一辈子布衣的洪升能写出。如果真可能倒还是可以假设一下《红楼梦》的故事构造可能是洪升提出来的。毕竟如此有想象力的故事开头以及政治隐喻的方法非洪升这样天马行空想象力之人很难为。但洪升最多也就记录石头上一般出了一个开头或者大纲，最多也就几万字撑死，后面一个叫曹雪芹的批阅十载增删五次给丰富成百万言。已经完全是另一个作品了。我坚定认为《红楼梦》作者是曹雪芹。至于是否江宁织造曹寅之孙，那是红学家的事。与看书读故事者无关！
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