岳飞被冤杀，大理寺正卿周三畏失踪，二者有无关系？

据《宋史》记载，周三畏是南宋汴梁（今河南开封）人，在宋高宗初期任大理寺正卿，此人性格谨小慎微、怕事畏责，为官只管职责范围之内的事。绍兴十一年（公元1141年）十月，抗金名将岳飞被秦桧等人诬陷以谋反罪而身入囹圄。同年12月29日，宋金绍兴和议签订不过一个月，岳飞便被宋高宗赵构赐死在大理寺的狱中。周三畏当时与秦桧的党羽御史中丞何铸、罗汝楫、万俟卨等一起担任岳飞一案的审理者，后何铸因同情岳飞并为岳飞开脱、申辩而被免职，周三畏亦为岳飞开脱而辞官。在古本小说《说岳全传》和明代戏剧《精忠记》中，也都写了周三畏为了不冤判岳飞而辞官挂冠而去的故事。在《说岳全传》中，描写了周三畏不肯“屈勘岳飞”，宁愿“弃了这官职，隐迹埋名，全身远害”，表现了一个洁身自好的形象；在新中国新编历史剧《满江红》中，周三畏的正面形象又大为提高。他作为一个“拼却乌纱，不顾性命”的刚正法官，与万俟卨、罗汝楫面折廷争，“为岳元帅挂冠入狱”。不过，这只是小说传记中杜撰的艺术形象，周三畏真实的历史形象其实并没有那么伟大。但在民间传说中，周三畏不肯冤判岳飞，无奈辞官挂冠而去的故事一直在流传。秋末冬初的杭州还不算太冷，孤山的梅花已经开了。在游人们的笑语声中，偶尔也有人说起昔日汴京的繁华，流露出如梦般怅惘的心情。大理寺正卿周三畏也常常怀念汴京，更何况他的夫人就是汴京人氏。他们住的房子和大理寺正卿的官职还算相称，虽然比较旧，却也还宽敞。在楼上推开窗子，可以看到一片垂柳的浓荫和后面朦胧的湖山景色，再说离大理寺也不是太远。周夫人性格豪爽，身体也很健壮，但却有怀乡之病。每天黄昏时分，她常常静坐不语，周三畏也不去惊动她，让她独自去怀念、回忆。可今天黄昏，周夫人却一反常态没有静坐，好像有心事在身。她拉住周三畏，问道：“据说外面人们在传诵着一首诗，你可知道 ”周三畏听了这话，不以为然的说：“夫人，外面文人雅士天天都在吟诗填词，谁知道你指的是哪一首 ”周夫人道：“要问我指哪一首，念给你听便是”，这首只有四句的诗是：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。周三畏听了夫人念的这首诗，面色一变，显得灰中发青，他说：“原来是这首诗啊！我半年前就听到了。皇上和丞相等一众大臣们天天寻欢作乐，根本没想着恢复中原，难怪别人有这样的感慨啊！”周三畏话音一转，对夫人道：“不过，你不念也罢。要是传到丞相耳朵里，难免要惹起一场风波，弄不好甚至会大兴冤狱，就是被搞得家破人亡也是很有可能的，你念它做甚！”周夫人说：“这首诗既不是你写的，也不是我写的，只是念一念有什么要紧的 ”周三畏认真的说：“实不相瞒，我任的这个大理寺正卿，确实是一个让人畏惧的官职，所以我有时候真的是十分为难。”话没说完，便有下人来报：“相爷秦太师派人有请。”听了下人奏报，周三畏和夫人面面相觑，沉默了半晌，还是周三畏先开了口：“我与秦太师向来是各干各的，从无来往，更无瓜葛，这时候来请我去做什么呢 ”周夫人说：“请你去干什么，你自己都猜不透，我一个妇道人家就更是猜不到了！我觉得反正不会是什么好事情，可不去也不行，你赶快把衣帽冠带穿起来，先去了再说。但是一定要当心，别上了什么圈套，但也别得罪他。要是得罪了他，咱们将来的日子就难过了。”周三畏怀着忐忑的心情，匆匆忙忙赶到相府。秦桧热情的把他迎进普通客人都进不了的暖阁，以表示亲密和优待。

周三畏明白秦桧的一举一动无不是经过再三思考的，今天如此表示，其中肯定有原因。思来想去，心中不免更加的烦闷。秦桧假装十分谦恭的说：“周大人向来为官清正，昔年在岭南做知府时生活清苦异常，又屡断疑案，此事有口皆碑，无不称道周大人秦镜高悬，能察秋毫之末，是以老朽向来十分器重。”周三畏最害怕的就是秦桧对自己的“器重”，看到秦桧就怕与他沾染上关系，离得愈远愈好。周三畏很瞧不惯秦桧排斥忠良和扶值狐群狗党的做法，从没想过去投靠秦桧，也没想到秦桧会拉拢自己。至于和秦桧进行针锋相对的斗争，或是面对面的辩论，他是更感到自己没有这种魄力和胆量，所以对秦桧这一番恭维的话，真的是不知道怎样回答才好。但秦桧却错误的认为周三畏已经被他给说动摇了，因而他又说道：“周大人现任大理寺正卿之职，虽然品级没有枢密使、平章事那么高，但却是掌握生杀大权的实权派。而你又有清正严明的美名在外，我看要是好自为之的话，老朽一定保荐你不断升迁的。”周三畏的为官之道是忠于本职，在职守范围之内秉公办事，职责范围之外的事天掉下来也不管，实际上还是一种明哲保身的办法。他已经三十年都这样干下来的，但如今再想这样干下去，发现是更加困难了。因为，一方面他的官比从前大了，另外那些奸臣、贪官也闹得是实在不像话了。当他看到岳飞、韩世忠等抗金主要将领都逮捕的逮捕、降职的降职，心里是更加想不通，背后的牢骚也比从前多了。听到秦桧说出“器重”二字，他的心情更不舒畅了。周三畏心中暗想，你所器重的无非是万俟卨、罗汝楫之流，我能不受到你的排挤和打击就算是幸运的了。这个老实人周三畏，此刻是越想越激忿，愈想愈反感。想质问一下秦桧，但又不敢；接受这些恭维和赞誉，却又受不了；那就不开口说话，又怕被秦桧看作是默认了。△秦桧与周三畏如此思前想后，周三畏反复搜索枯肠，只想到几句极不得体的话，说道：“秦镜应求于秦府，下官家中仅有瓦釜、竹筐之属，不堪相爷属目。”秦桧对周三畏的为人还是心中有数的，估计加以较重的压力，再拉拢一把，也许就会屈服，参与陷害岳飞的行动了。可没想到他居然咬文嚼字的顶了起来，表面上好像是开玩笑，实际上是话中带刺的。秦桧本来觉得让周三畏狂妄一番也无所谓，可岳飞的案子就不好解决了，正要大发雷霆，堂屋屏风后突然“笃、笃、笃”响了三下，秦桧侧身一看，夫人王氏露出半只手臂在唤他过去。秦桧这时也顾不得和周三畏打招呼，立即走到屏风后面。王氏见了秦桧，手直指他的鼻子，训斥道：“要不是我在这儿听着，你准会把事情给搞砸！你现在千万不能弄僵了，还是得好言好语的劝他，将利害剖析给他听，我们这次要用他的。”秦桧听了觉得也有道理，从屏风后面出来时又堆起满脸笑容，对周三畏说：“古人言必称周秦，周古于秦多矣！大人不必过谦，周大人之珍宝库中又何止瓦釜与竹筐耳！此番请大人光临舍下非别，诚心诚意向周大人商借一物，请勿拒我于千里之外！”周三畏听秦桧如此说来，实在是糊涂不明，便答道：“下官所有者，一言以蔽之，乃‘清贫’两字；相府何少山海奇珍，怎会向我借，不禁令人发笑！”秦桧说：“这就对了！老朽所要借者，即‘清贫’两字，并非他物。”周三畏一听其如此说，虽然不完全明白对方用意，但也基本上清楚秦桧的用心是阴暗险恶的，便惊恐的一立而起道：“请相爷明说了吧！”秦桧半客气半威胁的把周三畏往椅子上一推，嘴里说着别着急，坐着说：“这还要如何再明说呢 就真的是要借你‘清贫’二字呀！”秦桧继续道：“这岳飞居功自傲，在淮西时推托粮草不继，不肯向北方进兵，而暗中与金兵勾结。此人不杀，国法不彰。所以拟请周大人审理此案，你既有清正之声，应当可服众；又有廉洁之名，不致有受贿赂之嫌也。”说到这，周三畏才彻底明白，原来秦桧要借刀杀人。他之前就听到过秦桧一伙对此案有周密的布置，于是又问道：“听闻相府早经决定由万俟卨大人、罗汝楫大人审理，又怎会想到改辕易辙呢 ”秦桧道：“实话对你讲，万大人与罗大人来审理当然很好，不过此二人与老朽平时过从甚密，要他俩判岳飞处斩，万一舆论哗然，老朽便难以自处。何况他俩声誉欠佳，况更难服众人的心。”秦桧奸滑一笑，继续说：“所以我才想到借重周大人的‘清贫’，否则又何必星夜请周大人前来商谈呢 不过好在岳飞罪该万死，早已铁案如山，你也不必太过为难。”周三畏知道不仅岳飞已经到了生死关头，自己也到了生死关头，不禁手足发麻、浑身一阵战栗，最后再问了一句：“既然要我问案，那岳飞的案卷可否容我再仔细核查一遍，再行坐堂 ”秦桧顿时露出了横蛮专断的神色，不耐烦的把手一挥，道：“这就不用再劳烦周大人了！我已亲自将全部案卷查对核实过了，莫非周大人对老朽的核查有所怀疑不成 ”周三畏赶忙说：“下官岂敢怀疑相爷，不过堂上岳飞如有辩解，我若不看过全案，恐难以当堂驳斥。”秦桧说：“周大人尽可放心。岳飞祸由自取，他在牢中不进饮食已有多日，问案时也许已经就言语支吾。既使他口出狂言，也犯不着去驳斥，直接下一道处斩的公文就结束全案了。”周三畏一听如此办案，明显要冤杀岳飞，面露为难之色，坐在椅子上半天沉吟不语。此时，王氏再次敲响屏风叫秦桧过去，王氏压低声音说：“现在不必操之过急，让他回去想想周全，容一两天再审此案也不为迟。”秦桧觉得只好如此，也担心逼急了反而不妥。送周三畏出府时，又关照他好好休息，认真考虑考虑，后天正式审理此案。周三畏神色沮丧的离开了相府，一路上心事重重、胡思乱想，走了很久才回到家里。周夫人看到夫君回来，赶紧迎上前问道：“怎么去了这么久 总算回来了，担心死我了！”周三畏忧心重重的说：“夫人呐！我回来，比不回来还要难受的多，还不如被他关起来或是杀掉好些。你我夫妻一场，三十多年来也算是夫唱妇随，如今恐怕已经到了各自分飞的时候了！”周夫人一听此话吓坏了，连忙问：“此话怎讲 这又何以见得呢 ”周三畏道：“这也是万万没想到的事实。秦桧要我出面审问岳飞，弄判他死罪，真的是逼死我了！你看如何是好 ”周夫人向来比周三畏有决断、有魄力，但遇到这件事也拿不出什么好主意，她说：“秦桧此计毒辣无比，我看事不宜迟，咱们要趁早设法对付才是。”周三畏说：“岳将军坚决抗金，精忠报国之心昭昭，朝野上下无不钦仰。如今却要判他勾结金军、反叛朝廷之罪，岂非天大的笑话！我不能救岳将军于水火之中，已不胜内疚，要是再干伤天害理之事，岂不枉为男子汉大丈夫一世！”周夫人说：“你能这样想，还多少有点丈夫气概。拒审此案，倒是一个办法，但怕就怕秦桧一伙不会善罢干休，不会轻易放过你的。”两人商量了好久，仍旧商量不出妥当的办法。周三畏又想到是否可以将计就计，在后天坐堂审案时，当堂宣布岳飞无罪，予以开释。周夫人听了后觉得不妥，她认为秦桧一伙陷害岳飞并非是偶然的心血来潮，而是处心积虑的谋划了很久，而且也不是秦桧一俩个人，是有一帮人相互勾连计划。因而，既便真的判了岳飞无罪并开释，这伙人绝对会提出异议而重审，岳飞仍难免一死。所不同的，只是加上一个审案的周三畏因包庇岳父而同死而已，没有什么意思。分析来分析去，周夫人还是要周三畏往生路上想，不要以死相抗而死不其所。周三畏便想逃跑算了，可又放不下家庭妻儿。周夫人考虑后说：“逃走原本不是好办法，不过现在别的办法也想不出来。我想你这一逃走，秦桧必会猝不及防，他的步调也就乱了。再说你弃官而逃，也瞒不过满朝文武。这就更证明岳飞的坚决抗金、精忠报国是真的，而秦桧说他勾结金军、反叛朝廷是假的，这样一来对秦桧一伙人的打击还是很大的。”周三畏听夫人的分析还是很有道理的，但就是对妻儿放心不下。周夫人对他说：“这方面你就不必考虑太多。为今之计，你先一个人走，我和孩子都留下。这样的话，他们必然先来抓我，想从我身上找到线索，从而就不会用全力去进行搜索，你走脱的机会就会多一些。”两人反复考虑后决定周三畏逃走，但逃到什么地方又成了问题。周三畏这时想起在广州时，曾与六榕寺的一个高僧谈际投机，因此想逃到广州去。话还没讲完，周夫人就摇头不止，说：“断断使不得！广州是名城，六榕寺乃名刹，再加一个高僧，岂是你隐姓埋名之所 ”后来周三畏又提出去往兰谿县文殊院，有一个同乡在那里出家，在厨下烧火做饭，打算去找此人。周夫人觉得此地倒是偏僻所在，表示赞同，便马上给周三畏换了一身衣服，收拾了一个包袱，叮嘱家中心腹之人划小船送过江去，直奔兰谿县文殊院。在家里的周夫人深切地感到夫妻二人生死离别的悲哀，想到秦桧一伙的卖国行径和残害忠良，不禁痛恨切齿，一夜未眠。第二天清早起来，面貌、眼眶都浮肿了起来，当人活到这般地步，也就把生死置之度外了。再想到秦桧定会派人来催促，到不如自己先找上门去，看看他们怎么说。于是耐心等到晌午后，估计周三畏已经进入万山丛中，差不多到达地方了，周夫人就带着家仆、丫环等人来到秦侩府上。对相府官家说是周大人昨天深夜被邀来商议政事，到现在不见人影，担心在外面肝病复发，因此前来接其回家。管家通报进去后，老奸巨滑的秦桧与王氏听了目瞪口呆，也弄不清楚究竟是怎么一回事，连忙回复说周大人昨晚当夜就回去了呀 另外又集合相府门官、随从、师爷等人前来，好是一通责骂，骂这些人都是脓包，中看不中用，竟然看不住一个大活人！事情发展到如此地步，秦桧夫妇欲借周三畏之手冤杀岳飞的阴谋便落了空，最终没有办法只好仍旧用党羽万俟卨、罗汝楫等人做审理官，谋杀了岳飞及儿子岳云、部将张宪等人。秦桧确实没有弄清楚周三畏的下落，也不知其人是死是活，周夫人所言是真是假，反正也没有再对周夫人下手。为了确保周三畏的安全，周夫人始终没有派人到兰谿县文殊院打探过情况。时间又过了七、八年，秦桧一伙对此事也不太注意了，周家在某一天不知不觉搬离了杭州，从此去了什么地方，也没有人知道了。人们对周三畏的失踪议论纷纷，都知道他是为了不被利用，不肯按秦桧的布置去害岳飞而逃走的。直到秦桧垮台身死后，人们才敢公开议论秦桧、王氏、万俟卨、张俊等人谋害岳飞这一天大的冤案。△周三畏辞官挂冠而去在小说和戏剧中，对于周三畏的描绘和评价都是正面的，说他虽然没有敢站出来和秦桧作正面的抗争，但是他宁可不做大理寺正卿的高官，也坚决不冤枉好人，不助纣为虐，最终冒着生死危险和与家人分离的痛苦而逃走，也是很不容易的了。但历史上的真实状况却是，周三畏虽非秦桧心腹，却是个畏首畏尾，丧失骨气，附会冤狱的人，无足称道，他当然不应与万俟卨相提并论，却更不足以与薛仁辅、李若朴、何彦猷、何铸等人平列。无论正史如何记载，也不管小说怎样演绎，秦桧一伙为了一己私利、残害忠良却是千真万确，真乃是英雄万古冤啊！岳飞虽然被奸臣广杀害，但他的名字早已深深地铭刻在世代中国人的心中。而秦桧等人，却被铸成铁像、反剪双手，长跪于英雄的墓前，千秋万世受到人们的唾骂。△秦桧、王氏、万俟卨、罗汝楫、张俊跪像

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岳飞墓前的四个铁人跟岳飞是什么关系

岳飞墓前的四个铁人都是参与杀害岳飞的罪人。对于这四个跪着的铁铸人像，分别是：秦桧、王氏、张俊、万俟卨。

1、秦侩，后世认为，秦侩主张议和而岳飞主张抗金，二人早就不睦，后来岳飞战功越盛，赵构一方面勾结金人，一方面害怕岳飞权势，所以设计陷害岳飞入狱。

2、张俊与秦桧合谋制造岳飞谋反的冤狱。绍兴十二年十一月，张俊罢枢密使，封清河郡王。

3、就王氏来说，是秦桧的妻子。南宋佚名的《朝野遗记》中记载，王氏的阴险，在秦桧之上。当时岳飞一案的证据伪造好了。一天秦桧独自在书房发呆，王氏看到了就笑说：“老汉何一无决耶？捉虎易，放虎难也。”就是说老头子这有什么难以决断的，要知道捉虎容易纵虎难。秦桧听了就下了决心。

4、万俟卣，万俟卣因为得不到岳飞承认的口供，就伪造了口供，直接导致了岳飞被杀。

扩展资料：

千古奇冤：

绍兴十一年（1141年），十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各二十五万两匹。和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放。

万俟卨等逼供不成，为了坐实冤狱，又为岳飞罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名，欲将飞一举定为死罪。大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。

布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，秦桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？”

绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗赵构下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”

-岳飞

岳母刺字

在杭州西子湖畔，岳庙的精忠园正壁上，题有“精忠报国”4个斗大红字，细心的游客都会发现，其中的“国”字少了一点，这是今人沿袭当年“岳母刺字”有意留下的。 北宋末年，金兵入侵，京城开封失陷，徽、钦二帝被俘。岳飞在国难当头之际，立志要恢复中原。岳母看到国家沦亡，心里十分悲愤，为教儿不忘靖康之耻，特在岳飞的背上用绣花针剌上“精忠报国”4个字。岳飞透过铜镜看到背上“精忠报国”的“国”字少了一点，就问道：“娘亲，您刺的‘精忠报国’4个字，孩儿终生不忘。可不知‘国’字少了一点是何道理?”岳母拭泪答日：“这少一点，乃指国家没有皇帝呀!我儿一定要救国救君，报仇雪耻呀!” 岳飞带着母亲的重托，率领善战的岳家军英勇杀敌，一直打到朱仙镇，正准备“直捣黄龙府”时，谁知奸臣秦桧在荒淫昏庸的宋高宗赵构面前挑拨离间，接连诏旨十二道金牌，把岳飞召回京城，打入死囚牢内。 岳飞脱服受刑时，露出背上的“精忠报国”4字，大理寺正卿周三畏见后大为敬佩，只是对‘国’字少了一点不解。岳飞把事情的原委一说，周三畏不由叹道：“这一点少得好啊!”他不忍心加害忠良，又惧怕秦桧的权势，只得连夜挂印出走。 秦桧发现岳飞背上所刺“国”字少了一点后，贼眼一转，计上心来，便对赵构说：“岳飞身为主帅，刺字中的‘国’字却少了一点，说明他目无圣上，一心想迎接二帝还朝。”秦桧之言正好迎合了昏君赵构的意图，遂以“莫须有”的罪名，将岳飞处死于大理寺风波亭。 民族英雄岳飞这段悲壮动人的故事在民间广为流传。

岳飞是怎样牺牲的？

淮西之战后，高宗加紧了削夺武将兵权的活动。由于南宋建立以来，他不得不倚重武将外抗金兵，内平游寇，结果造成武将势力崛起，对皇权构成了潜在的威胁。因此，绍兴十一年四月，高宗将张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为副使，名为升官，实际是夺去了三大将的兵权，三将所辖军队从此直接听命于皇帝。

接着，高宗和秦桧将迫害的矛头直指岳飞。七月，秦桧死党万俟卨(mòqíxiè)秉承上意，上章弹劾岳飞，他抓住岳飞曾经擅离职守、私上庐山以及没有及时应援淮西等事，大做文章，并把张俊撤除淮东防务的事情栽赃到岳飞头上。岳飞意识到自己处境险恶，上书辞职，恳求高宗“保全于始终”，能放过自己，但高宗对岳飞的厌恶由来已久，根本不打算手下留情。

仅凭上面的几条“罪状”，尚不足以置岳飞于死地，秦桧又指使张俊胁迫岳飞部下王贵、王俊，诬告岳飞爱将张宪密谋要挟朝廷还兵给岳飞，串通谋反。张宪被押送大理寺审讯，严刑逼供之下，张宪仍然不肯屈招。好不容易等来了除掉岳飞的机会，高宗怎能因证据不足就轻易放过？他决定让大理寺审理岳飞一案。十月，岳飞、岳云父子被投入大理寺狱中，御史中丞何铸与大理卿周三畏奉诏审讯。何铸反复讯问，实在得不到任何岳飞谋反的证据，在审讯时，又看到岳飞背部刺的“尽忠报国”四字，深知岳飞的忠心与清白，便向秦桧力辩其冤。秦桧抬出高宗来，明确告诉他：“此上意也。”也就是高宗要置岳飞于死地。何铸愤然道：“我岂是为区区一个岳飞的性命，强敌未灭，无缘无故诛杀一员大将，势必失去军心，决非社稷长久之计！”何铸既然对岳飞下不了毒手，秦桧便奏请高宗，改命万俟卨为御史中丞，锻铸冤狱。岳飞身受酷刑折磨，知道自己根本没有申辩的机会，他在狱中悲愤地写下“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，向高宗和秦桧发出了最后的抗议。

岳飞是被谁害死的？

有三个说法：

1、是秦桧直接害死的。他私通金国，不希望岳飞阻挠金国南下。

2、是宋高宗。他不希望徽、钦二帝被解救回国，否则的话，他就得让位。

3、是岳飞自己。怨他自己太忠了，宋高宗并没有让岳飞迎回二帝，而他却常常把“迎回二帝，靖国雪耻。”挂在嘴边，这是宋高宗最不希望的事情。所以他只有死，才会解除宋高宗的不安。

扩展资料： 1、岳飞墓

1163年（南宋隆兴元年），宋孝宗下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲丛祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岭下。1221年（嘉定十四年），宋宁宗将岳飞墓旁的“智果观音院”改建为功德院，即“褒忠衍福禅寺”（明天顺年间改称岳王庙），以表彰岳飞的功德，元代至今，时兴时废，代代相传。

现存建筑于1715年（清康熙五十四年）重建，1918年曾大修，1979年按南宋建筑风格全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙西侧两边的铁栅栏内，铸有秦桧与其妻王氏、万俟卨、张俊四人跪像。1961年，岳墓被列为全国重点文物保护单位。

岳王庙

为纪念岳飞，中国许多地方都修筑了岳王庙，规模较大的有安阳汤阴、杭州、朱仙镇、靖江、宜丰等地的岳飞庙。杭州岳庙位于栖霞岭南麓，是墓庙一体的建筑群；安阳汤阴岳庙位于岳飞故里汤阴县；朱仙镇岳庙传说是为了纪念朱仙镇之战而建；靖江岳庙前身是宋代的岳飞生祠。

参考链接：-岳飞

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