民间有句谚语:小寒大寒,冷成冰团。小寒表示寒冷的程度,从字面上理解,大寒冷于小寒。
但在气象记录中,小寒却比大寒冷,可以说是全年二十四节气中最冷的节气。在这水冻草枯、寒气逼人的日子,还请各位注意防寒保暖,春天已经不远。
《咏廿四气诗·小寒十二月节》
【唐】元稹
小寒连大吕,欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲,衔紫绕树梢。
霜鹰近北首,雊雉隐丛茅。
莫怪严凝切,春冬正月交。
中国古代十二律中的头两个音律,黄钟是对应子月即十一月,大吕对应十二月。大雁开始北迁,喜鹊开始筑巢,野鸡开始鸣叫。虽然仍是严冬,但离春天正月已经不远了。
《窦园醉中前后五绝句》
【宋】陈与义
东风吹雨小寒生,杨柳飞花乱晚晴。
客子从今无可恨,窦家园里有莺声。
初春的风吹得让人稍微感到寒冷,纷飞的柳絮扰乱了傍晚后的雨过天晴.。在外流浪的游子啊!从现在起,应该是没有什么可以牵肠挂肚的了。
《小寒食舟中作》
【唐】杜甫
佳辰强饭食犹寒,隐几萧条带鹖冠。
春水船如天上坐,老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。
云白山青万馀里,愁看直北是长安。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌皮几,席地而坐,乌皮几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
《早发竹下》
【宋】范成大
结束晨妆破小寒,跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾,看放重重迭迭山。
碧穗炊烟当树直,绿纹溪水趁桥湾。
清禽百啭似迎客,正在有情无思间。
思量却似,无情有思。人们常有这样的体验:当紧张的工作之余,能有机会到郊野散散步,会感到特别轻松愉快。诗人正是怀着这种轻松愉快的心情,品赏竹下之景的。
《窗前木芙蓉》
【宋】范成大
辛苦孤花破小寒,花心应似客心酸。
更凭青女留连得,未作愁红怨绿看。
冒着秋日的微寒,孤单的木芙蓉努力盛开着。它们心中的酸楚应当与客居他乡的游子是相同的吧。
《送季平道中四绝》
【宋】郑刚中
霜风落叶小寒天,去客依依马不鞭。
我最平生苦离别,可能相送不悽然。
小寒料峭,为眼前这伤感的别离更添几分寒意。
《清远舟中寄耘老》
【宋】苏轼
小寒初渡梅花岭,万壑千岩背人境。
清远聊为泛宅行,一梦分明堕乡井。
觉来满眼是湖山,鸭绿波摇凤凰影。
海陵居士无云梯,岁晚结庐颍水湄。
山腰自悬苍玉佩,野马不受黄金羁。
门前车盖猎猎走,笑倚清流数鬓丝。
汀洲相见春风起,白蘋吹花散烟水。
万里飘蓬未得归,目断沧浪泪如洗。
北雁南来遗素书,苦言大浸没我庐。
清斋十日不然鼎,曲突往往巢龟鱼。
今年玉粒贱如水,青铜欲买囊已虚。
人生百年如寄尔,七十朱颜能有几。
有子休论贤与愚,倪生枉却带经锄。
天南看取东坡叟,可是平生废读书。
满怀雄心壮志,却遭遇一贬再贬。从北到南,从繁华到荒芜,从年少到衰老,即使再超然物外,在这阴冷凄然的孤舟,也难免心有一丝丝凉。
《浣溪沙》
【宋】舒亶
燕外青楼已禁烟。小寒犹自薄胜绵。
画桥红日下秋千。
惟有樽前芳意在,应须沈醉倒花前。
绿窗还是五更天。
一切景语皆情语,寒冬萧条,眼前的景致更让人消沉。何以解忧唯有杜康。
《望月婆罗门·元夕》
【元】王寂
小寒料峭,一番春意换年芳。
蛾儿雪柳风光。
开尽星桥铁锁,平地泻银潢。
记当时行乐,年少如狂。
宦游异乡。
对节物、只堪伤。
冷落谯楼水淡月,燕寝馀香。
快呼伯雅,要洗我、穷愁九曲肠。
休更问、勋业行藏。
冬天有冬天的魅力,可冬天也最容易让人惆怅落寞。年少时,四野奔腾,何等快意,
如今同样的季节,却是踌躇满志,半步不前。
《蜡梅香》
【宋】喻陟
晓日初长,正锦里轻阴,
小寒天气。
未报春消息,早瘦梅先发,
浅苞纤蕊。
搵玉匀香,天赋与,风流标致。
问陇头人,音容万里。
待凭谁寄。
一样晓妆新,倚朱楼凝盼,
素英如坠。
映月临风处,度几声羌管,
愁生乡思。
电转光阴,须信道、飘零容易。
且频欢赏,柔芳正好,满簪同醉。
一曲新词,美酒一杯。不知不觉,寒冬已至。想来是梅花最喜漫天雪。那纯净的雪与清丽的梅相得益彰,堪称绝配,就像一幅流动的画,在孤寂的冬自由流淌。
源自:古典书城
1.古诗寒食的作者是那个朝代 《寒食》作者韩翃是唐代诗人。
韩翃,字君平,南阳(今河南南阳)人,唐代诗人。是“大历十才子”之一。
天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识,晋升不断,最终官至中书舍人。
韩翃的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广泛。著有《韩君平诗集》。
韩翃诗集里十之八九是送行赠别或者唱和吟咏的诗歌。这类作品在唐代其他名家诗集里所占的比例似乎都没有像他的诗集里那么大。
韩翃善于轻巧而具体地预祝旅途顺利,说得古代舟车仿佛具有现代交通工具的速度。淄青侯希逸、宣武李勉相继辟幕府。
建中初,以诗受知德宗,得到德宗的赏识,被授予驾部郎中、知制诰等官爵,最后官至中书舍人。韩翃与钱起、卢纶等人号称大历十才子。
他作诗兴致繁富,一篇一咏,朝野珍之。个人作品:《送齐山人归长白山》《寄裴郓州》《梁城赠一二同幕》《河上寄故人》《寄柳氏》《同题仙游观》《酬程延秋夜即事见赠》《寒食》《宿石邑山中》。
2.古诗《寒食》的作者简介 古诗《寒食》的作者是唐代诗人韩翃。
字君平,南阳(今河南南阳)人,唐代诗人。是“大历十才子”之一。
天宝十三年(754年)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。
诗多写送别唱和题材,如《韩君平诗集》,《全唐诗》录存其诗三卷。韩翃诗集里十之八九是送行赠别或者唱和吟咏的诗歌。
这类作品在唐代其他名家诗集里所占的比例似乎都没有像他的诗集里那么大。韩翃善于轻巧而具体地预祝旅途顺利,说得古代舟车仿佛具有现代交通工具的速度。
淄青侯希逸、宣武李勉相继辟幕府。建中初,以诗受知德宗,得到德宗的赏识,被授予驾部郎中、知制诰等官爵,最后官至中书舍人。
韩翃与钱起、卢纶等人号称大历十才子。他作诗兴致繁富,一篇一咏,朝野珍之。
3.寒食古诗作者 寒食唐代杜甫诗作了解寒食的更多含义了解寒食的更多含义原文注释作者简介《寒食》是唐代杜甫创作的一首五言律诗。
本诗主要表达了作者在寒食节触景生情,对故乡的思恋之情。基本信息中文名 寒食作者 杜甫创作时期 唐代作品体裁 五言律诗原文寒食江村路,风花高下飞。
汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。田父要皆去,邻家闹不违。
地偏相识尽,鸡犬亦忘归。注释黄鹤从旧编在上元二年,浣花溪作。
《岁时记》:去冬至一百五日,有疾风甚雨,谓之寒食。据历在清明前二日。
寒食江村路,风花高下飞①。汀烟轻冉冉②,竹日净晖晖③。
田父要皆去④,邻家问不违⑤。地偏相识尽,鸡犬亦忘归⑥。
(上四,寒食所见之景。下四,寒食所接之人。
招要则赴,馈问不辞,人情既相亲狎,至于鸡犬忘归,物性亦与之相忘矣。)①江总诗:“风花拂舞衣。”
②陶潜诗:“冉冉星气流。”③何逊诗:“晖晖视落日。”
④陶诗:“田父有好怀。”⑤刘向《新序》:“出讼邻家,未为通计。”
《诗》:“杂佩以问之。”注:“问,遣也。”
⑥《汉书》:高帝作新丰,一如丰沛道路人家,鸡犬放之,皆识其家。【远注】江村止八九家,故尽相识。
作者简介杜甫 (712-770)字子美,自号少陵野老,世称杜少陵。生于河南巩县(今河南省巩义市)。
天宝中期到长安,仕进无门,困顿了十年,才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始,他流亡颠沛,为叛军所俘;脱险后授官左拾遗。
后弃官西行,入蜀定居成都,一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁,途中留滞夔州二年,出三峡,漂泊鄂、湘一带,贫病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为“诗史”;其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为“诗圣”。他善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。杜甫的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着诗歌艺术的高度成就。他在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。
杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,与李白并称“大李杜”。存诗1400多首,有《杜工部集》传世。
4.古诗《寒食》的作者到底是韩翃还是韩愈 《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句。
开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。
“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。
第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。
当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。
“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。
这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。 这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。
诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。
诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。
虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。 韩翃,唐代诗人。
字君平,南阳(今河南南阳)人。是“大历十才子”之一。
天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作《寒食》诗被唐德宗所赏识,因而被提拔为中书舍人。
韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。 。
5.寒食古诗的作者 寒食古诗的作者是唐代诗人韩翃。
寒食 [唐]韩翃春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛, 轻烟散入五侯家。
这首诗的意思是:暮春时节,长安城到处都飞舞着柳絮、落红无数,寒食节东风吹拂着皇宫御花园的柳枝。夜幕降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
这是一首讽刺诗,选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺,诗人的笔法巧妙含蓄。从表面上看,似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画。
实际上,透过字里行间可感受到作者怀着强烈的不满,对当时权势显赫、作威作福的宦官进行了深刻的讽刺。中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。
本诗正是因此而发。 。
6.古诗:寒食的作者的姓名(带拼音) 古诗寒食的作者是:韩翃( hán hóng) 。
《寒食》——唐.韩翃 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
白话译文 暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。 夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
该诗的创作背景: 寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。
唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二: 一是标志着寒食节已结束,可以用火了; 二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。
中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
寒食春深,景物宜人,故诗中前二句先写景。“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”
诗人立足高远,视野宽阔,全城景物,尽在望中。“春城”一语,高度凝炼而华美。
“春”是自然节候,城是人间都邑,这两者的结合,呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”,是诗人抓住的典型画面。
春意浓郁,笼罩全城。 诗人不说“处处飞花”,因为那只流于一般性的概括,而说是“无处不飞花”,这双重否定的句式极大加强了肯定的语气,有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。
诗人不说“无处不开花”,而说“无处不飞花”,除了“飞”字的动态强烈,有助于表现春天的勃然生机外,还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。 “飞花”,就是落花随风飞舞。
这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”,这是明写花而暗写风。
一个“飞”字,蕴意深远。可以毫不夸张地说,这首诗能传诵千古,主要是其中的警句“春城无处不飞花”,而这一句诗中最能耀人眼目者,就在一个“飞”字。
“寒食东风御柳斜”,春风吹遍全城,自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。
风是无形无影的,它的存在,只能由花之飞,柳之斜来间接感知。照此说来,一个“斜”字也是间接地写风。
第三、四句,论者多认为是讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”。
这其中写实的成份是主要的。唐代制度,清明日皇帝宣旨,取榆柳之火以赐近臣,以示恩宠。
又寒食日天下一律禁火,唯宫中可以燃烛。 “日暮汉宫传蜡烛”,皇帝特许重臣“五侯”也可破例燃烛,并直接自宫中将燃烛向外传送。
能得到皇帝赐烛这份殊荣的自然不多,难怪由汉宫(实指唐朝宫廷)到五侯之家,沿途飘散的“轻烟”会引起诗人的特别注意。由于后两句旨在描写宫廷生活,并且写得轻灵佻脱,所以历来颇受赏识。
7.《寒食》的作者是谁 韩翃
年代:唐代
韩翃,唐代诗人。字君平,南阳(今河南南阳)人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作《寒食》诗被唐德宗所赏识,因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。
作品原文
寒 食
春城无处不飞花①,寒食东风御柳斜②。
日暮汉宫传蜡烛③,轻烟散入五侯家④。
注释译文
词句注释
①春城:暮春时的长安城。
②寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
③汉宫:这里指唐朝皇官。传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
④五侯:汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候,受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
白话译文
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
创作背景
寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
8.谁知道寒食的作者是谁 有很多首。。
不知道是不是这个
寒食 [唐]韩翃
春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。
日暮汉官传蜡烛, 轻烟散入五侯家。
[译文] 暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.
[赏析]
寒食是我国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。由于节当暮春,景物宜人,自唐至宋,寒食便成为游玩的好日子,宋人就说过:“人间佳节唯寒食。”(邵雍)唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。 此诗只注重寒食景象的描绘,并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”,不但造语新颖,富于美感;而且两字有阴平阳平的音调变化,谐和悦耳。处处“飞花”,不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷,而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节,袅袅东风中柳絮飞舞,落红无数。不说“处处”而说“无处不”,以双重否定构成肯定,形成强调的语气,表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安,下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意,热闹繁华,皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样,这里并未直接写到游春盛况,而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗,寒食日折柳插门,所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。 如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写,那么,三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移,一二写白昼,三四写夜晚,“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火,唯有得到皇帝许可,“特敕街中许燃烛”(元稹《连昌宫词》),才是例外。除了皇宫,贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事,仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字,不但状出动态,而且意味着挨个赐予,可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字,生动描绘出一幅中官走马传烛图,虽然既未写马也未写人,但那袅袅飘散的轻烟,告诉着这一切消息,使人嗅到了那烛烟的气味,听到了那得得的马蹄,恍如身历其境。同时,自然而然会给人产生一种联想,体会到更多的言外之意。首先,风光无处不同,家家禁火而汉宫传烛独异,这本身已包含着特权的意味。进而,优先享受到这种特权的,则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来,宦官专擅朝政,政治日趋腐败,有如汉末之世。诗中以“汉”代唐,显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说:“唐之亡国,由于宦官握兵,实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初,只‘五侯’二字见意,唐诗之通于春秋也。”(《围炉诗话》) 据孟棨《本事诗》,唐德宗曾十分赏识韩翃此诗,为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。由于当时江淮刺史也叫韩翃,德宗特御笔亲书此诗,并批道:“与此韩翃”,成为一时流传的佳话。优秀的文学作品往往“形象大于思想”(高尔基),此诗虽然止于描绘,作者本意也未必在于讥刺,但他抓住的形象本身很典型,因而使读者意会到比作品更多的东西。由于作者未曾刻意求深,只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中,发而为诗,反而使诗更含蓄,更富于情韵,比许多刻意讽刺之作更高一筹。
繁星自序
一九一九年的冬夜和弟弟冰仲围炉读太戈尔R Tagore的迷途之鸟(Stray Birds)冰仲 和我说”你不是常说有时思想太零碎了不容易写成篇段么 其实也可以这样的收集起来 ”
从那时起我有时就记下在一个小本子里一九二年的夏日二弟冰叔从书堆里又 翻出这小本子来他重新看了又写了”繁星”两个宇在第一页上,一九二一年的秋日小弟弟冰季说”姊姊!你这些小故事也可以印在纸上,我就写 下末一段将他发表了,是两年前零碎的思想经过三个小孩子的鉴定(繁星)的序言就是这个
冰心九一一九二一
一
繁星闪烁着--
深蓝的空中,
何曾听得见他们的对话?
沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了。
【赏析】短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对”人类之爱”的追求。
二
童年呵!
是梦中的真
是真中的梦
是回忆时含泪的微笑
【赏析】童年是我们逝去的时间,美好而悲伤,所以是梦中的真。因为它曾经真的存在过,所以是真中的梦,也是回忆时含泪的微笑
三
万顷的颤动--
深黑的岛边
月儿上来了
生之源 死之所!
【赏析】前三句是描写月亮升起的景色和环境。万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解。最难理解的就是最后两句”生之源, 死之所!”,一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中。海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源,死之所。在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的。人生也是,先是成长。然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子)。这是世界的规律 .
四
小弟弟啊!
我灵魂中三颗光明喜乐的星。
温柔的,无可言说的,灵魂深处的孩子啊!
【赏析】对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱 在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
五
黑暗,怎样幽深的描画呢?
心灵的深深处,
宇宙的深深处,
灿烂光中的休息处。
【鉴赏】这首小诗把黑暗比喻的十分恰当,只要你没杂念,心灵是没有黑暗的;在宇宙中,是黑暗的,但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明;而在灿烂光中的休息处的确没有阳光,可是阳光休息时是在黑暗的夜晚,不久后,沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代,所以黑暗是永远战胜不了光明的。
六
镜子--对面照着,
反而觉得不自然,
不如翻转过去好。
【赏析】诗人劝诫我们要把握好现在,勤奋努力地学习,脚踏实地地工作。只有”小心着意的描你现在的图画”,将来的事业才辉煌,人生之路才宽广。在你”回忆往事的时候”才”能够不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻”!你才能够自豪地说:我的这一生是过得丰盈充实的,是有意义的。一个”小心”,用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
七
醒着的
只有孤愤的人罢!
听声声算命的锣儿
敲破世人的命运
【赏析】?意在唤醒麻木的人,算命的锣意味着将至的残酷的未来,茫然的活着的人应该意识到而警醒奋起
八
残花缀在繁枝上;
鸟儿飞去了,
撒得落红满地――
生命也是一般的一瞥么?
【赏析】冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落满地的情景来与生命做比较,她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样”来也匆匆,去也匆匆”,侧面冰心老人可能是在为某人叹息她(他)的生命是如此狼狈,为她(他)婉惜吧!
九
梦儿是最瞒不过的呵,
清清楚楚的,
诚诚实实的 ,
告诉了
你自己灵魂里的密意和隐忧。
【赏析】梦和现实都是诚实的告诉了你,你如何解它则是你问题的关键 .《繁星春水》(十)嫩绿的芽儿, 和青年说: ”发展:你自己!” 淡白的花儿, 和青年说: ”贡献你自己!” 深红的果儿, 和青年说: ”牺牲你自己!” [赏析]:从芽儿,花儿、果儿对青年的”告白”中,不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望;从芽儿、花儿、果儿的话中,还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的,通常它们都默默地去奉献自己。
一一
无限的神秘
何处寻他
微笑之后
言语之前
便是无限的神秘了
【赏析】这里的无限的神秘应该就是冰心所赞美的真、善、美。合起来意思就是:有时真、善、美的体现其实很简单,话都不必说,一个微笑就足够了,并不像人们想像的多么无限的神秘。
一二
人类呵!
相爱罢
我们都是长行的旅客
甸着同一的归宿
【赏析】?虽然每个人的人生具体经历都各有不同,但是相同的是我们每个人都在漫漫人生长路上行走着,所以比喻为长行的旅客,直到生命终结的一天,所以说每个人的归宿都是一样,就是死亡。因为人总是会死的,在这既短暂而又漫长的人生中,人与人之间与其互相仇视抵触,痛苦度日;倒不如相亲相爱,和睦相处,让人生充满爱和欢乐。这句话其实反映了冰心一直崇尚的”爱的哲学”,
一三
一角的城墙
蔚蓝的天
极目的苍茫无际--
即此便是天上一人间
【赏析】读了这几句有一种苍茫之感,城墙上空有蔚蓝的天,极目远眺,一望无际的是边塞的风光,这就是天上人间了。/?每一个人都要有远大的目标,要向前看,无论是谁都要在这苍苍茫茫的世界中实现目标!即使是天上的人。
一四
我们都是自然的婴儿
卧在宇宙的摇篮里
【赏析】把自然和宇宙拟人化 把人类缩小化 表现人类在大自然面前时渺小和无知的。大自然是博大的
一五
小孩子!
你可以进我的园
你不要摘我的花--
看玫瑰的刺儿
刺伤了你的手
【赏析】大概是说我可以在一定的空间宽容你做一些事,但请不要触及我的底线,不然会给彼此带来伤害
一六
青年人呵!
为了后来的回忆
小心着意的描你现在的图画
【赏析】现在好好的学习,工作,为社会做出贡献,不要作出将来会后悔的事。给未来留下值得回忆的事情
一七
我的朋友!
为什么说我”默默”呢
世间原有些作为
超乎语言文字以外
【赏析】作者默默无闻,但付出了实际努力,而有些人,夸夸其谈,却光说不练。
一八
文学家呵!
着意的撒下你的种子去
随时随地要发现你的果实
【赏析】说明了文学家对文学的细心观察,发现。培养种子,收获果实。
一九
我的心
孤舟似的
穿过了起伏不定的时间的海
【赏析】这里是把心比作孤舟。突出心的寂寞。起伏不定是说心情。一是说心情十分犹豫,十分悲伤。二是说,命运和道路不知其踪。时间的海,指的是以后的命运和人生的路。也说出了未来路的艰险。和自己有些迷茫。突出了,作者此刻心情的悲伤和孤独。
二十
幸福的花枝
在命运的神的手里
寻觅着要付与完全的人
【赏析】幸福是在你没有察觉的时候来到的,并不是刻意寻找的,它是掌握在人生的命运里的
二一
窗外的琴弦拨动了
我的心呵!
怎只深深的绕在余音里
是无限的树声
是无限的月明
【赏析】心在琴声的余音里,听到了无限的树声,看到了无限的月明,体现了世界的美好,不应只在”余音”中环绕
二二
生离--
是朦胧的月日
死别--
是憔悴的落花
【赏析】人活着离开心爱的人时,在夜晚总会不由自主的看月亮,此时的悲伤与思念让人不由得泪眼朦胧。死别时那种巨大的悲哀袭上心头让人憔悴,李清照的” 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘”便是这个意思了。可以说,这两句话准确的写明了生离死别。
二三
心灵的灯
在寂静中光明
在热闹中熄灭
【赏析】安静的时候我们更容易认识自己,因为那时我们表现更内在。热闹的时候我们更加重视自己的外在,忽略内心。所以心灵的美要在安静的时候发现/?在热闹中,周围恣意侵占我们的感官,而感官又肆意霸占我们自己,人成了周围的从属,成了感官的奴隶,忘了自己。
而在寂静中,感官都平息下来,人能听到自己的内心在说话,人能和自己的内心交流,在交流中我们知道我们自己。
二四
向日葵对那些未见过白莲的人
承认他们是最好的朋友
白莲出水了
向日葵低下头了
她亭亭的傲骨
分别了自己
【赏析】诗人通过向日葵的感受写白莲的傲骨。白莲出水前和出水后,向日葵有不同的感觉。尤其是写白莲出水后,向日葵自惭形秽,被白莲的傲骨所折服。这一拟人化的描写分别了两种不同的人格,由此看出诗人的价值取向。
二五
死呵!
起来颂扬他
是沉默的终归
是永远的安息
【赏析】死亡对作者来说,只不过是一个归属 一个安息地,值得人们赞颂的
二六
高峻的山巅
深阔的海上--
是冰冷的心
是热烈的泪
可怜微小的人呵!
【赏析】感叹自然的伟大和人的渺小,人在大自然中不过是微不足道的
二七
诗人
是世界幻想上最大的快乐
也是事实中最深的失望
【赏析】感叹理想与现实的差异,写出了诗人很纠结i
二八
故乡的海波呵!
你那飞溅的浪花
从前怎样一滴一滴的敲我的盘石
现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
【赏析】表达对故乡的热爱和思乡之情/故乡的海波将诗人的心弦渐渐滴敲,把诗人的思想之情引得越来越深
二九
我的朋友
对不住你
我所能付与的慰安
只是严冷的微笑
【赏析】严冷:.严肃而冷峻。 ?是他朋友有什么好事的时候,他不去祝福,而是给他的朋友最严冷的微笑
三十
光阴难道就这般的过去么
除却缥渺的思想之外
一事无成!
【赏析】告诫人们应该珍惜时间,不能光想不做,只空想而不付出实际,将会一事无成i
三一
家是最不情的--
人们的泪珠
便是他的收成
【赏析】
三二
玫瑰花的剌
是攀摘的人的嗔恨
是她自己的慰乐
【赏析】应该是说当别人去伤害别人时,或许就伤害了自己t
三三
母亲呵!
撇开你的忧愁
容我沉酣在你的怀里
只有你是我灵魂的安顿
【赏析】对母亲深深的依恋,母亲的慈爱,表达了作者对母亲的舍恋之情。?/就是说让母亲不要烦心,把忧愁告诉我,让我一起分担,母亲千万不要因为忧愁而倒下,因为您是我灵魂栖息的港湾。
三四
创造新陆地的
不是那滚滚的波浪
却是他底下细小的泥沙
【赏析】创造的大地的,不是滚滚波浪,是他的泥沙,体现出作者对于平凡人的定义!人有高贵的,平凡的,这波浪式高贵的人,这泥沙是平凡的人,只有平凡的每一个人才能组成千千万万的人!高贵的人何尝不是平凡的人努力后的结果呢?/?世间万物都是由最小的分子组成,所有的最小才能组成最大,任何事物都是一个积累的过程。
三五
万千的天使
要起来歌颂小孩子
小孩子!
他细小的身躯里
含着伟大的灵魂
【赏析】这句话是作者对童真的歌咏、赞赏,以及对一切新生、初萌的事物的珍爱,表现了作者的纯真、纤弱,对真善美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。/?是对母亲的深情赞颂,奠定了作品的深沉细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的,便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱。在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界
三六
阳光穿进石隙里
和极小的刺果说
“借我的力量伸出头来罢 解放了你幽囚的自己!”
树干儿穿出来了
坚固的盘石
裂成两半了
【赏析】以极小的刺果为主人公,后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚;因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力,刺果最终穿出来了,坚固的岩石(盘石)被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念,欲话说得好正定胜邪。
三七
艺术家呵!
体和世人
难道终久的隔着一重光明之雾
【赏析】凡人和艺术家,光明之雾指的是鉴别艺术的清楚与模糊
三八
井栏上
听潺潺山下的河流--
料峭的天风
吹着头发
天边--地上
一回头又添了几颗光明
是星儿
还是灯儿
【赏析】描写自然的美丽。
三九
梦初醒处
山下几叠的云衾里
瞥见了光明的她
朝阳呵!
临别的你
已是堪怜
怎似如今重见!
【赏析】
四十
我的朋友!
你不要轻信我
贻你以无限的烦恼
我只是受思潮驱使的弱者阿!
【赏析】我是背叛着。请不要相信我。我会给你带来烦恼。其实我也是受害着。叫你不要相信他 他只是个不受自己思维控制的懦夫
四一
夜已深了
我的心门要开着--
一个浮踪的旅客
思想的神
在不意中要临到了
【赏析】夜深了,心门敞开着,为迎接思想的神,渴望得到知识
四二
云彩在天空中
人在地面上
思想被事实禁锢住
便是一切苦痛的根源
【赏析】人往往只看到表面的现象 看不到实质 云彩在天空中说明 站在一个更高更远的角度看待问题 人在地面上 看问题总是有局限性 思想被禁锢了 看不高 看不长远 会让人被事物表面迷惑 或许从另一方面看问题 则又是另一番景象 作者希望大家用发散的思维看待问题 看待生活 想的长远一点
四三
真理
在婴儿的沉默中
不在聪明人的辩论里
【赏析】有的真理都必须通过实践才能够肯定。而争论是毫无价值的,鉴定是否是真理的唯一途径是通过时间去肯定。现代很多的真理都是前人倡导。后人鉴定出来的结果。所以说是否是真理需要下一代去证实。
四四
自然呵!
请你容我只问一句话
一句郑重的话
我不曾错解了你么
【赏析】表现了作者对自然的热爱
四五
言论的花儿
开的愈大
行为的果子
结得愈小
【赏析】凡事都要重在落实,凡事都要脚踏实地才能丰收硕果,漂亮的话谁都会说,可话说得再漂亮,不去落实终究还是一无所获。一味地只知宣扬言论,不去实干,多好的言论也只能是空话,多美的花也只是悲惨的无果花。
四六
做饭上的蜡烛
依旧照着罢!
反复的调儿
弹再一阕罢!
等候着
远别的弟弟
从夜色里要到门前了
【赏析】过往的事物依然存在,而远别的弟弟却还没回来,等待着,写出了作者对弟弟的思念
四七
儿时的朋友
海波呵
山影呵
灿烂的晚霞呵
悲壮的喇叭呵
我们如今是疏远了么
【赏析】儿时的记忆已经淡了,童年的海波、山影、晚霞、喇叭,都是童年的快乐。体现了作者对童年的怀念
四八
弱小的草呵!
骄傲些罢
只有你普遍的装点了世界
【赏析】自信---虽然弱小,却装点了世界。做人要自信一点,不要只看到自己的缺点、弱点,还应该相信自己有一定的能力!
四九
零碎的诗句
是学海中的一点浪花罢
然而他们是光明闪烁的
繁星般嵌在心灵的天空里
【赏析】诗句虽然只是一点浪花却能点亮心灵,这是作者对诗的感悟
五
不恒的情绪
要迎接他么他能涌出意外的思潮
要创造神奇的文字
【赏析】 情绪能影响一切,文字能改变情绪
五-
常人的批评和断定
好像一群瞎子
在云外推测着月明
【赏析】这首小诗在讽刺一些不懂装懂得人,明明是半斤八两,还在武断批评别人,这种人是最可恶的,就象是瞎子,在云外面推测着天堂的天气如何?只有行家,才能做出聪明的判定,至于行家合常人比起来,简直是一个是天上,一个是地下,这首小诗用简洁的语言来讽刺那些不懂装懂得人,然而那些瞎子往往在行家的面前表现的总是虚伪。
五二
轨道旁的花儿和石子!
只这一秒的时间里
我和你
是无限之生中的偶遇
也是无限之生中的永别
再来时
万千同类中
何处更寻你
【赏析】一份友谊是难得的可贵,一定要珍惜友谊,即使是一瞬间
五三
我的心呵!
警醒着
不要卷在虚无的旋涡里!
【赏析】告诫我们要时刻警醒着,不要再恍恍惚惚地度过人生
五四
我的朋友!
起来罢
晨光来了
要洗你的隔夜的灵魂
【赏析】
五五
成功的花
人们只惊慕她现时的明艳!
然而当初她的芽儿
浸透了奋斗的泪泉
洒遍了牺牲的血雨
【赏析】成功源于不断的奋斗,不断的放弃。而人们往往只看到了成功的甜蜜,却忽视成功背后的付出。
五六
夜中的雨
丝丝的织就了
诗人的情绪
【赏析】意思是诗人的心情就像雨丝一样细腻
五七
冷静的心
在任何环境里
都能建立了更深徽的世界
【赏析】说明冷静能使人发现生活中不易被发现的一点一滴,而暴躁会让生活的许多美好的小事遗忘
五八
不要羡慕小孩子
他们的知识都在后头呢
烦闷也已经隐隐的来了
【赏析】人生都得经过同样的过程,不必羡慕也不必抱怨。
五九
谁信一个小”心”的呜咽
颤动了世界
然而他是灵魂海中的一滴
【赏析】 每个人的心,都是小小的,也都会有呜咽之时。不是吗?我们每个人都很渺小,但我的每个人也都有实实在在的痛苦。当我们小小的心呜咽的时候,我们的整个世界都在颤动。但无论我们的心有多么痛苦,从整个世界来看,这也是小小的痛苦,是众人中所有痛苦中的一滴。不论你如何痛苦,都不会从根本上改变世界。当我们自己不痛苦的时候,我们也要知道,世界上还有许多痛苦,有一个巨大的灵魂痛苦海。所以,知道了更多的痛苦,我们就应该忘记自己那小小的痛苦,而去关注别人的更多的痛苦。放下了自己,成就了自己
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