刘秀称帝，贵为天子。为何连亲爹都不认了？

古代开国皇帝，按照礼制，需要在天子庙里立七代先祖，即天子七庙制度。而刘秀作为东汉的开国皇帝也不例外，但是刘秀本来就是西汉的宗室子弟，是刘邦的九世孙，是汉景帝儿子长沙定王刘发一脉，如果刘秀追封到七代先祖，就刚好在汉景帝身上，这就意味着汉景帝自己篡自己的位子，不仅于礼制不合而且荒谬。

我们现在称为东汉，实际上刘秀的国号是“汉”，叫东汉只是为了区分，这意味着刘秀是继承汉室的。但是刘秀这一脉离汉室嫡长子一脉甚远，已经出了五服。就好比大户家族无后，刘秀想继承大户家产，需要把自己改成大户之后，与本家断绝关系才行。

所以在礼制下，刘秀等于是把自己改投门第至西汉元帝下，认汉元帝为父亲，汉宣帝为祖父，成为汉室嫡脉，才得以正式继承汉室遗产，所以刘秀自然也不能认自己的亲爹刘钦。

当然这种做法只是政治手段，刘秀以汉室宗室之身，领兵平天下之乱，其皇帝位置是毋庸置疑的。实际上东汉刚建立时，七庙中的四亲庙是祭祀刘秀一脉的，直到建武19年才改为祭祀汉元帝一脉。刘秀的亲父、祖父、曾祖、高祖是搬到外地，新建皇考(父）庙，由当地太守祭祀。

所以说刘秀只是没有把亲爹刘钦放在天子庙里，实际上还是认亲爹的。真正的天子不认亲爹，得是后周世宗柴荣。

柴荣早年过继给姑父后周太祖郭威，改名为郭荣，记住一点，历史上并没有柴荣这个名字，只有郭荣。郭荣被叫成柴荣是赵匡胤篡位之后，抹黑郭荣的合法性的。

柴荣继位后，由于其权力来源是作为郭威的继子继位的，所以对于生父柴守礼，只以舅舅的态度来对待，而且柴荣继位后，柴守礼终生未到过京城，亲父子至死都未见过面。

历史上的礼法，会到不通人性的地步，所以才有吃人的礼法一说。刘秀与柴荣，也正是印证。

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东汉开国皇帝刘秀，真的是刘邦的后代吗？

东汉的开国皇帝，光武帝刘秀确确实实就是刘邦的后代。

《后汉书.光武帝纪》有明确记载：世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也。光武年九岁而孤，养于叔父良。?

从记载中，我们可以明确查到刘秀是高祖的九世之孙：刘邦（汉高祖）——刘恒（汉文帝）——刘启（汉景帝）——刘发（长沙定王）——刘买（舂陵侯）——刘外（官郁林【今广西贵港】太守）——刘回（巨鹿【今河北巨鹿】都尉）——刘钦（南顿【今河南项城】县令）——刘秀（光武帝）。这就是刘汉族谱上从刘邦到刘秀的传承了，史书上非常详细记载了刘秀这一支皇室的家谱，非常清晰，而且历代都为朝中官员，做不得假。

从以上我们可以看到，严格意义上来说从长沙定王刘发开始，刘秀这一支就不属于刘汉皇室了。到曾祖父刘外的时候连王侯都不是了，仅仅为一郡太守，而到刘秀父亲的时候更是个“七品芝麻官”——县令了！可以说和皇室其实已经毫无关系了。

关于刘秀这一脉的先祖，汉景帝的儿子长沙定王刘发的诞生还有个有趣的故事呢？刘发的出生只是个意外，只是没有同样意外的汉文帝运气好而已。他的生母是程姬的侍女唐氏，有一次汉景帝宠幸程姬，程姬因为月事不能侍寝，恰巧当时汉景帝喝醉了，程姬就让自己的侍女唐氏代替为汉景帝侍寝。事后，这位唐氏怀孕生下皇子，被汉景帝封为唐姬。而这名皇子就是刘发，有意思的是刘发这个名字，“发”代表了“发寤”、“醒悟”，也是汉景帝告诫自己以后不要再犯类似错误的意思。而这样出生的刘发，显然是不可能继承皇位的，汉景帝最后把皇位传给了刘彻，也就是历史上大名鼎鼎的汉武大帝。

由此可见，光武帝（汉世祖）的祖先不是汉武帝（汉世宗），而是汉世宗的弟弟长沙王刘发，谥号“长沙定王”。 刘发这一脉传到刘秀父亲的时候，仅仅做了地方上的一个小小县令。并且从“光武年九岁而孤，养于叔父良”可以看出，刘秀才九岁的时候做县令的父亲就去世了，是被叔父刘良养大的。

后来王莽篡权，地皇三年（22年）十月，刘良带领刘縯、刘秀兄弟在舂陵起兵。到刘秀的更始帝刘玄（也是刘发的后代，刘买弟弟刘利）称帝后，刘良被封为国老。 有意思的是，后来光武帝刘秀即位后，将扶养自己的这位叔父刘良封为了广阳王既赵王。就连世上的赤眉大将杨音也因为在长安保护过刘良，被刘秀给加封为了关内侯。

那为什么对自己有抚育之恩的叔父反而降级呢？是叔父犯错误了吗？不是而是所有刘姓宗亲都被降级了。这是建义将军的建议。

公元37年（建武十三年）二月，建义大将军朱祐奏明刘秀，称：“古者人臣受封，不加王爵。”刘秀诏令封王的刘氏宗亲全都降为侯爵、公爵，最亲的叔父只降一级——赵公。

西汉末年群雄并起，最终夺得天下的却是刘秀，他有何过人之处？

中国古代有那么一位皇帝，他的一生，简直比如今玄幻小说男主的一生都精彩，说到他便让人们直呼“开挂”、“作弊”，他便是“位面之子”刘秀。被我们戏称“穿越人”的王莽本就离谱，而刘秀更是有“挂”在手，王莽曾率领四十二万大军讨伐刘秀，本来刘秀就快要战败了，结果此时天降陨石，打的王莽军队四处而逃，刘秀趁机打败了王莽。那么我们今天便来一起聊一聊刘秀究竟有何过人之处。

一、胸怀大志却能韬光养晦。

西汉末年，王莽乱政，天下动荡，群雄四起。各地纷纷爆发起义，而此时的刘秀却在四处观察，在确定各地确实起义后，自己便举起了义旗。早在战乱之前，刘秀就已经表现出想要称帝的心思了，但他非常的低调。刘秀、刘演等起义军首领曾在宛城于蔡少公聊天，蔡少公对图谶之学颇有研究，当他说出“刘秀当为天子这句话时”，众人大吃一惊，巧就巧在王莽的国师也叫刘秀，于是有人便说道:“你说的是王莽的国师刘秀吗？”，刘秀用开玩笑的口吻说道，你怎么不觉着说的是我呢！众人没有把实力弱小的刘秀当回事，便笑一笑就过去了，这件事显示了刘秀称帝的雄心。

他这种胸怀大志又非常低调的性格，在日后也救了他一命。更始帝继位后，设法害死了刘演，在外领兵作战的刘秀听说刘演的死讯后，立刻明白了，马上回到朝廷请罪，他没有向朝廷邀功，而是为刘演服丧，他不能表现出悲伤，不然也会落了个和刘演一样的下场。

二、不弃手下而取得民心。

想要让手下心甘情愿的为自己效力，那便要征服手下的心，刘秀显然这一点做得很好。刘秀被朝廷派往河北镇压叛乱，但是朝廷却没给他多少兵马。公元22年，绿林联军在棘阳战败，刘秀骑马逃出，路上遇到自己的妹妹，他扶着妹妹上马，共同逃亡，又来又遇到自己的姐姐，刘秀下马，让姐姐骑着快马逃命，公元24年，部将铫期在清阳陷于铜马大军包围，刘秀亲自带兵冲进重围，救出铫期和部下。一般来说，作为帝王，遇到危险，大多数都是想着自己逃命，可刘秀却能够多次不顾性命救下亲人的部下，这种品质是在难能可贵。很快刘秀的行为就传到了河北各地，各路人才纷纷来投靠，云台二十八将就是在此时投靠刘秀的，最终帮助刘秀成就了帝业。

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