古代，士农工商，泾渭分明，“万般皆下品，惟有读书高”的理念深入人心，但是，哪怕是古代，也有一部分人认为，读书无用。
今天向大家介绍的便是几首经典的“读书无用”诗词：
从军行唐·杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。初唐四杰之一的杨炯本就是一“书生”，何以说“宁为百夫长，胜作一书生” 文人慕武，也是自古有之，更何况“烽火照西京”正是国家危难之际，“心中自不平”当是志士报国之时！
国家兴亡、匹夫有责，即便是一介书生想必此刻也热血沸腾，欲弃笔从戎，投身战场！这一句“宁为百夫长，胜作一书生”历来被看做“读书无用”的典型，实际上它所讲的是一介书生保家卫国的壮志豪情！
南园十三首·其五唐·李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯 “若个书生万户侯”，凌烟阁之上，封侯拜相的，有哪一个是书生出身呢 李贺这首绝句寥寥四句，却两次发问“男儿何不带吴钩 ”、“若个书生万户侯 ”，读来激昂顿挫，颇有立时便投身烽火边疆之态。
然而这却是“书生”李贺的愤懑牢骚之语，看似要投笔从戎博取“万户侯”，实则是抒发作为“书生”怀才不遇的激愤和不平。
焚书坑唐·章碣竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。千古名句“刘项原来不读书”也是常常被人们用来宣扬“读书无用论”！而实际上，这也是断章取义，曲解原诗。这首诗是一首怀古诗，旨在讽刺秦始皇焚书坑儒。秦始皇与李斯将“书”、“儒”当做霍乱之源，于是焚书坑儒，以为就此可以安享太平，殊不知最后灭亡秦朝的刘邦、项羽都是“不读书”的匹夫而已。
不读书的人灭亡了焚书坑儒的秦朝，可谓是辛辣的讽刺。但这一句“刘项原来不读书”却被后世断章取义曲解为刘邦项羽不读书都能成就大事，变为“读书无用”的诗句，实在是谬之极矣！
杂感清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声 。“百无一用是书生”这句诗可以说是脍炙人口，也是最为典型的用来嘲弄读书人的诗句。
殊不知，这首诗最出写就本是文人的自嘲、怀才不遇的牢骚之语。诗人黄景仁一生潦倒穷苦、怀才不遇，空有壮志，却难有施展之所，才写诗感慨，“百无一用是书生”则是与李贺的“若个书生万户侯”一般是激愤不平之下倾诉。
“宁为百夫长，胜作一书生”、“若个书生万户侯”、“刘项原来不读书”、“百无一用是书生”等等经典名句在当今都被当做“读书无用”的诗句，殊不知这些诗句本就是读书人写就。
文人读书，本为学的一身知识，报效国家，致君尧舜，然而读书进取之途毕竟坎坷，世间之事也多有不平，就连苏东坡这般大文豪都一生颠沛流离，因而才有了“儒冠多误身”之类的牢骚不平语，初衷实非宣扬读书无用。但可惜这些诗句因通俗易懂，朗朗上口，传于后世却被断章取义地曲解。
古诗千古名句
1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。【诗经小雅采薇】
2、它山之石，可以攻玉。【诗经小雅鹤鸣】
3、露从今夜白，月是故乡明。【月夜忆舍弟】
4、人攀明月不可得，月行却与人相随。【把酒问月】
5、言者无罪，闻者足戒。【诗经周南关雎序】
6、但见新人笑，那闻旧人哭。【佳人】
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子
8、小时不识月，呼作白玉盘。【古朗月行】
9、空山不见人，但闻人语响。【鹿柴】
10、白云回望合，青霭入看无。【终南山】
11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【蜀相】
12、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。【忆秦娥娄山关】
13、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。【闻官军收河南河北】
14、来日绮窗前，寒梅著花未。【杂诗三首】
15、人无远虑，必有近忧。【论语卫灵公】
16、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。【春夜洛城闻笛】
17、大道如青天，我独不得出。【行路难】
18、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。【绝句】
19、昔年有狂客，号尔谪仙人。【寄李十二白二十韵】
20、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。【江畔独步寻花】
21、言之无文，行而不远。【左传】
22、漠漠水田飞白鹭，一阴一一阴一夏木啭黄鹂。【积雨辋川庄作】
23、相亲相见知何日，此时此夜难为情。【秋风词】
24、知之为知之，不知为不知，是知也。【论语为政】
25、恰同学少年，风华正茂。【沁园春长沙】
26、皮之不存，一毛一将焉附。【左传】
27、外举不弃仇，内举不失亲。【左传】
28、不去庆父，鲁难未已。【左传】
29、天门中断楚江开，碧水东流至此回。【望天门山】
30、花间一壶酒，独酌无相亲。【月下独酌】
31、一靡一不有初，鲜克有终。【诗经大雅荡】
32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。【绝句】
33、江山如此*多娇，引无数英雄竞折腰。【沁园春雪】
34、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。【七律人民解放军占领南京】
35、来如春一梦几多时？去似朝云无觅处。
36、青青子衿，悠悠我心。【诗经国风郑风子衿】
37、知足不辱，知止不殆。老子
38、月出皎兮，佼人僚兮。【诗经国风陈风月出】
39、朝闻道，夕死可矣。【论语里仁】
40、峥嵘赤云西，日脚下平地。【羌村三首】其一
41、宫衣亦有名，端午被恩荣。【端午日赐衣】
42、浮云游子意，落日故人情。【送友人】
43、空山新雨后，天气晚来秋。【山居秋暝】
44、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。【相和歌辞一阳一春歌】
45、读书破万卷，下笔如有神。【奉赠韦左丞丈二十二韵】
46、敌军围困万千重，我自岿然不动。【西江月井冈山】
47、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。【洛一阳一女儿行】
48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。【茅屋为秋风所破歌】
49、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
50、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。【江村】
51、待到山花烂漫时，她在丛中笑。【卜算子咏梅】
52、此曲只应天上有，人间能得几回闻。【赠花卿】
53、君自故乡来，应知故乡事。【杂诗君自故乡来】
54、天网恢恢，疏而不漏。老子
55、江流天地外，山色有无中。【汉江临眺】
56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【论语子罕】
57、白发三千丈，缘愁似个长。【秋浦歌】
58、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。【七绝为李进同志题所摄庐山仙人洞照】
59、牢一骚一太盛防肠断，风物长宜放眼量。【七律和柳亚子先生】
60、不到长城非好汉。【清平乐六盘山】
61、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。【桃源行】
62、言必信，行必果。【论语子路】
63、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
64、风劲角弓鸣，将军猎渭城。【观猎】
65、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。【诗经国风魏风硕鼠】
66、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。【七律到韶山】
67、一道残一阳一铺水中，半江瑟瑟半江红。
68、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。【客中行】
6一9、愿君学长松，慎勿作桃李。【赠韦侍御黄裳其一】
70、己所不欲，勿施于人。【论语颜渊】
71、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。【七律和郭沫若同志】
72、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。【早春寄王汉一阳一】
73、有时忽惆怅，匡坐至夜分。【赠何七判官昌浩】
74、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。【诗经国风周南桃夭】
75、朝为越溪女，暮作吴宫妃。【西施咏】
76、一万年太久，只争朝夕。【满江红和郭沫若同志】
77、人生易老天难老。【采桑子重一阳一】
78、岁寒，然后知松柏之后凋也。【论语子罕】
79、青天有月来几时？我今停杯一问之。【把酒问月】
80、先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。【丹青引赠曹将军霸】
81、今夕何夕，见此良人。【诗经唐风绸缪】
82、投我以桃，报之以李。【大雅抑】
83、冠盖满京华，斯人独憔悴。【梦李白】
84、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。【诗经国风郑风风雨】
85、何当一来游，惬我雪山诺。【游水西简郑明府】
86、月出惊山鸟，时鸣春涧中。【鸟鸣涧】
87、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【九月九日忆山东兄弟】
88、学而不厌，诲人不倦。【论语述而】
89、三十八年过去，弹指一挥间。【水调歌头重上井冈山】
90、是可忍，孰不可忍。【论语八佾】
91、霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。【秋下荆门】
92、陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。【杂曲歌辞行路难】
93、他人有心，予忖度之。【诗经小雅】
94、我昔钓白龙，放龙溪水傍。【留别曹南群官之江南】
95、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。【诗经。召南。江有汜】
96、将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。【下途归石门旧居】
97、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】
98、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！【登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其四】
99、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
100、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
101、信言不美，美言不信。老子
102、离离原上草，一岁一枯荣。
103、高楼当此夜，叹息未应闲。【关山月】
104、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
105、踏遍青山人未老，风景这边独好。【清平乐会昌】
106、秩秩斯干，幽幽南山。【诗经小雅斯干】
107、仍怜故乡水，万里送行舟。【渡荆门送别】
108、不知明镜里，何处得秋霜？【秋浦歌】
109、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【梦游天姥吟留别】
110、乌啼隐杨花，君醉留妾家。【杨叛儿】
111、星垂平野阔，月涌大江流。【旅夜书怀】
112、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。【国风周南关雎】
113、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。【九月九日忆山东兄弟】
114、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。【诗经邶风击鼓】
115、晚来天欲雪，能饮一杯无？
116、会当凌绝顶，一览众山小。【望岳】
117、明朝挂帆去，枫叶落纷纷。【夜泊牛渚怀古】
118、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
119、人而无仪，不死何为。【诗经鄘风相鼠】
120、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。【左传】
121、居安思危，思则有备，有备无患。【左传】
122、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。【蝶恋花答李淑一】
123、射人先一射马，擒贼先擒王。【前出塞九首】
124、既来之，则安之。【论语季氏】
125、野火烧不尽，春风吹又生。
126、正是江南好风景，落花时节又逢君。【江南逢李龟年】
127、将欲取之，必先之。老子
128、座客三千人，于今知有谁。【邯郸南亭观一妓一】
129、举杯邀明月，对影成三人。【月下独酌】
130、君子坦荡荡，小人长戚戚。【论语述而】
131、洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。【清平乐蒋桂战争】
132、随风潜入夜，润物细无声。【春夜喜雨】
133、学而不思则罔，思而不学则殆。【论语为政】
134、斜光照墟落，穷巷牛羊归。【渭川田家】
135、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。【诗经国风周南汉广】
136、欲投人处宿，隔水问樵夫。【终南山】
137、青云当自致，何必求知音。【冬夜醉宿龙门觉起言志】
138、清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。【游水西简郑明府】
139、明月出天山，苍茫云海间。【关山月】
140、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。【诗经小雅鹿鸣】
141、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。【尚书】
142、满招损，谦受益。【尚书大禹谟】
143、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
144、感时花溅泪，恨别鸟惊心。【春望】
145、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
146、行到水穷处，坐看云起时。【终南别业】
147、大漠孤烟直，长河落日圆。【使至塞上】
148、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。【观猎】
149、高山仰止，景行行止。【诗经小雅车辖】
150、细雨鱼儿出，微风燕子斜。【水槛遣心二首】
151、防民之口，甚于防川。【国语周语】
152、归燕识故巢，旧人看新历。【春中田园】
153、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。【夏夜叹】
154、力尽不知热，但惜夏日长。
155、所谓伊人，在水一方。【诗经国风秦风】
156、红雨随心翻作一浪一，青山着意化为桥。【七律二首送瘟神】
157、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？【岁晏行】
158、知人者智，自知者明。老子
159、举头望明月，低头思故乡。【静夜思】
160、朱门酒肉臭，路有冻死骨。【自京赴奉先咏怀五百字】
161、山路元无雨，空翠湿人衣。【山中】
162、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。【菩萨蛮大柏地】
163、相看两不厌，只有敬亭山。【独坐敬亭山】
164、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
165、欲加之罪，何患辞。【左传】
166、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！【诗经国风王风黍离】
167、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。【金陵酒肆留别】
168、明年春草绿，王孙归不归？【山中送别】
16一9、一日不见，如三月兮。【国风王风采葛】
170、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭】
171、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
172、梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。【长相思】
173、国破山河在，城春草木深。【春望】
174、投我以木瓜，报之以琼琚。【诗经国风卫风木瓜】
175、城中相识尽勘华，日夜经过赵李家。【洛一阳一女儿行】
176、但去莫复问，白云无尽时。【送别】
177、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。【诗经小雅白驹】
178、为人一性一僻耽佳句，语不惊人死不休。【江上值水如海势聊短述】
179、红豆生南国，春来发几枝？【相思】
180、仰之弥高，钻之弥坚。【论语子罕】
181、长风破一浪一会有时，直挂云帆济沧海。【行路难】
182、曲则全，枉则直。老子
183、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。【浣溪沙和柳亚子先生】
184、君言不得意，归卧南山陲。【送别】
185、高岸为谷，深谷为陵。【诗经小雅】
186、天生我材必有用，千金散尽还复来。【将进酒】
187、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。【赠汪伦】
188、万里长江横渡，极目楚天舒。【水调歌头游泳】
189、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。【七律登庐山】
190、学而时习之，不亦乐乎。
191、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】
192、敏而好学，不耻下问。【论语公冶长】
193、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春一色。【念奴娇昆仑】
194、从善如登，从恶如崩。【国语】
195、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
196、辅车相依，唇亡齿寒。【左传】
197、投我以桃，报之以李。【诗经大雅抑】
198、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子
199、民不畏死，奈何以死惧之。老子
200、往者不可谏，来着犹可追。【论语微子】
201、深林人不知，明月来相照。【竹里馆】
202、人而无仪，不死何为。
203、涧户寂无人，纷纷开自落。【辛夷坞】
204、人谁无过？过而能改，善莫大焉。【论语】
205、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。【早发白帝城】
206、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
207、不愤不启，不悱不发。【论语述而】
208、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。【诗经周南卷耳】
209、请留磐石上，垂钓将已矣。【青溪】
210、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。【行路难】
211、他山之石，可以攻玉。【诗经小雅鹤鸣】
212、明月松间照，清泉石上流。【山居秋暝】
213、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。【七律人民解放军占领南京】
214、劝君更尽一杯酒，西出一阳一关无故人。【送元二使安西】
215、不管风吹一浪一打，胜似闲庭信步。【水调歌头。游泳】
216、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。【论语子罕】
217、苍苍金陵月，空悬帝王州。【月夜金陵怀古】
218、人生不相见，动如参与商。【赠卫八处士】
219、高山仰止，景行行止。【小雅车辖】
220、黄四一娘一家花满蹊，千朵万朵压枝低。【江畔独步寻花】
221、满月飞明镜，归心折大刀。【八月十五夜月】
222、巧笑倩兮，美一目盼兮。【诗经国风卫风硕人】
223、且如今年冬，未休关西卒。【兵车行】
224、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
225、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。【客至】
226、洛一阳一女儿对门居，才可容颜十五余。【洛一阳一女儿行】
227、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。【送元二使安西】
228、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。【洛一阳一女儿行】
229、倚杖柴门外，临风听暮蝉。【辋川闲居赠裴秀才迪】
230、山随平野尽，江入大荒流。【渡荆门送别】
231、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
232、多行不义必自毙。【左传】
233、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
234、烽火连三月，家书抵万金。【春望】
235、宝镜似空水，落花如风吹。【拟古】
236、晓看红湿处，花重锦官城。【春夜喜雨】
千古名句大全
1.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》
2.百尺竿头，更进一步。 (《宋释道原》)
3.避其锐气，击其惰归。 (《孙子》)
4.不到长城非好汉。《清平乐六盘山》
5.不管风吹浪打，胜似闲庭信步。《水调歌头.游泳》
6.不愧于天，不畏于人。 (《诗经》)
7.不入虎穴，焉得虎子。 (《后汉书》)
8.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》
9.从善如登，从恶如崩。 (《国语》)
10.大道如青天，我独不得出。《行路难》其二
11.大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》
12.大巧若拙，大辩若讷。 (《老子》)
13.敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月井冈山》
14.读书百遍，其义自见。 (《三国志》)
15.读万卷书，行万里路。 (《画旨》)
16.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经国风郑风风雨》
17.浮云游子意，落日故人情。《送友人》
18.高山仰止，景行行止。 (《诗经》)
19.高山仰止,景行行止。《诗经》
20.工欲善其事,必先利其器。孔子
21.观众器者为良匠,观众病者为良医。宋叶适
22.光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》
23.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。《三国演义》
24.行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》
25.红雨随心翻作浪，青山着意化为桥《七律二首送瘟神》
26.花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌》
27.兼听则明，倔信则暗。 (《汉王符》)
28.涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》
29.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》
30.今夕何夕，见此良人。《诗经唐风绸缪》
31.精诚所至，金石为开。 (《后汉书》)
32.精骛八极，心游万仞。 (《文赋》)
33.静以修身，俭以养德。 (《诚子书》)
34.举头望明月，低头思故乡。《静夜思》
35.君自故乡来，应知故乡事。《杂诗君自故乡来》
36.劳于读书，逸于作文。 (元程端礼)
37.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量《七律和柳亚子先生》
38.路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)
39.梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》
40.靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》
41.明月出天山，苍茫云海间。《关山月》
42.木秀于林，风必摧之。 (《运命论》)
43.宁为玉碎，不为瓦全。 (《北齐书》)
44.皮之不存，毛将焉附。 (《左传》)
45.恰同学少年，风华正茂。《沁园春长沙》
46.前事不忘，后事之师。 (《战国策》)
47.青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》
48.人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》
49.人无远虑，必有近忧。 (古语)
50.仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》
51.洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清平乐蒋桂战争》
52.山不厌高，海不厌深。 (曹操)
53.山积而高，泽积而长。 (刘禹锡)
54.少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
55.生于忧患，死于安乐。 (《孟子》)
56.失之东隅，收之桑榆。 (《后汉书》)
57.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》
58.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经邶风击鼓》
59.所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》
60.它山之石,可以攻玉《诗经小雅鹤鸣》
61.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经国风周南桃夭》
62.天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》
63.天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
64.投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》
65.投我以桃，报之以李《大雅抑》
66.投之以桃，报之以李。 (《诗经》)
67.万里长江横渡，极目楚天舒。《水调歌头游泳》
68.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天《七律到韶山》
69.为者常成，行者常至。 (《晏子春秋》)
70.我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九《蝶恋花答李淑一》
71.相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》
72.相亲相见知何日，此时此夜难为情。《秋风词》
73.小时不识月，呼作白玉盘。《古朗月行》
74.斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》
75.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》
76.言者无罪，闻者足戒《诗经周南关雎序》
77.仰之弥高，钻之弥坚。 (《论语》)
78.一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗《浣溪沙和柳亚子先生》
79.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律人民解放军占领南京》
80.嘤其鸣矣，求其友声诗经.小雅.伐木
81.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
82.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》
83.有则改之，无则加勉。 (《宋朱熹》)
84.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》
85.愿君学长松，慎勿作桃李。《赠韦侍御黄裳其一》
86.只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)
87.知人者智，自知者明。 (老子)
88.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经国风王风黍离》
89.秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》
90.周公吐哺，天下归心。 (曹操)
屈原的千古名句
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
5、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
6、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
8、沧狼之水浊兮，可以濯我足。
9、君回翔兮以下逾空桑兮从女。
10、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
11、乐莫乐兮新相知。
12、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
13、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？
14、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
15、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？
16、广开兮天门纷吾乘兮玄云。( )
17、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
19、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。
20、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
21、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。
22、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
23、令飘风兮先驱使冻雨兮洒尘。
24、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
名句作为警示自己的句子，希望以上《古诗千古名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 七言绝句千古名句 专题。
1、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——（宋）苏麟《断句》
白话释义：看似咏楼台亭榭、花草树木，实则暗示：好处都被别人占了，而自己却得不到恩泽。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——（唐）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
白话释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》
白话释义：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践
4、会当凌绝顶，一览众山小。——（唐）杜甫《望岳》
白话释义：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
5、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——（宋）王安石《登飞来峰》
白话释义：高瞻远瞩的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛
6、欲穷千里目，更上一层楼。——（唐）王之涣《登鹳雀楼》
白话释义：要想看到千里以外的地方,应当再登上一层楼
7、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——（宋）陆游《十一月四日风雨大作》
白话释义：夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音, 就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆常
8、一夫当关，万夫莫开。——唐 李白《蜀道难》
白话译文：一个人把着关口，上万人也打不进来。
9、欲穷千里目，更上一层楼。——唐?王之涣《登鹳雀楼》
白话译文：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
10、夕阳无限好，只是近黄昏。——唐?李商隐《乐原游》
白话译文：夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
1. 苏东坡劝学所文言文及翻译 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
2. 《苏东坡劝学》谁知道 北宋大文学家苏东坡被流放到边远的海南岛儋州地区时，为了传播文化，兴办了一所学堂。可是经过一番苦心动员，前来上学听讲的人仍然很少，苏东坡只好去找好友黎子云商量。
黎子云的儿子，是当地有名的顽童，整天捉鱼摸虾、饲禽猎兽，从不好好读书。黎子云常对儿子说起苏东坡做学问的事，儿子却总是满不在乎。小顽童听说苏东坡要到他家做客劝学，想要试探试探，于是煞费苦心做了一番安排。
不多久，苏东坡果然来了。刚坐定，小顽童就问起话来：“东坡先生，听说你很会写诗，现在能不能马上吟首诗给我听听？”苏东坡听罢，觉得这是个劝学的好机会，于是欣然答应。话音刚落，只见小顽童指着绑在凳脚上的一只白鹤说道：“请先生对鹤吟诗。”苏东坡开口吟道：“头戴红冠着白衣，游于江边啜虾鱼……”正要往下吟，小顽童突然揭开一只覆盖的盆子，指着说：“续下去！”苏东坡定睛一看，是只乌鸦，不假思索地续吟道：“只因贪食归来晚，误入羲之翰墨池。”吟毕，他又逐字逐句讲解一番。
小顽童听了苏东坡吟的诗和他的讲解，为他的过人智慧和才思所折服，急忙进里屋引出父亲黎子云来，父子俩向东坡先生连连鞠躬，深表敬意。
第二天，在苏东坡开办的学堂里，第一个前来听讲的正是这个黎家顽童。消息传开，儋州境内，送子入学的风气就浓厚起来。
3. 《苏东坡劝学》谁知道 北宋大文学家苏东坡被流放到边远的海南岛儋州地区时，为了传播文化，兴办了一所学堂。可是经过一番苦心动员，前来上学听讲的人仍然很少，苏东坡只好去找好友黎子云商量。
黎子云的儿子，是当地有名的顽童，整天捉鱼摸虾、饲禽猎兽，从不好好读书。黎子云常对儿子说起苏东坡做学问的事，儿子却总是满不在乎。小顽童听说苏东坡要到他家做客劝学，想要试探试探，于是煞费苦心做了一番安排。
不多久，苏东坡果然来了。刚坐定，小顽童就问起话来：“东坡先生，听说你很会写诗，现在能不能马上吟首诗给我听听？”苏东坡听罢，觉得这是个劝学的好机会，于是欣然答应。话音刚落，只见小顽童指着绑在凳脚上的一只白鹤说道：“请先生对鹤吟诗。”苏东坡开口吟道：“头戴红冠着白衣，游于江边啜虾鱼……”正要往下吟，小顽童突然揭开一只覆盖的盆子，指着说：“续下去！”苏东坡定睛一看，是只乌鸦，不假思索地续吟道：“只因贪食归来晚，误入羲之翰墨池。”吟毕，他又逐字逐句讲解一番。
小顽童听了苏东坡吟的诗和他的讲解，为他的过人智慧和才思所折服，急忙进里屋引出父亲黎子云来，父子俩向东坡先生连连鞠躬，深表敬意。
第二天，在苏东坡开办的学堂里，第一个前来听讲的正是这个黎家顽童。消息传开，儋州境内，送子入学的风气就浓厚起来。
4. 关于劝学的古文名句 关于劝学的古文名句示例如下：
1、少壮不努力，老大徒伤悲。 《乐府诗集·长歌行》
2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
3、君子曰：学不可以已。（荀子《劝学》）
4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）
5、黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。（颜真卿《劝学》）
6、易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹《偶成诗》）
7、青春须早为，岂能长少年。（孟郊《劝学》）
8、学如逆水行舟，不进则退。 （《增广贤文》）
9、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。 （《警世贤文》）
10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈《古今贤文·劝学篇》）
11、玉不琢不成器，人不学不知礼。 （戴圣《礼记.学记》）
12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼《送安敦秀才失解西归》）
13、花有重开日，人无再少年。 （陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首其一》）
14、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
15、男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。（宋真宗《劝学》）
5. 劝学这是一首劝勉少年 古人作诗词，不仅可用来抒情咏怀，也能有用于劝诫。以诗相警，让人更易铭记于心。譬如“少壮不努力，老大徒伤悲”便警示人们少年时期要努力学习。劝人读书学习是劝诫诗词吟咏最多的题材。古往今来，无数文人学士都曾作诗劝诫家族子弟读书勉学。这些“读书”诗在今日读来，依然对我们有警示作用。
今天狗子就归纳了史上最为经典的五首“读书”诗，每一首都有一个千古名句：
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劝学
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿自幼家道中落，凭借自己苦读方才有所成就，尤其是于书法一道更是自成一家，名传千古！正是认识到刻苦读书的道理，颜真卿才会作此《劝学》诗以劝勉子弟后人勤学苦读！一句“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”通俗易懂富含哲理，成为流传千古的名句。
白鹿洞二首·其一
唐·王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，想必每个人都听过这句出自《增广贤文》的警语，殊不知《增广贤文》正是引用了唐代王贞白的诗句并加了一句“寸金难买寸光阴”！王贞白这首诗于情于景，都乏善可陈，但于叙事之间道出哲理感悟，尤其一句“一寸光阴一寸金”，将无形的光阴以金子的形象衬托出时间的宝贵，劝人珍惜光阴！千古名句，着实不凡！
和董传留别
北宋·苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
很多人都知“腹有诗书气自华”，却很少有人知道这个千古名句出自苏东坡的这首诗！苏东坡这首《和董传留别》并非为劝诫而作，但这句“腹有诗书气自华”却是极为经典地道出了读书与外在气质的关联，讲出了读书能使人气质升华高雅脱俗的道理！
冬夜读书示子聿
南宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
旁人劝诫多是劝勉勤学苦读，唯独陆游这首劝诫诗道出了知识与实践结合的道理！这首诗前两句先以古人做学问说起，写出了做学问的艰难：“少壮工夫老始成”，潜意即位劝勉儿子珍惜青春时光努力读书。而末两句则是教育儿子如何读书：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。便是既要读书，也要身体力行地实践方才能明悟真理！
观书有感二首·其一
南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
6. 劝学 文言文 原文： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 全文： 为学 [清]彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 [编辑本段]【译文】 天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。
人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？” 富和尚说：“你凭着什么去呀？” 穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。
你凭着什么去呀？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。 西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。
有钱的和尚不能到，没有钱的和尚却可以到达。人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？ 所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。
昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。 字词解释： 为学：做学问，求学。
资：天资，资质。 昏：头脑迷糊。
逮：到，及。 材：才能。
庸：平凡，平庸。 旦旦：天天；每天 怠：懒惰，松懈。
倍：超过。 屏弃：摒弃，舍弃。
圣人：指孔子。 道：思想，言论。
卒：终于，最终。 鲁：原意迟钝，这里指曾参。
相传曾参把孔子的学问传给子思，子思又传给了孟子。 用：用处，功用。
岂：难道。 常：不变的，固定的。
鄙：边远的地方；边境。 语：读四声，告诉。
南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛）。 何如：如何，怎么样？这里是商量的语气。
钵：佛教徒盛饭的用具。 买：花钱雇用。
下：南下，沿着长江往下游走。 越，到，同“及”。
越明年：到了第二年 惭色：惭愧的面色。 去：距离。
顾：还，反而，难道。 焉：加强语气的助词。
哉：表示反问语气，相当于“吗”。 恃：凭借，依靠。
买舟：雇船。 以：相当于“把”、“拿”、“将”。
犹：还，尚且 意义：这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。
人贵立志，更要立志而为。人要立长志，不要常立志。
关于文中“吾一瓶一钵足矣”的理解：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 手法：作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋。 /view/527657。
7. 劝学 文言文 译文：君子说：学习不可以停止。
靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。
积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。
骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。
（1）通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） （2）古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。
疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。
例：假舆马者。 今义：与“真”相对。
金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金银。 爪牙 古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。
用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 （3）词类活用 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲） 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） （4）特殊句式与固定格式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断） 用心一也（判断句，“……也”表判断） 用心躁也（判断句，“……也”表判断） 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）字义1、已：停止2、君子：这里指有学问有修养的人。
3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。 蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。 槁，枯。
暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。
9、挺：直。10、受绳：经墨线量过。
11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。
省，省察。乎，介词，于。
14、须臾：片刻。15、跂：提起脚后跟。
16、博见：看见的范围广，见得广。17、见者远：意思是远处的人也能看见。
18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。19、假：借助，利用。
20、舆：车。21、利足：脚步快。
22、致：达到。23、水：指游水。
名词。用如动词。
24、绝：横渡。25、生非异：本性（同一般人）没有差别。
生，通“性”天赋，资质。26、物：外物，指各种客观条件。
27、兴：兴，起。28、渊：深水。
29、蛟：一种龙。30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。
得，获得。31、跬：古代的半步。
古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。32、无以：。
8. 关于玩物丧志的一篇古文,貌似是苏轼写的 叫《劝学解》。
不是苏轼写的，是韩愈写的。全文： 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”。
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