一个被称为“天上九头鸟，地下湖北佬”的人，确实了不得。

武汉因为新冠病毒最早发现的地方而被世界所熟习，而一句天上九头鸟，地下湖北佬的俗语也成为湖北人的戏称，其实这句话最初是对明朝宰相张居正的漫骂张居正出生于湖北荆州一位秀才的家里。曾祖父因为在其出生的时候梦见了一个月亮，落入了水幕之中，化成了白龟浮起来，所以给他取名为白龟，希望他日后能够光宗耀祖，白龟从小聪颖过人，很小的时候就成为了远近闻名的神童。12岁的时候就成为了秀才。荆州的知府李世敖为其改名为君，正寄望他长大后能够精忠报国，16岁的矩阵就成为了举人，23岁时就考中了进士。因为在古汉语九凤是战国时代楚国先祖所推崇的神鸟，九头鸟有9个头，像鸭子一样。是我国古代最为崇拜的两大图腾之一。与龙并称地尊崇。它也象征着是吉祥幸福。天上九头鸟地下湖北佬，这句话咋听起来有点讽刺的味道，可到过湖北的人就会发现湖北人对九头鸟有特别的.情感，山海经有楚人叙述的痕迹，而山海经里直接将九凤称为神，可见九凤在楚人中的地位。九凤便是楚人将鸟和九结合的产物。九凤神鸟随着楚国的强盛衰弱而变化。因为楚国曾经比较强大，所以九头鸟赋予正面的形象，后来楚国灭亡大家就开始将楚国妖魔化，九头鸟的形象也随之丑陋，九头鸟称之为鬼车鬼鸟。明神宗时，吏治腐败，贿赂盛行，百姓怨声载道，朝野一片混乱，这个时候，湖北江陵人张居正受命于危难之中，他挑选了9个处事精明而作风凌历的湖北人为监察御史。分批到全国各地明察暗访，惩治了一批民愤极大的贪官污吏，这些被整治的贪官污吏。背地里对张居正痛恨的咬牙切齿。慢骂天上九头鸟，地上湖北佬，这里的九头鸟当然是对他恶毒的攻击隆庆6年他被提升为首辅，执政10年，进行了种种改革。从军事政治经济等各方面进行整顿，尤其注重经济的改革，企图扭转腐败，边防松弛，民不聊生的局面，起到了巨大的积极作用，国家财政收入增加边境安宁，使得社会经济有了很大的发展。在政治方面整治吏治设立考成法。也就是万历元年的时候，1573年11月份，张居正推出考成法规定，6部督察院各衙门凡属应办的公务，都要根据事情的缓急立定期限进行办理，通过考查就总揽了行政和监察的责任，内阁首辅掌控了官员的命运，考核的目的就是整顿吏治提高行政效率。军事方面他推行“外示羁縻，内修守备”，内修守备的重点就是加强北方边上的防备，提高边防军事抗衡能力。外示羁縻是在内修守备的前提下，积极改善蒙汉关系，并和他们进行友好往来。把蒙古俺答汗为顺义王，命名其成为归化城，也就是今天的呼和浩特，并且在大同等地设立茶马互市，与蒙古进行贸易，又调抗倭名将，戚继光镇守蓟门，用李成梁镇守辽东。经济举措就是推行一条鞭法。一条鞭法它是整顿赋役的最重要的措施。主要就是解决税收的征收问题，就是把一部劳役摊入田赋中征收田赋。劳役折银两进行征收，由于这个徭役折银的实现，它使赋役合并征收成为可能，这样赋税的征收就减少了环节，简化了手续，减轻了人民的负担。改革不免会触动既得利益者的利益，因此遭到了保守派强烈的对抗。相对于王安石的变化，张居正的改革还是比较成功的。清朝的摊丁入亩就是张居正一条鞭法的延续。这也使得奄奄1息的明王朝重获生机。张居正死后，他的各种改革方案被废除。在张居正死后，明亡的60多年中。各种社会矛盾急剧的发展。再也没有一个能人志士，挽救明朝的危王。许多人仁人志士梦想回到张居正时代，但是无可奈何花落去。帝国的大厦终究裀历史的巨浪冲击得分崩离析了。历史终于懂得了张居正一一那个被骂成“九头鸟”的“湖北佬”。张居正确实伟大，他不是人们谩骂中的“九头鸟”而是被楚人崇拜的“九头鸟”。 ： “民间历史故事”免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

“天上九头鸟，地上湖北佬，九个湖北佬，不如一个江西老表”，怎么见得？

天上九头鸟,地下湖北佬,三个湖北佬,赶不上一个江西老表.
如下
话说1368年，朱元璋灭元，在南京登基做了皇帝。他手下的各路人马，纷纷人京向他朝拜和庆贺。他见如此多的人马一下涌人京城，不但住宿困难，自己也难于应付。于是赶紧下令，要各路人马按顺序进京。当他听说西南的一路人马日夜兼程，已达长沙府时，就急传口谕，命这支人马“在长沙歇息三天，然后听旨进京。”手下人听错口谕，误将“歇息”听成是“血洗”——“在长沙血洗三天”。皇帝金口玉牙，出口成旨，违旨者斩。于是明军在长沙府进行了一场血腥的大屠杀。他们见人就杀，不分男女老幼，杀得长沙十室九空，尸横遍野，血流成河，不见人迹。
却说过了许多年，有一天，从江西那边“吱呀，吱呀”推过来一辆土车子，车子上坐着一美丽的少女，少女的身后是一位英俊的青年男子。他稳稳地推着车，赶着路，出江西，过浏阳，一路来到长沙东乡，见这里山青水秀，土地肥沃，气候宜人，就在这里任下了，男耕女织，安居乐业，繁衍后代，直至百岁而终。
以后许多长沙人都视从江西过来的那对少男少女为自己的祖先；江西是他们的父母之地，江西人是他们的亲戚。于是，称呼江西人为老表。天上九头鸟,地上湖北佬是形容湖北人的精明.

“天上九头鸟，地上湖北佬”是什么意思

这句话是用来形容湖北人非常的精明，做事情不吃亏，不论是做生意还是做人，都能够做到让自己的利益最大化。之所以把湖北人称为九头鸟，跟明朝时期的首辅张居正有关系。张居正是一位有头脑的好官，他推行了许多的政策让明朝得以延缓没落。

当时，贪官污吏横行，张居正为了杜绝这样的现象，就想到了一个办法。他从百官当中挑选了九个品行正直清廉的人出来，任命这九个人为监察御史，下到全国各个地方，查看官员们的办事情况，是否有贪赃枉法的行为。

为官有几个是不贪的呢，更何况有许多贪官都以为自己天高皇帝远，在偏远的地方皇上是不会知道的。这九名监察御史的出现，让贪官们都非常的紧张和害怕，对这九命监察御史都是恨得牙痒痒的。

张居正是湖北人，偏巧这九名监察御史也都是湖北人。当时的那些贪官就用?九头鸟?来形容这九命监察御史，?湖北佬?说的就是张居正了。后来，这句话就这样一直延续了下来，到今天还在使用，成为了湖北人的一个?标签?。

?九头鸟?是上古时期的传说的一种鸟，这种鸟有九颗脑袋，看起来就非常的恐怖和可怕。而且，这种鸟专门吸食人的魂魄，被吸食之后就没命了。人们认为九头鸟是一种非常不吉利，是让人厌恶的鸟，代表着不详的预兆。

将九命监察御史比喻成九头鸟，就能够想到当时那些贪官对张居正和监察御史到底心理有痛恨了，觉得他们和吸食人魂魄的鸟是一样的。其实张居正当时的许多政策，就像是给明朝续命一般。可惜的是，在张居正死后60年，明朝的大限就到了。

“天上九只鸟地下湖北佬”是什么意思？

“天上九头鸟，地下湖北佬”这一则流行谚语的褒贬不一，理解各异，近年在《湖北日报》副刊上又有好几位作者对此各抒己见，颇为热闹。有一位原籍武汉的台湾民俗学家朱介凡也撰有《九头鸟传说》一文，此文长两万字，引述中国古典文献包括许多地方志中的材料近百条，对九头鸟这一俗谚的今古演变及社会文化内涵进行细密考评，原刊于《东方杂志》，后选入作者自编的《中国谣俗论丛》。近日重读此文，感到他不仅是引述资料最丰富，而且是论析明晰合理、令人信服的难得之作。笔者特撰短文予以评介。

介凡先生认为，九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。《山海经·大荒北经》中载：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源于《山海经》中的九凤。凤本是中国神话中的神鸟，九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤，还有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在讲究阴阳和合的古代中国，九是阳数，寓吉祥神圣意味，所以九头鸟最初并不含妖气。

关于九头鸟染上妖邪之气，在中国民俗中演变成招人厌恶的反面角色，是从汉代小说所载“周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首”开始的，后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。宋代著名文学家欧阳修留下《鬼车诗》一首，对此有最为生动完整的记述：“昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇，夜呼命庭率其属，弯弧陴遂出九州，射之三发不能中，天遣天狗从空透，自从狗嗤一头落，断头至今清血流，迩弥相距三千秋，昼藏夜出如咻鹠。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕，有时余血下点呼，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸，我思天地何茫茫，百物巨细理莫详，占凶在人不在物，一去两头反为祥。……”这里讲，对九头鸟的仇视，是从春秋时曾被楚人战败的周公开始的。后来此鸟被天狗咬去一头一尾后，断头处血流不止，人们以为被血滴玷污即属不祥，于是九头鸟就成妖邪之物了。但欧阳修不信此说，而是主张“凶吉在人不在物”。由此可见妖由人生，同九头鸟的形态习性其实并无多大关系。

以九头鸟象征人事，介凡先生从历史上举出两例。一是同明代湖北人张居正为相有关。这里又有两种说法，其一是说张居正为相时，大权在握，整顿吏治，声誉日增。患病时，各地官绅纷纷为之建醮，迹近铺张，事为九大御史前后参奏，而张之地位并未动摇，九大御史反为张居正一一整肃，因此当日民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，以为九头鸟再厉害，也敌不过一个湖北佬。在这个说法里九头鸟乃指九御史，并非湖北人。其二是说张居正在整顿朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的湖北老乡，对贪官污吏严厉制裁，革新政风大有成效，那些受到整顿的贪官污吏，心怀不满，因而咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。由此可以看出，这九头鸟的谣传，原是当日政敌散布出来以攻击张居正的。

另一说是这句谚语出于清初满人对湖北人的诅恨。据有关史料记载，鄂之圻黄地区，曾据山岩拼死抗清。大局既定后，那些难忘故国的遗民，又拒绝同清廷合作，如有受清廷笼络所利用的，众所共弃；乃使满人为官湖北者，莫不恼恨交加。在无可奈何之下，因荆楚向有九头鸟传说，于是编造了这句谚语。后来武昌辛亥首义的成功，再次证实了这句谚语的活力。因而在台湾出版的《湖北文献》上刊出的诗作，高唱：“武昌一夕鸟飞鸣，满族政权难自保，九头徽号称鄂鸟，鄂人听了不烦恼。”

至于在民间，这句九头鸟的俗谚还有另一层意味。介凡先生认为这同武汉作为一个南北水陆交通中心，所形成的外乡人同武汉本地人之间的隔阂有关。凡是交通便利的地方，民众的知识开发较早，在社会生活中竞争较多，在彼此交往中狡诈较多。武汉三镇以外的各省人往往讨厌他们，见而生畏。武汉又是湖北的代表，本来是“天上九头鸟，地下武汉佬”，因武汉二字早期比较生疏，后来就变成湖北佬了。

从这位深谙湖北风土人情的台湾学者的文章可以看出，九头鸟本是从楚人所崇拜

“天上九头鸟，地上湖北佬”是比喻湖北人特别聪明，也可以说湖北人非常狡猾，一般说来带有贬义，就是说湖北人不太地道，会耍滑头。但是有的时候也是在夸奖湖北人聪明能干，有时也有贬义褒用的意思。

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