苏轼十首“最”诗词，不可不读，你知道几首？

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最超脱的一首词

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

——《念奴娇·赤壁怀古》

公元1082年，苏轼谪居黄州，忧愁无处说，他来到赤壁矶，看江水奔腾，惊涛拍岸，一时间胸怀大开，心中也渐渐释怀。

江水悠悠，来去皆成空，人生皆如梦。

我们所追求的功和名、权和利，只不过是人生中的幻光。人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，生活的坎坷与磨难，又算得了什么呢

人生何必纠结，想开便是晴天。苏轼看开了，你呢

- 02 -最通透的一首词人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。——《和子由渑池怀旧》人的一生，辗转各处，像什么呢 正像到处飞的鸟类。到处飞是鸟的命运，各处奔波是人的命运，我们在哪里留下痕迹，停留何处，都是偶然，也是必然。无常，是人生本来的称谓。既然如此，我们不必过于在意生活的奔波。曾经亲密无间的两人，因为命运各奔东西，这无可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。人生充满了偶然，而我们则需要用一种必然的心态去面对这些偶然。- 03 -

最豁达的一首词

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，也无风雨也无晴。

——《定风波·莫听穿林打叶声》

人生总有风雨，苏轼却不以为意。

在面对人生的风风雨雨时，选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。因为人生的风雨和自然界的风雨没有不同，都是一会儿晴天一会儿雨天，习惯就好。

生活有时候，就像泰戈尔一句诗：天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过。

自然界的雨晴属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿

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最洒脱的一首词

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

——《临江仙·送钱穆父》

这是一首送别词，作者为挚友钱穆父送别所作。

前半段“无波真古井，有节是秋筠”，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。

人生如逆旅，我亦是行人。既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢

不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手。

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最具祝愿性的一首词

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，

作此篇，兼怀子由。

明月几时有 把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头·明月几时有》

苏轼从杭州被调任密州，虽然是被降职了，可苏轼并不懊恼，因为会离苏辙更近，兄弟团圆也就方便些。

可不知为什么，两个人都在山东，这一年的中秋节，却没能团聚。望着天上的圆月，酒醉的苏轼竟然埋怨月亮故意与人过不去。世事岂能尽如人意，但求无愧于心。世上本就没有十全十美。人这一辈子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，但无论发生什么事，都别忘了时刻保持积极的心态。- 06 -

最具哲理性的一首词

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——《题西林壁》

公元1084年，苏轼终于结束了他的黄州团练副使生活，奉调汝州。在路过九江时，游览庐山，写下若干首诗，而这一首，是最后的总结。

有时候，我们所得非所见，所见非所感，所感非事实。

我们看到的是非对错其实并非真正的是非对错，因为我们的眼界会被事物本身所遮挡，同时，又会受自己的好恶所左右。

很多时候我们身在局中，会被众多繁杂的事务蒙蔽双眼，走不出来，但自己作为旁观者时，就能看出利弊来了。

所谓，当局者迷。

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最有滋味的一首词

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。

苏轼一句“人间有味是清欢”，表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱，更是对人间诸事的喜爱。

许多不公平的经历，我们无法回避，也无从选择，我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。

总有一天峰回路转，一切都会好起来。

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最淡然的一首词

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，

风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，

却道：此心安处是吾乡。

——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

此心安处是吾乡，这是我最欣赏一句词。

每个人都渴望身心的安顿。我们希望生活不再漂泊无定，内心不再恐惧、担忧，一切不再让我们如此疲惫不堪，但生活总是有各种各样的变故。

真正的安顿，是内心的安顿。心若没有了归宿，到哪里都是流浪。

内心安定，波澜不起，那么自然可以随遇而安，处处皆是故乡了。

- 09 -最雅致的一首词春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南·超然台作》问：如何才算不辜负生活 答：珍惜当下。谁都会怀旧，谁都会思乡，最都会苦闷，可如果只是烦恼，并不能改善自己的心情半分。昨日像那东流水，只可逝，不可追。与其一味感怀过去，不如珍惜当下，幸福可期。- 10 -

最悲情的一首词

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

写下这首词的时候，苏轼妻子王弗已经去世十年。这天是爱妻的忌日，苏轼夜里终于梦到了妻子，感伤之余，写下这首词。

有时候，有些事，虽不经常想起，但也无法忘却。难以忘怀的深情埋在心底，难以消除。

人生是一场轮回，也是一场遇见与别离，既然我们无法再拥有，那便尽量不忘记。

好好珍惜与亲人相守的日子，让美好的时光长留心中。

黄沙滚滚，岁月蹉跎。在苏轼不算漫长的人生路上，充满了不幸与坎坷。

但当你仔细去读他的诗文，又只能看到“逍遥”二字。

人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。今天放不下的烦恼，明天终会放下。说到底，人间万事，不过如此。

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苏轼诗中的千古名句，苏轼最有名的十首诗词名句？

唐德宗贞元年间，年仅16岁的白居易来到长安，拜谒当时的文坛泰斗，以表观色。
白居易呈上自己的诗作，回顾情况，看到了他的名字“白居易”。
也就是说，“住在长安，很难。
他看了白居易的诗作，读了开头的诗句，说：“咸阳原上草，一岁一岁枯荣。
野火无尽，春风吹又生。
”一喊，就拍案叫绝。
他说：“写这样的诗作住在长安也很容易哦。
众所周知，这首诗来自白居易的《赋得古原草送别》。
这是咏叹调的诗。
用萩芳草喻告别的留恋，永远被传诵着。
在诗中，无论吟诵优秀的诗歌，诗人都用物抒心声，用物抒志趣，用花木虫鸟倾诉心声。
诗君共有10首咏唱诗。 每个首都都是经典名作，值得我们阅读和阅读。
1、至高无上、傲慢的蝉诗：高亢而远之，非藉秋风。
《蝉》
唐虞世南
垂缘饮清露，流着稀疏的梧桐。
大声地看远方，不是藉秋风。
虞世南是贞观年间的名臣，博学多能，高洁耿介，他觉得自己像蝉一样。
知了耷拉着呼吸着甜蜜的露水，稀稀拉拉的梧桐上，不时传来知了清远的声音。
正因为站得很高，声音才能传得很远，而不是借助秋风的力量。
虞世南说：“至高无上的地位可以引向远方。” 品格高尚的人不需要任何外在的根据(例如权力、地位、有权势的人的帮助)，就能自己提高名声。
有能力的话，当然会向海外发声，没有必要借势。
2、最惊险的石灰诗：粉身碎骨，请不要害怕，把清清白白留给这个世界。
《石灰吟》
明于谦
千槌砍在深山里，如烈火一般燃烧。
要不怕粉身碎骨，把清白留在这个世界上。
于谦是明代名臣，传说有一天，他走到石灰窑前，看到师傅们烧石灰。
他深有感触，稍加思考后写了这首诗。
石灰石需要千百万次锤击才能从深山开采。 我把熊熊燃烧的火当成普通的事情。
奋不顾身，甘于把自己的清白留给这个世界。
“必须不怕粉身碎骨，留下清白在这个世界上。
“成为传世名句，他写下这首诗不仅是石灰形象的写照，也是他未来人生的追求。
于谦一生如诗中所言，坚持原则和自我，写下了人生的赞歌。
于谦的“石灰精神”成为后世勇敢的象征。
3、清空最下流的咏雪词：上天入镜，出来，轻而软。
《东风第一枝咏春雪》
宋史达祖
巧沁兰心，偷粘草甲，东风欲遮新暖。
欺碧瓦，不知停留，相信黄昏寒轻浅。
从空中进入镜子，随心所欲，简单柔和。
以故园为材，不缠上沉重的帷幕，一看就错了双燕。
青未了，柳回白眼。
红断，杏开素面。
旧游忆萧山阴，厚盟遂不能去苑。
火炉一暖和，就放松春衫的针线。
害怕凤鞋，选了蔬菜回来，万一灞桥有见面的时候。
咏物词主要是借物抒情或托物言志，到南宋时，咏物词进入成熟期，不仅数量众多，而且注重写作技巧和形式美。
史达祖以纤细的笔触，绘形绘神，写下春雪的特征，以及雪中草木万物的风貌。
这个词以“吟咏春雪”为题，“雪”字一个字也没写，但也没有不写雪的字。
“巧沁兰心，偷粘草甲”、“碧瓦难留”、“乐而纤柔”准确把握了春雪的特征。
冬天的雪带来寒冷，春天的雪带来希望。
4、最意味深长的咏竹诗：却不斩乱伐，见拂云长。
《严郑公宅同咏竹》
唐杜甫
绿竹含着半个包厢，新的前端终于从墙上出来了。
色侵入书发行得很慢，穿过酒桶很冷淡。
雨洗娟娟，风细香。
但是，在没有切断的情况下，会见了付云长。
764年，杜甫在成都依靠严武，过上了安稳的生活。
这一天，杜甫在严武家聚餐，看着窗外的竹子写下了这首诗。 他说，希望带他去严武栽培，最终“拨云见日”。
嫩绿的新竹有一半还包着竹笋，新长出的竹尖比墙还高。
新的雨后，竹子变得更漂亮了。 微风吹来，可以闻到淡淡的清香。
只要不被破坏，新竹一定能高耸入云。
“惟无伐、会拂云长”的号召和预见提醒人们，新生的美好事物，应该保护和帮助，以免被戎害所伤害。
中国人总是委婉地表达内心的意志。
5、最傲慢不屈的咏梅语：零落成泥成尘，唯香依旧。
《卜算子咏梅》
宋陆游
在车站外断桥边，寂寞无主。
黄昏独自担忧，更加暴露在风和雨之中。
不打算争春，有一群人在嫉妒。
掉进泥里化为尘土，只有香依旧。
这是咏梅的绝唱，也是陆游一生不屈的写照。
陆游一生坚持抗金，至死不渝，南宋朝廷主派占优势。
即使职业生涯不顺利，人生封锁，陆游的坚持也不会改变，就像梅花一样。
不献媚，不屈服，纯洁真庸俗，忠贞的情怀和抱负。
孤独地生长在断桥的边缘，寂寞地忍受着风雨，忍受着哀愁。
她任凭百花的嫉妒中伤她，即使她一片片凋谢，落入尘土中，粉身碎骨，化为尘土，清香依旧。
这首咏梅的词，虽然通篇未见“梅”字，但处处流露出“梅”的神韵，在对梅的赞歌中，表现出词人身处逆境却矢志不渝的崇高品格。
6、最平淡的咏蜂诗：采集百花蜜后，为谁辛苦为谁甜蜜？
《蜂》
董罗隐
无论平地还是山前，风景都被无限占据。
采摘百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜蜜？
这首咏蜂诗讽刺了不劳而获者，对工人抱有同情。
无论是平原还是山野，都可以到处看到蜜蜂忙着采蜜的身影。
辛辛苦苦熬出来的蜜主要是喂养蜂王、供人食用的，很少能自己享用。 诗人抱怨说：“为了谁而辛苦，为了谁而甜蜜？”
“采集百花蜜后，为谁辛苦为谁甜蜜？ ’蜜蜂一生都是徒劳的，得到的东西很少，感慨万千。
随着时代的发展，劳动光荣成为一种普遍的观念，“蜜蜂”越来越成为美德的象征，埋头工作的劳动者也越来越受到人们的肯定。
早起耕作，回去带着月光，酿造生活的蜜。
积极向上，努力前行，你会成为照亮自己的人的光。
7、咏唱最悲凉最深沉的蟋蟀的话(篝火落下灯笑，世界上的孩子们。
写在钢琴丝上，一声更苦。
《齐天乐蟋蟀》
宋姜夔
丙岁，和张功父喝张达可的堂。
听到房间墙壁间的蟋蟀声，功父作为授歌者答应了。
功父先成，辞甚美。
裴回末利花间，仰望秋月，静静思考，寻也得此。
蟋蟀，都叫促织，经常战斗。
好事者或以三二十万金招来一枚，以拔牙为楼观存之。
庾郎先自吟愁赋，伤心多问悄悄话。
露湿铜屋、苔入侵石井，都是听说过伊处的。
哀音如诉。
正思妇睡不着，开始找桌子。
屏山、夜凉一个人很情绪化吗？
西窗又吹暗雨。
为了谁而断断续续地、与砧杵合呢？ 迎来秋天，离开宫殿吊月的馆里，有无数的悲伤啊。
充满了诗赋。
篝火点亮了灯，笑着社会上的孩子们。
写在钢琴丝上，一声更苦。
这首吟诵是对蟋蟀悲鸣的描写，注入人类安静的仇恨。
以蟋蟀的叫声为线索，巧妙地将诗人、思妇、客子、帝王、儿女等不同的人事安排编成一篇。
其中，既有哀叹伤己之身的话语，也曲折地揭示了北宋王朝的灭亡与南宋王朝的苟且偷生、一时安乐的可悲现实。
陈廷焯说：“用无知孩子的乐趣，来宣泄内心人的痛苦，才是最好的。
( 《白雨斋词话》 )无论是高高在上的皇帝，还是一个人在家的思妇，都有各自的忧愁。
8、最幽怨的咏柳絮的话：细细看，不是杨花，是有点离人的眼泪。
《水龙吟次韵章质夫杨花词》
宋苏轼
如花似非花，没有人会舍不得从教训中掉下来。
离开家旁边，想想，无情地有想法。
缠着柔肠，困得眼睛痛，想打开也不肯合上。
随风而去，寻找太郎的去处，又被莺叫了。
不恨这朵花飞，恨西园，难染红。
晓时下过雨，痕迹是什么？ 池塘里塌陷。
春三分，尘二分，水一分。
看来，不是杨花，而是有点远离别人的眼泪。
苏轼笔下，柳絮似花，非花，离人之泪。
这是面对漫天飞舞的柳絮，觉得这个小东西蕴含着无限的情愫，就像一个非常软弱的自己。
她喝醉了，在梦中，她飞了千里，到了情郎的所在，却被黄莺击碎了梦想。
那天空的柳絮，就像我的眼泪。
全词不仅写下了杨花的形神，还运用拟人化的艺术手法，将咏物与写手巧妙结合，将物性与人情融会贯通，真正做到了“借物带性”，声韵优美，情调幽恨深。
杨花和思妇，在话语中互相隐藏，互相出现，仔细看着对方，就是镜子里的自己。
9、最气势的咏菊诗：冲天香阵贯穿长安，满城携黄金甲。
《不第后赋菊》
唐黄巢
秋天来了，到了9月8日，我就等花开了再杀百花。
冲天而起，透长安，全城带着黄金甲。
黄巢起义前在首都长安参加了科举考试，但没有被录用。
考完试后，他豪情倍增，吟咏菊花表达自己的抱负，写下了这《不第后赋菊》。
黄巢借咏菊抒怀，成功塑造了一个境界优美、气魄磅礴、笔势刚直、格调雄迈、抒情主人公甲胄、持剑冲天的英雄形象。
“我花开杀百花”、“满城带黄金甲”等词藻，语调浑厚、气势磅礴，对后世许多有志之士的思想产生了积极的影响。
没有一个夜晚不跨越，也没有一个夜晚不天亮。
10、最清新最新鲜的咏山泉诗：恭澹无人看，老来清。
《咏山泉》
蓄唐光羲
山上有水流，但一打听才知道。
倒映在天空，飞上天空成为雨声。
转而填满山谷，分开小池平。
恭澹不见任何人，老了自清。
这是一首奇特的山水诗，也是一首寄托的咏物诗。
腊八粥风味清淡，与肉不同，但很受语言人士的喜爱。
寂静的深山，清泉缓缓流动，在这偏僻遥远的地方添上一层活气它流向平地的时候，就像一面新的明亮的镜子把蔚蓝的天空倒映在水底。 流落山下，又如潇春雨般飞上空中，蔚为壮观。
尽管干净生动，但当它流进幽深的河谷，水漾出来，分成小池时，山泉的“恬静”却无人关注，它却依然年复一年地保持着自我清洁、一尘不染的公正性
山泉是诗人自身，山泉崇尚恬静的自然，是一种脱俗高尚的境界，也是诗人应该追求的个性。
我想成为山泉、澹泊、清净，结束一生。
人要发泄很多感情，要倾诉很多感情，要投入东西，方有咏物诗。
诗中，有人生的坚持，有人生的理想，更有感情的写照。
你也有时间的话，读读这些吟诵诗吧。 在诗中找到属于自己的感情。

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苏东坡有那些诗啊?急求!!!!!!!!!!!!!!!!!

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。

婉约的：
水龙吟

【宋】苏轼

次韵章质夫《杨花词》

似花还似非花，也无人惜从教坠①。抛家傍路，思量却是，无情有思②。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀③。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。

江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 望江南
苏 轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
蝶恋花

【宋】苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
贺新郎
苏 轼

乳燕飞华屋。 悄无人、桐阴转午， 晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是， 风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽， 伴君幽独。艳一枝细看取，又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此， 花前对酒不忍触。 共粉泪， 两簌簌。阮郎归

【宋】苏轼

绿槐高柳咽新蝉，
薰风初入弦。
碧纱窗下洗沉烟，
棋声惊昼眠。
微雨过，
小荷翻，
榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉，
琼珠碎却圆。 卜算子
苏 轼

缺月挂疏桐，
漏断人初静。
时见幽人独往来，
缥缈孤鸿影。

惊起却回头，
有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，
枫落吴江冷。
永遇乐
苏 轼

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。□如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
鹧鸪天

【宋】苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。豪放的：
满江红
苏 轼

江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。

江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

西江月
苏 轼

顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

水调歌头①

苏轼

丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。②

明月几时有？把酒问青天。③不知天上宫阙，今夕是何年。④我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。⑤人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。⑥ 西江月·重九
苏 轼

点点楼头细雨，
重重江外平湖。
当年戏马会东徐，
今日凄凉南浦。

莫恨黄花未吐，
且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，
俯仰人间今古。

满江红·怀子由作
苏 轼

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。

念奴娇①·赤壁怀古②

【宋】苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪③。

江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发④。羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发⑤。

人生如梦，一樽还酹江月。⑥
八声甘州·寄参寥子
苏 轼

有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。

记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十夜记梦

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
临江仙

【宋】苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营①？夜阑风静谷纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。

《大江东去》
苏东坡
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月。”
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
<前赤壁赋>
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

<后赤壁赋>

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
首天中天毫光照大千

八风吹不动端坐紫金莲

这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世。

苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后,提笔批了“放屁”二字,叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语,不禁无明火冒三丈,拍案而起,亲自过江去找佛印禅师评理。

船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等着苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师,我们是至交道友,我的诗、我的修行,你不赞赏也就罢了,何必骂人呢？”

禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？”

苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

禅师笑道：“八风吹不动,一屁过江来。”

苏学士一听,顿时默然无语,颇有愧省之意。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”,这仅仅是苏东坡悟透禅机到相当程度的一个小小例证,可以说苏东坡基本上算是进入到了人生的第三种境界,但是他还是没能“八风吹不动”,竟然“一屁”就“打过江来”,这说明我们从知“道”,到做到,还有相当大的距离,所以明白一个道理———知“道”,然后能按这个道理做———行“道”,从“知”到“行”这是两回事,只有将两者完美的结合起来,理论和实践相结合,才能真正做到“八风吹不动,端坐紫金莲”。

可以说,股市汇聚了人世间所有外在的“八风”干扰,同时股市又赤裸裸的显现出来所有内在的“人性”干扰,要想真正达到第三种境界,不“知”“道”根本就没有生存的可能；仅仅停留在“知”“道”层面上,而不去“行”“道”,也会最终头破血流；只有“知”、“行”合一,方可修成正果成为大家。

这个“行”最重要的一点顺风黑马

宋代大文豪苏东坡,博学多才,兼通释典。他的作品中常常流露出超脱隽逸,耐人寻味的禅机。他有一位方外好友佛印禅师,是宋代著名的高僧,解行俱优,苏东坡和他过从甚密,并颇为折服。

苏东坡在被贬期间,有一次,写了一首赞佛偈。偈曰：

稽首天中天毫光照大千

八风吹不动端坐紫金莲

这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世。

苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后,提笔批了“放屁”二字,叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语,不禁无明火冒三丈,拍案而起,亲自过江去找佛印禅师评理。

船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等着苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师,我们是至交道友,我的诗、我的修行,你不赞赏也就罢了,何必骂人呢？”

禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？”

苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

禅师笑道：“八风吹不动,一屁过江来。”

苏学士一听,顿时默然无语,颇有愧省之意。

《大江东去》
苏东坡
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月。”
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
<前赤壁赋>
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

<后赤壁赋>

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
首天中天毫光照大千

八风吹不动端坐紫金莲

这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世。

苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后,提笔批了“放屁”二字,叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语,不禁无明火冒三丈,拍案而起,亲自过江去找佛印禅师评理。

船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等着苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师,我们是至交道友,我的诗、我的修行,你不赞赏也就罢了,何必骂人呢？”

禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？”

苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

禅师笑道：“八风吹不动,一屁过江来。”

苏学士一听,顿时默然无语,颇有愧省之意。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”,这仅仅是苏东坡悟透禅机到相当程度的一个小小例证,可以说苏东坡基本上算是进入到了人生的第三种境界,但是他还是没能“八风吹不动”,竟然“一屁”就“打过江来”,这说明我们从知“道”,到做到,还有相当大的距离,所以明白一个道理———知“道”,然后能按这个道理做———行“道”,从“知”到“行”这是两回事,只有将两者完美的结合起来,理论和实践相结合,才能真正做到“八风吹不动,端坐紫金莲”。

可以说,股市汇聚了人世间所有外在的“八风”干扰,同时股市又赤裸裸的显现出来所有内在的“人性”干扰,要想真正达到第三种境界,不“知”“道”根本就没有生存的可能；仅仅停留在“知”“道”层面上,而不去“行”“道”,也会最终头破血流；只有“知”、“行”合一,方可修成正果成为大家。

这个“行”最重要的一点顺风黑马

宋代大文豪苏东坡,博学多才,兼通释典。他的作品中常常流露出超脱隽逸,耐人寻味的禅机。他有一位方外好友佛印禅师,是宋代著名的高僧,解行俱优,苏东坡和他过从甚密,并颇为折服。

苏东坡在被贬期间,有一次,写了一首赞佛偈。偈曰：

稽首天中天毫光照大千

八风吹不动端坐紫金莲

这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世。

苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后,提笔批了“放屁”二字,叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语,不禁无明火冒三丈,拍案而起,亲自过江去找佛印禅师评理。

船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等着苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师,我们是至交道友,我的诗、我的修行,你不赞赏也就罢了,何必骂人呢？”

禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？”

苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

禅师笑道：“八风吹不动,一屁过江来。”

苏学士一听,顿时默然无语,颇有愧省之意。

:【太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁】
马上续残梦，不知朝日开。乱山横翠幛，落月淡孤灯。奔走烦邮吏，安闲愧老僧。再游应眷眷，聊亦记吾曾。
【留题延生观后山上小堂】
溪山愈好意无厌，上到巉第几尖。深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。涧草岩花自无主，晚来蝴蝶入疏帘。
【留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞洞南有马融读书石室过潭而南山石益奇潭上有桥畏其险不敢渡】
清潭百尺皎无泥，山木阴阴谷鸟啼。蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。独攀书室窥岩窦，还访仙姝款石闺。犹有爱山心未至，不将双脚踏飞梯。
【石鼻城】
平时战国今无在，陌上征夫自不闲。北客初来试新险，蜀人従此送残山。独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。
【磻溪石】
墨突不暇黔，孔席未尝暖。安知渭上叟，跪石留双骭。一朝婴世故，辛苦平多难。亦欲就安眠，旅人讥客懒。
【郿坞】
衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
【楼观（秦始皇立老子庙于观南，晋惠始修此观。）】
门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。长有游幽人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。丹砂久窖井水赤，白?谁烧厨灶香。闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。
【九月二十日微雪怀子由弟二首】
岐阳九月天微雪，已作萧条岁暮心。短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。愁肠别后能消酒，白发秋来已上簪。近买貂裘堪出塞，忽思乘传问西琛。
江上同舟诗满箧，郑西分马涕垂膺。未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。官舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登。遥知读《易》东窗下，车马敲门定不应。
【病中闻子由得告不赴商州三首】
病中闻汝免来商，旅雁何时更著行。远别不知官爵好，思归苦觉岁年长。著书多暇真良计，従宦无功谩去乡。惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。
近従章子闻渠说，苦道商人望汝来。说客有灵惭直道，逋翁久没厌凡才。夷音仅可通名姓，瘿俗无由辨颈腮。答策不堪宜落此，上书求免亦何哉。（章子，敦也。）
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，《易》可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
【病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之】
经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。（关中皆以板为檐。风飙助凝冽，帏幔困轩簸。惟思近醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡，尚有裘充货。西邻歌吹发，促席寒威挫。崩腾踏成径，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。欲为后日赏，恐被游尘涴。寒更报新霁，皎月悬半破。有客独苦吟，清夜默自课。诗人例穷蹇，秀句出寒饿。何当暴雪霜，庶以蹑郊贺。

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