梁实秋：旅行

古人云，“一生能着几雨屐 ”这是劝人及时行乐，多出去走，莫怕多费几双鞋，旅行虽是一桩乐事，但其中苦恼的成分也是冷暖自知，其中旅伴的选择就是一门高深的学问，真正理想的伴侣非常难得，不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找 倒不如干脆去接受旅行的孤寂！　梁实秋先生我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水 　我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。古人云，“一生能着几雨屐 ”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗 其中是否含着有多少苦恼的成分呢 出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单，——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！

原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海，”我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身 在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢 在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hazlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。梁实秋与夫人程季淑真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找 父亲写的散文诗父亲的散文诗的歌词散文诗精选朱自清散文~~

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《我独爱自在的人生》：通过散文，认识一个更真实的梁实秋

第一次读梁实秋，是在《21堂大师写作课》，里面收录了一篇梁实秋先生关于写作的文章，他在文章中对文学的纪律性和严肃性有一定的要求，让我误以为他是严肃的人，但看完这本《我独爱自在的人生》后，发现梁实秋先生也有风趣的一面。

梁实秋先生是中国现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家。是中国国内第一个研究莎士比亚的权威，用半辈子的时光完成《莎士比亚全集》的翻译，成为中国翻译《莎士比亚全集》第一人。

梁实秋先生在40岁之后着力较多的地方在散文和翻译，留下了大量的散文作品，本书《我独爱自在的人生》收录了他的54篇散文，根据内容整理分类成孤独、天地、生活、艺术。人生五个部分。在全书最后的附录中，还收录了他为友人们所做的文。读完六个部分，你能了解到一个更真实的梁实秋先生。

如果用一句话总结梁实秋先生最认可的生活态度，大概是《菜根谭》所谓的 “花看半开，酒饮微醺” 吧。他心中所追求的自在人生，在书中第三部分——在生活中享受自在，有很好的体现。

在如今的生活中，旅行已经成为了不可缺少的一部分。有的人一个背包穷游四海，也有的人一张黑卡刷遍全国，不喜欢远门的人，也会偶尔在城市近郊的公园走走，享受片刻的安宁。当然旅行的时候，也会遇到很多需要解决的问题，比如几十斤重的行李，舟车奔波的劳累等等。

梁实秋先生觉得旅行的乐趣，更多在于逃避。在经历了不少风吹雨打后，倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那些不容忍的地方变成暂时可以容忍的人。下次忍耐不住的时候再旅行一次，这样一去一返的折腾几回，一生也就差不多了。

要说生活中最不可或缺的，应该还有吃。民以食为天，但也许我们中国人特别馋一些，梁实秋先生在书中提到，

馋人对食物从不将就，能为了吃上一口榅桲拌梨丝，不惜在大风雪中奔波一小时，毚这个字的解释，大概是对这类人最好的描写了。

除了旅行和馋，关于生活梁实秋先生还提到了下棋、喝茶、饮酒、理发、洗澡等等，其中不乏风趣幽默值得大家一看的片段。

作为一位作家，梁实秋先生对于艺术，也有自己独到的见解。在书中，他提到了盆景、书法、绘画、诗歌等，还针对书籍和写作提出了自己的想法。

他认为文章的好坏，和长短无关，和写作的快慢无关，和作者的年龄也无关。一个人写文章，无论年龄，都分成三个阶段，从枯涩不畅，到提笔不能自休，再到知道割爱。“须知敝帚究竟不值珍视”，不成熟的思想，不稳妥的见解，不必要的冗长描写都要大刀阔斧的删掉。最后呈现的文章整洁而有精神，清楚而有姿态，简单而有力量，这第三阶段的境界，才是成熟作家的境界。

人生中的自在

书中还有一篇对 “旧” 的描写，也给我留下了很深的印象。高尔斯密的名剧《委曲求全》中有一句经典台词，

梁实秋先生提到，旧的事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆。新的衣服虽然好看，但不是最舒适的，每个人的衣橱中或多或少都会有一两件穿了好几年的舒适便衣。新居虽好，但也不是最满意的，少了留在旧居的习惯和故事，新的习惯和故事，则要通过几年的时间慢慢沉淀。

虽然旧的东西可以留恋的有很多，但人生还是应该面对不断更新的现在和未来，不能沉溺于过去，特别是不能重蹈过去的覆辙。但最可怕的还是倡言守旧，只是迷恋骸骨；唯新是骛，只是摭拾皮毛，结果新旧的好两边沾不着。

54篇散文，记录的是梁实秋先生的54个不同感悟，就像54个拼图，将一个个碎片拼接起来，便呈现出一个完整的梁实秋先生。胡适之先生在讲授写作的时候，曾对梁实秋说过，

散文，大概是这种思想最好的体现。阅读散文就像在和作者畅聊，从个人的感受，到生活中的小事，再聊到艺术，聊到人生。看完全书就像多了个朋友，多了个故人，以文会友，大概指的就是这种其妙的感觉吧。

喜欢散文的朋友值得一看。

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