苏轼：最好的人生，能讲究，也能将就

林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。这大概就是对苏东坡最好的诠释。苏轼二十岁中进士，可谓少年得志，中年以后，从北到南，却是接连被贬，直到被贬到遥远的海南岛。就是这跌宕起伏，四海飘零的一生，却被苏轼过得有模有样，有滋有味。身处顺境，他能享受最好的，能讲究。身处逆境，他能承受最坏的，能将就。这份豁达和修养，让我们这些后来人，不由得一赞三叹。从学士到农夫在仁宗嘉祐二年，苏轼考中进士，在参加考试的三百八十多人里名列前茅，很多人穷尽一生，也未必能进士及第，可那年，苏轼才只有二十岁。欧阳修对他的文章赞赏不已，但是因为误认为是好友曾巩所写，为了避免闲话，把他列在了第二名。考中之后，考生要修书一封，感谢恩师，苏轼也不例外，欧阳修读完苏轼的信后，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”。他甚至还对自己儿子说，“记着我的话，三十年之后，无人再谈论老夫”。欧阳修的推崇，让苏轼很快就名动京城，他一下变得炙手可热，人们争相传诵他的文章，私下里人们找他题字，宴会上歌女找他填词，人们以为东坡手里会一直握着笔，写他的锦绣文章，谁料想，不久之后，笔被搁下，他被迫抬起犁头，从学士变成了农夫。元丰二年（1079年），苏轼因为在一篇谢表中对新法多有不满，因此被新党构陷，寻章摘句，竟然被罗织成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石声援，苏轼才侥幸逃得一死，被贬黄州。苏东坡带着一家老小在黄州落脚，黄州是一个穷苦的小镇子，过去优渥的生活自此绝缘，从云入泥，心理落差之大，外人着实无法想象。因为生活拮据，他不得不开垦荒地，自己种粮食吃，建筑房屋、自己打井、移栽树苗，筑造水坝，俨然老农一般。这是苏轼这一生第一次下地务农，他顶着太阳耕田、插秧、灌溉，以前手里拿着精致的毛笔，书写的是众人称颂的文章，如今却是扶着沉重的牛犁，在山野中耕田。他写道：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。但是，他却并没有被生活打倒。他很快接受了现实，成为了一个合格的农夫。看到地上冒出麦苗，他会欢喜的像个孩子，看到稻穗饱满，他会得意满足。东坡田里耕作，越来越觉得自己像当年避世隐居的陶渊明，他甚至把陶渊明的《归去来兮辞》改编成一首歌，然后教给一起耕作的农人来唱，他自己拿着小棍，在牛角上打着拍子，和大家一起唱，一时间，山野之中到处是欢声笑语。其实，人之最大的不自由，是心灵的不自由。

如果心灵没有达到自由的境界，身到何处，也是不自由。

可怕的是看不透生活，可悲的是在失败中不能自拔。

而一个智者，是在认清生活真相之后，依然热爱生活。

从羊肉到猪肉宋代宫廷规定：“饮食不贵异味，御厨止用羊肉。”宋真宗时御厨每天宰羊350只，仁宗时每天宰羊280只，到宋神宗时虽引进猪肉消费，但一年仍要消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零头。至于一般的士庶贫寒，只有在逢年过节或是宴请贵客的时候，才能咬咬牙买来尝尝鲜。猪肉因为寄生虫和味道的原因，不受大家的喜欢，只有下层劳苦人们才会买来吃。苏轼在京城时，无论是皇家的赏赐，还是宾客宴请，吃的都是上好的羊肉。在黄州，因为甚是贫穷，苏轼根本买不起羊肉，没办法，他只能选择吃猪肉。他说：黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。因为当时猪肉并不好吃，所以苏轼煞费苦心，开发了新的做法，他饶有兴趣的写下《猪肉颂》：洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食，而东坡那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。做事讲究的是“事来心应”“事去心止”。“事来”，不论是好事还是坏事，都应从容应对。“事去”，只要事情做过了，不论好坏都已过去，不管高兴或悲伤都已无益，就应做到“心止”。当我们有了这样的心境，我们的人生，就是自由自在的了。最好的砚台，最坏的书房苏轼诗词绘画无一不精，在艺术上的造诣可谓登峰造极，正因如此，他自己对砚台十分讲究，他一生收集了很多名贵的砚台，比如，苏轼曾经用的一方端砚，呈瓦形状，色如猪肝，中有冰纹，敲击有铿锵之声，犹如石磬，正上方雕着一个独角兽，面如狮，下巴有须，五爪登云，二目观日，可谓精美绝伦，并且还有藏宝篆书小印，可谓价值连城。曾经的苏轼，写诗作文一定要匹配最好的砚台，他在这方面的讲究也是当时大部分文人不能比的。绍圣四年（1097年），苏轼以62岁高龄被放逐到海南岛，海南地处蛮荒，文教不兴，在历史上从未有人科举及第，于是苏东坡身体力行，办教育、开学堂。很多人听说苏东坡在海南授课，不远千里追到海南，跟随苏轼学习。而当时，苏轼的砚台大多都已经遗失，他甚至连一个像样的书房也没有，很多书都只能靠他自己手抄，当地又闷又热，他经常汗流浃背地抄书，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。他能用最好的砚台，却也能用最坏的书房。在他离开海南不久，海南的姜唐佐就举乡贡，苏轼兴奋地题诗“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”对于一个蛮荒之地，完成了科举的零突破，确实称得上是“破天荒”了，时至今日，海南依然留存着东坡村、东坡井、东坡路、东坡帽甚至还有东坡话。海南人一直把苏东坡当成是儋州文化的开拓者。这就是苏轼！他可以是挥毫泼墨名动京城的苏学士，也可以是早起晚归，扶犁耕田的东坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黄州做他的猪肉。他能对砚台精益求精，却也能在简陋的书房完成对海南的文化开拓。他能享受命运的馈赠，也能承担命运的打击，无论好的坏的，他都能变成生命里的风景。这大概就是苏轼的魅力吧。三毛说：岁月极美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。

春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

最好的人生，就是能讲究，也能将就。

你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。

不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。因为风雨人生路，每一步都算数！

真正的格局经典美文

真正的格局经典美文

真正的格局经典美文，我们都知道人生在世总会充满各种烦恼，而真正有格局的人不会对这种事情太过计较，乐观从容的面对生活，享受生活的乐趣，下面就一起阅读真正的格局经典美文，希望大家喜欢。

真正的格局经典美文1有这么一则故事：三个泥瓦匠在砌墙，一个人走过来，问他们在干什么。

第一个泥瓦匠没好气地说，你没看见吗？我在辛苦地砌墙呢。

第二个回答，我们正在建一座高楼。

第三个则洋溢着喜悦说，我们正在创造美好生活。

10年过去了，第一个人仍然在做泥瓦匠，第二个人成为了一名工程师，而第三个人则成为建筑公司的老板。

工作本身没有区别，为什么三个人的人生走向却大相径庭？这就是格局的不同，造就了不同的结局。

所谓格局，就是一个人的眼界、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。面对同样的情况，不同的格局会决定事情的不同走向，什么样的格局成就什么样的人生。

格局，并不是高不可攀的东西。人人都有格局，只是每个人不一样而已。

格局在李白那里是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的气宇轩昂；在岳飞那里是“八千里路云和月，三十功名尘与土”的壮烈；在苏轼那里是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈。

格局是一种大情怀，海纳百川才能有容乃大。

古人云：“能容小人，方成君子。”有大格局的人，不会为了一事一物的得失而乱了阵脚。他们有明确的目标和强大的信念，孜孜以求，直至成功。

拥有大格局的人除了有广阔的胸怀、高远的抱负，更有无限的视野。他们不会拘泥于眼前的束缚，看到的更多是可能性，而不是局限性。他们会以开阔的`视野，为自己开疆扩土。

树挪死，人挪活。转换思维，放大格局，或许就能开拓出一个全新的视野，为自己迎来新生，甚至拐个弯实现了之前的梦想。

而为人处世，如果目光短浅，胸无大格局，终究难有所成。

之前有位同事就是如此，从来不肯吃一点亏，只要是无法在领导面前邀功的事，她必然不做，觉得是无用功。久而久之，部门同事再也不找她帮忙，有好事自然更不会叫上她。工作5年了，她在部门里还是排名最后，没有一点进步。

而跟她同时进来的同事赵雯则截然不同。小赵积极主动，勤奋好学，还默默帮助其他人收拾过烂摊子。

有一次，领导安排了一个很棘手的任务，做好了不会有表扬，做砸了可是要挨批的，大家都不愿意接。最后，只有赵雯主动请缨，为大家解围。

接下来的日子，她每天加班，查阅大量资料，逐一分析研究各种应对方案，终于将这个难啃的骨头啃下来了。

她交差的那天，正好大领导也在，看过方案，非常满意。不久，赵雯就被破格晋升为部门的总经理助理。

同样一所大学毕业的同学，工作5年后，差距竟如此之大，这就是不同格局造就的不同结局。

一个人心中有大抱负，才能耐得住寂寞沉下心来做事，才不会锱铢必较只注重眼前得失，才能矢志不渝地坚守自己的理想。

人的一生是见天地，见众生，见自己的过程。不同的认知层次，形成了不同的人生格局。它决定了你能看到怎样的风景。

我们常常抱怨命运不公，抱怨生活没有诗和远方，那可能正是因为我们高度还不够，格局也还太小。当你见过天地，见过众生，打开格局开始去见自己的时候，你就会越来越清楚自己想过什么样的生活。当你想明白了这一点，你的人生便可能从此不同。

拥有大格局的人，在人群中会自然散发不一样的气质，谦恭却有内涵，温和却有力量。他们会讲究，也能将就，能享受最好的，也能承受最坏的。

他们从读过的书、走过的路、见过的人中提升自己思想的深度、眼界的宽度以及胸怀的广度。

正如有句话所说：“人的生命格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。”

人生这盘棋局，有时由格局决定。你有怎样的格局，就会有怎样的结局。

真正的格局经典美文2有这样一句谚语：再大的烙饼也大不过烙它的锅。

这句话的哲理是：

你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。

我们所希望的未来就好像这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——这就是所渭的“格局”。

宋朝有一个人叫吕文靖，一天对夫人说：“咱们的四个儿子将来都能成才，但不知道哪个是宰相之才，我要考验他们一下。”

于是，当四个孩子都在院子里玩耍的时候，让丫鬟拿一件玉器故意掉落在地上，有三个孩子“啊呀”了一声，急忙去报告夫人，只有老二公著不动声色，好像什么事也没发生一样。

吕文靖见此情形，就问公著：“玉器碎了，你为什么一点儿也不着急呢?”公著平静地回答：“已经碎了，急有何用呢?不如不去想它。”

吕文靖于是告诉夫人说：“公著这个孩了，将来可当宰相。”后来，公著真成了宰相。

成大事者，心中需有大格局，遇事处变不惊，沉着应对，不慌不乱，是一种难得的气质。

唐宋八大家之一的苏洵在《心术》一文中所说的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，正是这种气质的具体表现。

中国近代著名的军事家、政治家曾国藩在谈到如何将事业做大时有这样一句名言：“谋大事者首重格局。”

麻雀永远也飞不到青云之上，因为它只盯着地面的稻谷；

雄鹰之所以能自由自在地在峰顶翱翔，因为它的眼里装满了山河大地！

大境界才能有大胸怀，大格局才大有作为。

人的胸怀很有意思，有大的追求，大的愿望，就会有大的忍耐，大的包容，大的视野，大的宽容。

一棵石榴种子的三种结局：

放到花盆里栽种，最多只能长到半米多高；

放到缸里栽种，就能够长到一米多高；

放到庭院空地里栽种，就能够长到四五米高。

人生所能到达的高度，往往就是人们在心理上为自己选定的高度。

站在高处，整座城市不过就是几座楼房，在飞机上从云端俯瞰城市，城市也就变成了盆景。 上帝看一个乞丐可怜就到乞丐面前对他说：

“给你1000元你会怎么用？”

乞丐说：“买一部手机”……

“给你10万元你会怎么用？”

乞丐说：“买一部车子”……

“给你100万元你会怎么用？”

乞丐说：“买下城里最豪华的地段”……

格局大的人，“包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，看事物比别人更全面，更巨细无遗。仿佛他们站得更高，能够将整个事件一览无余。

相反，格局小的人，鼠目寸光，局限于一城一池，常常固步自封，不敢尝试。他们只看到眼前，纠结于生活里的琐碎，没有长远打算，永远也成就不了大事。

格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。

大格局是一种智慧，大智若愚；

大格局是一种境界，大勇若怯；

大格局是一种深度，大音希声；

大格局是一种品性，大巧若拙；

大格局是一种姿态，大象无形。

不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。

一个内心被钱权诱惑和迷乱的人，是不会有格局的。

真正的格局，只生长在恬淡的心境里。

像一棵树长在旷野，风婉约地吹，云含情地过，花香偷眼，流水迷离，但它依旧是一棵树，坚守在旷野里，四野疏阔，八风不动。

苏轼：把日子过好，比什么都重要

苏轼:把日子过好，比什么都重要

得到、失去，遇见、离开，来来往往，交迭更替。

生命的暗河，从不开口，从不停留，留下的、沉积的、流走的、逝去的，究竟什么才是生活的真谛?

是暂上凌波阁，谋得万户侯?还是知心人在侧，缱绻两相依?

或许都不是，生活从来不是炸裂的烟花，只贪图一时的绚烂，生活的本质是恬淡与满足。

钱财名利好似过眼烟云，生活才是一个人最好的作品。把日子过好，比什么都重要。

把日子过好，要热爱生活

1037、1101简简单单的两个数字间流过诗人的一生。苏轼是幸运的，才高八斗非虚名;他又是不幸的，辗转漂泊如浮萍，终此一生。

1071年，诗人因王安石变法被外放杭州，湖光景色治愈了那颗在官场失意的心，生活不过是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

1075年，诗人调任密州，时年大旱，加之蝗虫为害，饿殍遍地。

但生活不能因困难按下暂停键，诗人积极采取措施，减负求雨，赈灾捕盗，当生活的冷雨一波波袭来，心依然是火热的。

虽“世路无穷，劳生有限”，但看开了阴晴圆缺，看淡得失过往，以积极向上的态度生活，即使“鬓微霜”也能“射天狼”。

生活，既不是人们想的那么好，也不是那么坏。人生最重要的不是所在的位置，而是所怀的心情，所朝的方向。

把日子过好，首先要有一颗热爱生活的心。以认真的态度对待生活，积极认真的面对生活。怀着得过且过、凑合的心理永远不可能把自己的日子过好。

人要有一颗热爱生活的心，你对生活付出真情，生活才不会亏待你。

没有人知道下一刻生活会变成什么样子，努力认真、积极向上，生活才能越来越好。只有积极向上的心才能抵挡住突如其来的风雨。

把日子过好，要专注自己

生活最怕比较，专注自己就好。羡慕别人的生活，不如过好当下。

“哺糟啜醨，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，没有谁的生活比谁好，过得舒心最重要。

诗人尝说，“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽”，欲望无休止，人要学会知足。

没必要眼馋别人的生活，各人有各人的位置，各人有各人的经历，人都是选择性忽视，只看到别人耀眼的光，而看不到光亮背后的巨大黑影。

世界上总会有比你强的，比你有权的，比你有钱的，放平心态，不要比较，你的人生有苦有乐，他的人生也如此。

1080年，诗人因狱被贬。荒远的黄州自不像京城物质丰富，被贬的诗人也不似在徐州、湖州。

倘若此时东坡居士将黄州的生活与在湖州、徐州的日子相较，恐怕无法坚持。但诗人是专注的、是淡泊的。

诗人知道，把自己的生活拿来与他人相较毫无意义。所以他能从一点点欢乐中得到满足在，江上清风、山间明月对他来说都是上天的礼物。

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。人生不需要攀比，何必以虚荣的心与自己较劲，走自己的路，唱自己的歌，适合自己的，才是幸福的。

把日子过好，要脚踏实地

好日子不是说出来的，而是踏踏实实一步一步干出来的。

《瓦尔登湖》中有这样一句话“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单”。

老话说“人要实，火要虚”，幸福得来不易，不会从天而降。

把日子过好，要踏实，只有沉下心来，扎下根来，心灵才能找到归宿。

诗人虽经历多次被贬，尝尽人生艰辛，但他仍把自己的日子过得有滋有味。这是因为，他对待生活，不只有梦想，更有脚踏实地的行动。

每一天都不虚度，更像是苏轼的人生信条，不论身处何方，身在何职，他总能找到事情，让自己忙碌起来。

在杭州，他治理西湖，“此湖开，天下平”;在徐州，他组织抗洪，修建黄楼;在惠州，他引水凿井，使乡民少罹疾病。

苏轼的旷达与他的踏实有着密切关系，一个能踏实肯干，享受生活的人，必然有一颗遇事洒脱的强心脏。

付出不同，收获不同，没有房子建在空中。一个人只有踏踏实实，才能把自己的日子过好。

生命一页页的翻过，日子一天天流走。生活不过是一串日子的集合，把日子过好，比什么都重要。

把日子过好，把心态放好，生活经不起比较。把自己过好，每天都笑一笑，以热爱生活的心与世界拥抱。把自己过好，眼睛向下，脚踏实地付出才能收获回报。

把日子过好，比什么都重要。

苏东坡：人生最好的境界，是顺其自然

看过这样一个故事。

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，只有一人快乐地走着。

别人问他：“为何你如此惬意？”

他笑着说：“因为我带的东西最少。”

人这一生，背负的东西太多，就很难快乐；计较的事情太多，就觉得疲惫不堪。

要给心灵减负，最好的活法，不过是一切顺其自然。

01

有事心不乱，才能把事做好

听过这样一句话:

“世间有太多纷扰，都是源于我们内心的风暴。”

风雨来临之际，如果我们心不安定，便会犹如芦苇随处飘摇。

王阳明有个弟子曾问他，自己一忙起来就容易烦躁。

特别是事情一多，就闹得心绪不宁。

弟子感到很苦恼，希望得到王阳明的指点。

王阳明打了个比方：“令人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”

对此，王阳明提出一个办法。

所谓“精一之功”，专注解决眼前的这一件事。

心若精一，情绪便稳得住，来一件麻烦事，就顺着重点处理一件。

遇事不慌，心绪不乱，是成年人最大的本事。

媒体人李筱懿曾分享过自己的一段经历。

晚上快十点，李筱懿下班回到家，发现公寓的锁怎么都打不开。

看着紧闭的大门，她的处理办法很有水平。

她先稳住自己焦躁的情绪，然后，迅速找到了三个解决办法：

第一，喊家政阿姨过来，用备用钥匙试试；第二，让开锁公司来撬锁；第三，先去外面凑合一晚，明天再说。

想到第二天还有工作，一番权衡之后，她很快入住了最近的酒店，并预约了隔天的开锁服务。

整个过程，她只花了不到半个小时。

回想起20年前，同样的事件发生，李筱懿又慌又乱，她先打电话给男朋友诉苦，接着又向父母委屈抱怨。

到头来，等同城的亲戚赶来帮忙撬开锁，已经折腾到了后半夜。

就像李筱懿说的:

“两件相隔了20年事，情况相同，结果居然天差地别，为什么呢？

因为我的情绪成熟度变了，我开始懂得把处理问题放在发泄情绪的前面。”

是啊，生活就像打拳赛，烦心事一件接着一件压向我们的肩头，这时越着急出招，反会自乱阵脚。

有太多兵荒马乱，很大部分是因为我们败给了自己的情绪。

真正厉害的人，都懂得遇事稳得住，有事心不乱。

当你静下心来，就会发现击破点其实正藏在一团乱麻之中，再难的问题都能迎刃而解。

02

无事心不空，才能将日子过好

奔跑得久了，总想着停下脚步歇息一下。

知乎上有这样一个问题：当你没事做了，你会怎样度过这段闲暇时光？

一个高赞回答说：

“一闲下来，首先是放纵自己，想要把从前加班消耗的日子全都补回来。

可渐渐的，人开始变得懒散，变得不修边幅。不规律的生活扰乱了作息，烦恼立马找上门来。”

人活着，有闲是福。

当生活的节奏慢下来，有的人在放松，而有的人在放纵。

当身体卸下重担的时候，最怕心也随之放空，整个生活就迷失了航道。

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易挺身而出，坚决上表主张严缉凶手，可被认为是越职言事。

其后，白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却写“赏花”及“新井”诗，完全是不孝之人。

因此，白居易贬为江州司马。

起初，说毫不悲伤，白居易也并非那么洒脱。

《琵琶行》一诗里，有纵横的老泪和沉重的叹息。

但已经深陷囹圄，与其挣扎于泥泞之中，不如心向光明，活成真正的“乐天”之人。

之后，白居易很快调整好自己的心态。

白居易有句流传千古的名言：“达则兼济天下，穷则独善其身。”

在江州的那段时光，他寄情山水，钻研佛教，他在庐山北建草堂，与当地的僧人交游。

到了一定年纪，白居易终于明白：即使远离庙堂，也不能让心变得一片荒芜。

梁实秋在《养成好习惯》中写道：

“我们若是能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都用它做一点有益身心之事，则积少成多必有成。”

再难捱的岁月，只要顺其自然地慢慢来，平凡的日子也能过得闪闪发亮。

若想抵抗无聊的人生，不妨让丰富自己的内心。

往后的每一天，皆是趣意盎然的风景。

03

一生很短，让一切顺其自然

《菜根谭》有言：

“绳锯木断，水滴石穿，学道者须要努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。”

漫漫人生，我们往往看不清前路。

既然已经拼尽全力，我们无法强求生活回馈给我们什么，倒不如用坦然的心态去面对一切。

想起一个颇具哲思的小故事。

有一天，老道长给小道童一些种子，让他种到院子里。

小道童拿着种子，突然被门槛绊了一跤，种子洒了一地，道长看到后，只淡淡说道“随遇”。

种子细小，不好拾取，小道童用扫帚来扫，不想平地刮起一阵大风，把种子刮得四处都是，老道长头都没抬，说了句“随缘”。

小道童急了，满院子去找被吹散的种子，结果一场大雨又从天而降，把小道童浇成了落汤鸡。

小道童哭着去和师傅抱怨，道长却笑着对他说“随安”。

转眼到了春天，有天清晨，小道童打开房门，五颜六色的鲜花开满了院子。

他开心地告诉道长，道长面不改色说道“随喜”。

一生太短，我们最该修炼的心境，就是顺其自然。

真正的顺其自然，并非两手一摊的不作为，而是竭尽所能之后的不强求。

因上努力，果上随缘；拿得起，也放得下。

北宋时期，苏轼将贬谪生涯过成 美食 之旅。

当沈从文遭受质疑之时，他索性潜心研究学问，历时15年著成《中国古代服饰研究》。

还有那些被时光打磨得更加优雅的女性，都顺其自然，一点点用时光疗愈自己。

叶嘉莹先生一生遭遇各种重大变故，丈夫入狱，失去爱女，但她并没放弃自己，而是一步步将自己活成了一颗不老的“诗心”。

人这一生，最好的心境，就是一切顺其自然。

真正懂得顺其自然的人，内心比谁都柔软，心态又比谁都坚强。

总有人觉得他们被虐哭就退缩一边，实际上，他们不是生活的逃兵，而是最热爱生活的一群人。

04

正如作家约翰·史崔勒基说过的一句话：

“当自己为实现存在而努力时，幸运的巧合就会自然出现，他们管这个叫做顺其自然。”

如果你觉得一切事与愿违，请相信命运自有安排.

当烦心事如潮水般涌来，心不纷乱，便逢山开路，遇水搭桥。

偶遇一段难得的闲暇时光，那就顺势接受命运的嘉奖，放慢节奏，一步步把日子过得有滋有味。

当你懂得顺其自然的智慧，你就会发现，世间的烦恼少了许多。

就算身处黑夜，只要顺心期待，静心接受，天总会亮起来。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/scgf/110569.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 十一月再见！十二月你好！

下一篇: 中国最深情的10首唐诗，再忙也要背下···