胡适：好的关系，都是麻烦出来的

作家武志红在《巨婴国》中说：

“很多人怕麻烦别人。但是，不麻烦彼此，关系也就无从建立。”

有这种麻烦哲学的人，难以发出对关系的渴望，所以势必会退回到孤独中。那么伸开双臂，如果你还想被拥抱的话。

好的关系，是可以相互“麻烦”的，大家彼此温暖，相互帮助，这样才能使关系更加亲密。

只要不是太过分的要求，都可以放心的“麻烦”朋友。

最怕的就是：你不说，我不问。

因为很多关系不就是这样慢慢变得生疏，而无法亲近了吗

01

懂得求助，是一种智慧。

人生活在世上，不可能一生顺风顺水，总有困难和困惑。

这时候，懂得向身边的人求助，其实是一种了不起的智慧。

胡适十几岁的时候被送往上海读书，送他到车站的时候母亲不放心说：

“你要去到更大的世界了，我再也帮不了你，自己去闯荡吧，但是要送你四个字——学会求助。”

多年以后，回想起这四个字，胡适才开始明白母亲的睿智。

每个人都渴望被需要，只要不是太过分的要求，别人一定乐意帮你一把，对帮助者而言，这也是一种快乐。

会者不难，难者不会，你自己花了很长时间都没有解决的难题，在别人眼里可能只是举手之劳。

术业有专攻，麻烦别人，才能向别人学习，才能获得更大的进步。

学会向别人求助，某种意义上也是在扩充自己的交际圈，开阔自己的眼界，成为更好的自己。

亚里士多德曾说：“人是社会性的动物。人无法完全脱离社会而单独生存，你不想麻烦别人，就需要独自承担很多东西，包括挫败。”

好的感情，都是互相麻烦出来的。彼此麻烦，有来有往，感情才能变得深厚起来。

千万不要有那种“怕给别人添麻烦”的心态，那会成为阻碍你和他人关系发展的拦路石。

02

麻烦别人，要懂得感恩。

不麻烦彼此，关系也就无从建立。但是麻烦别人，一定要懂得感恩。

《礼记·曲礼上》讲：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

好的关系从来不是单向的，一定是互动的过程。

心怀感恩，彼此帮助，关系才能长久。

胡适和陈寅恪是很好的朋友。

陈寅恪当时应聘英国的牛津大学教授，牛津大学方面没有完全放心，胡适就写了一封长信，打消美国人的疑虑。

陈寅恪生病的时候，没钱治病。

即使胡适当时已经卸任驻美大使，薪资微薄，依然寄去了一千美元作为医疗费。

后来胡适竞选文化院院长，陈寅恪特地跑到重庆去投胡适一票。

两人在学术交流上也不分彼此，有求必应，相互帮助，成就了一段佳话。

好的关系，一定是相互麻烦的。一方付出，一方感恩，这样才能长久。

得的是好处，欠的是人情。

好处易还，人情难报，滴水之恩，当思涌泉，这叫懂得感恩。

03

麻烦别人，要懂得分寸。

六神磊磊曾经说过：“淘宝能买的土特产，就别问朋友要了。”

同理，能海淘的东西，就别让朋友代购了。

鸡毛蒜皮的小事，自己伸手就能做到的事情，就不要麻烦别人了。

大家都很忙，杀鸡用牛刀，点火用大炮，属于没事儿找事儿。

不随便麻烦朋友，是一种修养。

很多人以为，我靠，这么点小事，我麻烦你怎么了

但是时间一长，哪有不烦的。

朋友不是有求必应的跟屁虫，不要拿着鸡毛蒜皮的小事指使朋友。

胡适就曾经告诫自己儿子：“人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。”

胡适住在研究院宿舍的时候，妻子违反规定打麻将，他屡劝不止，只好带着妻子搬了出去。

很多人说，院长是你学生，打个麻将也不是什么大事儿，你至于跟他客气吗。

胡适说，正因为他是我学生，我才不能麻烦他。

麻烦别人不是没有尺度的，一定要有界限感，分寸感。能自己解决的事情，更不要麻烦别人。

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关于胡适的故事及评价

胡适是我国有名的学者和诗人，曾留学于美国，回国后就被聘为了北大的教授。胡适作为一个学识渊博，是当时新文化中的主将和领袖之一。下面是我搜集整理的关于胡适的故事，希望对你有帮助。

关于胡适的故事
胡适一生得过35个博士学位，照说智慧一流。可是他当初到美国留学时，却被三十多种苹果树难倒，因而改行??胡适初到美国留学时，最先是进入纽约州康奈尔大学的农学院。胡适在康奈尔农学院必须实习各项农事，包括洗马、套车、驾车等，还要下玉米田。胡适对这些还都有兴趣，也可应付，可是到了苹果分类时，胡适却十分烦恼。三十多种苹果，对这些农家出身的学生来说，二三十分钟就可分门别类，弄得一清二楚;胡适花上了两个半小时，却只能分辨出20种，真是让他十分烦恼。胡适是在宣统二年考取 庚子赔款奖学金留美的，因家道中落，美国的农学院可以免学费，故学农以节省学费接济家庭。既被苹果难倒，自知不是学农的料子，便转学历史、文学，后日方得成名，正应了那句话：“塞翁失马，焉知非福?”袁同礼考证过胡适的学位，胡适共得博士学位36个，但胡适自称他有35个。
关于胡适的评价
世界著名历史学家、汉学家余英时曾经评价胡适说：“对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。”

余英时评价胡适是一个启蒙式的人物，在哲学等方面有着杰出的成就。胡适自己相比“哲学史”，他更喜欢用“思想史”，有人说他是一个行动家，因为他总是在思想的基础上行动。胡适成为五四运动的领袖就是其最好的证明。而胡适在思想上的来源则显得十分复杂，因为他在继承中国传统思想的同时，有吸收了西方的思想。

中国近代文学家梁实秋曾评价过胡适的为人。他说：“胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。“温而厉”是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容。”

著名学者、哲学家张中行也曾有过类似的评价，都是称赞胡适性格温和，平易近人。这大概与胡适良好的教育有着很大的关系。胡适远赴美国留学，接受新式的教育，有着深厚的文化功底，才情品貌俱佳，显得非常儒雅。大概也是因为他温和的性格和出色的才情，使得他交友广泛，富有着他独特的美丽，使他身边的人，不自觉地被他所吸引。胡适也总是笑容满面，从不见曾见他有失风度，哪怕是在遭受困难的时候，胡适也总是从容而淡定的样子，这往往会令他身边的人更加感到佩服。
关于胡适的社会影响
1、新文化运动方面的影响

胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。与陈独秀同为五四运动的轴心人物。

顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出来的。

20世纪三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命梁实秋并帮助他完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。

毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东??”。

季羡林不是胡适的学生(他的老师是陈寅恪)，精通梵文、巴利文、吐火罗文，在他归国初期期间，受到胡适提拔。

林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的，等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。

鲁迅、陈西滢都指责胡适提倡的“整理国故”是开现代科学倒车的作法。连胡适专家周质平也认为：“胡适所提倡的?整理国故?，对中国自然科学的发展，可以说并没有发生任何积极推动的作用，甚至于还把一批青年人引上了乾嘉考证的老路。

胡适既掀起了新文化运动，又是中国古典文化的研究大家。他还接受了西方文明的洗礼，蒋中正的挽联对此进行了高度概括“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。

胡适在20世纪五十年代至七十年的“极左”时期的中国大陆是个受到官方批判的人物，尤其是“极左”的斯大林主义学者的攻击对象，其时的中国大陆的教材曾一度否定他的政治思想;50年代初，曾对胡适展开大规模的批判运动。“__”结束后，近几十年来的研究都倾向于肯定他应有的历史地位;并且，胡适的《我的母亲》一文也被选入大陆全日制语文教育初中课本;在大陆的报刊杂志中，亦屡见有追念胡适先生精神的文章。

鲁迅曾发表过《“好政府主义”》等文，实则抨击胡适的盟友梁实秋，却也含蓄地批评胡适“软弱”革命立场。

2、不畏权贵的人生

胡适不仅是新文化运动的开创者，更是人们眼中的“自由主义斗士”。即使是对被软禁的封建帝王，也能报以人文关怀。胡适对已经退位十年有余的溥仪不卑不亢，与皇帝之间分庭抗礼，“他称我为先生，我叫他皇上”。即使卷入舆论的漩涡，他也能风骨犹存，为了自己的民主自由，甚至不惜以身试险去劝说袁世凯、吴佩孚、段祺瑞等多名军阀。在人们狂热的打倒一切的革命旋风中，依然能保持自己的理性思维，并提出“多研究问题，少谈些主义。”胡适的一生是不卑不亢，不向权贵低头的一生，正如他的老师，哲学家杜威一样，是一个比较倾向于自由派的教育家，不希望向权威低头的斗士。尤其是在1960年，蒋介石准备再次当选总统之时，胡适挺身谏言，劝说蒋介石放弃权利，不要参加选举;并提议用不记名的投票方式选举出新的总统。当然这些话语，却不为蒋介石所接受。然而胡适就是胡适，永远笑呵呵地向人们阐述他的民主、自由，和他心中的理想社会。

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为什么胡适要为徐志摩失败的婚姻作辩护？

1931年11月19日，大雨滂沱的齐鲁上空，“半空中起了一团大火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去”。一幕悲剧发生了。中国新月派的代表作家、诗人，杰出的自由主义知识分子徐志摩，与一架撞击大山的飞机一起，燃烧着坠向大地。

在面对与自己有着深情厚谊的同人、同志、朋友的遽然去世，胡适五内俱焚、痛惜万分。为了怀念，为了痛悼，更为了宣示、张扬自由主义精神，他写下了一篇 情感 真挚、理性冷静、为徐志摩一辩的追悼性散文。

胡适：追悼志摩（节选）

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来，

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩；

（《再别康桥》）

志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里，一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一个致命的撞伤，大概立刻失去了知觉，半空中起了一团大火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了！

.......

志摩今年在他的《猛虎集自序》里，曾说他的心境是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”。这句话是他最好的自述。他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的 历史 ，只是他追求这个单纯信仰的实现的 历史 。

社会 上对于他的行为，往往有不谅解的地方，都只因为 社会 上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受 社会 严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而 社会 上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面，“这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。这两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗？

我忍不住我的 历史 癖，今天我要引用一点神圣的 历史 材料，来说明志摩决心离婚时的心理。

......

徐志摩与张幼仪

在这篇文章里，胡适首先从徐志摩生前最惊世骇俗也最为人非议的事情切入，理性地为徐志摩的行为与理想进行辩护，那件事就是徐志摩毅然与发妻张幼仪离婚并与人称“交际花”的陆小曼结婚。

胡适指出:“他(徐志摩)的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受 社会 严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而 社会 上的议论还未定。”因此，他认为有必要为之一辩。

“自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福”

胡适对此事并未从其本身或是或非作简单的道德判断，他站在一个自由主义者的立场上，从信仰与理想的角度分析徐志摩的思想根源。

胡适指出，徐志摩的人生观“是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字:一个是爱，一个是自由，一个是美”。他认为，徐志摩之所以要重新选择婚姻，是“他万分诚恳的相信那两件事都是他实现那‘美与爱与自由’的人生的正当步骤”。

徐志摩在给发妻的信中说:“彼此有改良 社会 之心，彼此有造福人类之心，其先自做榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”

胡适引用徐志摩给张幼仪的信力图说明，徐重新选择婚姻，不仅仅只是终止没有爱情没有自由的婚姻，而更是将这种选择看做是争取 社会 进步、实现信仰与理想的自觉行为。

胡适认为，徐志摩的所作所为并非出于个人好恶或喜新厌旧，而是基于其人生理想的深刻思想根源和迥异于世俗的价值取向。

胡适

“他的失败是一个单纯的理想主义者的失败”

其次，胡适通过两种人生哲学的对比，分析并突出了徐志摩的勇气和执着。徐志摩是梁任公先生最爱护的学生，故而梁启超曾写一封很恳切的信去劝他。在这封信里，梁启超主要说明两点：一是说徐志摩的所为有“以他人之苦痛易自己之快乐”之嫌；二是说徐志摩所梦想之神圣境界恐终不可得，徒增烦恼终其身。梁启超劝诫徐志摩，天下哪里有完全圆满的事？只有以不求圆满的生活态度，才能领略生活的妙味。

梁启超这种顺随世俗的人生态度无疑具有强大的 社会 规范力和引导力，但胡适又马上引用徐志摩的回信，鲜明地袒露徐志摩在单纯信仰支配下的理性的人生观：

“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”

进而，由引用徐志摩的誓言以显示他坚毅执着、无怨无悔的先行者的信念与姿态：

“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”

胡适评论道：“这几封信最能表现那个单纯的理想主义者徐志摩。他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。”

陆小曼

徐志摩离婚后与陆小曼结了婚，如愿以偿，但其婚姻生活并不幸福。再婚后的家庭纠纷、陆小曼奢侈成性造成的经济负担、人们的非议与幸灾乐祸、 社会 的批评，使徐志摩感到“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，生活逼成了一条甬道在妖魔的脏腑内挣扎，头顶不见一线的天光”，其情状正如梁启超劝诫徐志摩时所预言，“所梦想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳”。

但胡适并不因此改变对徐志摩所作所为的评价，相反，他对徐志摩为理想而奋斗的失败表示了极大的尊重和钦佩，他说，“他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。”并十分理解和宽容地指出:“他的失败是因为他的信仰太单纯了，而这个现实世界太复杂了，他的单纯信仰禁不起这个现实世界的摧毁。”

“我们还忍用成败来议论他吗?”

胡适认为，徐志摩为理想奋斗的价值永存，其成功与否并不能抹杀他的精神和行为放出的光亮。他质问到:“到了今日，我们还忍用成败来议论他吗?”

胡适在文中还极力赞扬徐志摩追求理想失败后的坚毅品格，高度评价了徐志摩的个人失败却使整个 社会 受益的宝贵价值。胡适写道:“是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人，仍旧继续他的歌唱。他的诗作风也更成熟了，意境变深厚了，笔致变淡远了，技术和风格都更进步了。”

胡适满怀喜悦地告诉人们，“在这恐怖的压迫下”，诗人仍在吟诵着美化人生、净化人心的诗篇，仍在传播着美、自由、爱和理想。更重要的是，胡适还告诉人们一个可喜的现象，就是诗人这种坚毅的品格所给予 社会 的积极影响。胡适说:“他自己的歌唱有一个时代是几乎消沉了;但他的歌声引起了他的园地外无数的歌喉，嘹亮地唱，哀急地唱，美丽地唱。”

胡适的描述显示了这么一幅 社会 图景，“美与爱与自由”已从徐志摩的个人理想渐渐成为一种 社会 理想，成为人们追求美好人生的指南。这也说明徐志摩的人生理想以及勇于实践的行为，符合人性的 健康 发展，熠耀着时代的进取精神，满足了 社会 转型期中的中国对特立独行自由精神的渴盼。

作为自由主义知识分子之领袖人物的胡适，他这篇散文为之辩护的是徐志摩的失败婚姻，但张扬的是自由主义精神的价值，我们感受最为深刻的就是理性、宽容、平等、信任这些自由主义的基本价值准则。

你怕麻烦的样子看着真失败

你怕麻烦的样子看着真失败

你怕麻烦的样子看着真失败，胡适说：“懂得求助，是一种智慧”。那么我们做事情就不要怕麻烦，因为我们人的能力是有限的，可能经过别人的点拨，会更佳，所以你怕麻烦的样子看着真失败。

你怕麻烦的样子看着真失败1 01

怕麻烦，

却带来更多的麻烦

市场部经理Mary最近遇到一件让她非常生气的事情。

市场部要举办新产品推广会，然而就在活动开始前不到一周，她才发现活动场地有问题，下属娜娜推荐的酒店空间过于局促，只是勉强够用。

按照Mary最初的想法，如果空间太多狭窄，会给人压抑的感觉，让客户心里不舒服，又怎么会对新产品有好感呢?

经过了解，Mary得知，娜娜在选择会议酒店时，因为嫌麻烦，并没有提前做实地考察，全凭电话中和酒店沟通协调。

临近活动开始，Mary得知这种情况当然很生气，她立刻要求娜娜和部门同事就算把北京翻个遍，也必须在几天内找到更加合适的酒店。

这下可好，娜娜自己马不停蹄，还要连累其他同事一起打电话，跑酒店，脚不停歇，忙到半夜才回家，还好终于找到机场附近的一家高级酒店，总算交了差。

实际生活中，你我又何尝没有像娜娜那样怕麻烦或者干脆就是娜娜呢?

比如你因为怕麻烦，对自己报告的数据没有进行多部门核实，就发给老板，结果老板火眼金睛，一下子就发现了问题所在，他一边责怪你不用心，一边要求你进一步核实信息，公开渠道和部门确认，一个都不能少。

你欲哭无泪，早知这样，还不如工作做在前面，也不至于被领导批评一顿!

因为怕麻烦，而通过降低标准，试图侥幸蒙混过关，但实际中却往往不能如意，因为总有一个环节会对这种低标准和低质量提出疑问和挑战。

而一旦遭到质疑，所有的尴尬，被动，难堪和狼狈都只能让你自己追悔莫及，你的个人信用就此分崩离析。

所以当懒惰之心刚一萌芽，怕麻烦的想法浮上心头，你就要高度警惕了，因为稍一疏忽的自欺欺人最终会真的害了自己。

02

怕麻烦，

是对新事物的不安全感

有些人怕麻烦是因为ta在做一件新事情时会产生极强的不安全感。

比如公司在上线CRM(客户关系管理)系统时，要求所有的销售人员停止使用之前的Excel表格，全部改用线上的新软件。

这个新项目一出现，就遭到了不少人的不满和反对，最常见的抱怨就是：太麻烦，不好用，不方便，不会用。

他们试图通过传递和灌输这样一种信息，达到阻挠项目进展的目的，骨子里反映的不过是墨守陈规，担心变化，拒绝改变的心态。

然而结果却是这个CRM系统，不仅没有停止，反而在全公司已经得到彻底而普遍的使用，甚至作为每个人考核的KPI之一，那些不愿意使用新系统的人后来被领导发出“黄牌警告”，岌岌可危。

怕麻烦的托词不过是一种掩饰和伪装，藏在背后的是浓浓的自卑和对未知的恐惧。

因为变化带来的不确定性让这样的人感觉极度不安全，怕因此失去目前所拥有的一切。其实他们越担心，他们失去一切的速度只会更快。

03

怕麻烦，

拒绝了所有你喜欢的事

我曾经有过一段学习钢琴的经历，那时每天中午利用午餐时间，去公司附近的琴行学习40分钟，几个月坚持下来居然也可以简单地演奏《友谊地久天长》，这让我开心的不得了。

公司的几个女同事知道了以后，都纷纷向我打听在哪里学，多少钱，难不难，老师怎么样，钢琴怎么买之类的问题。

看到大家热情如此高涨，满以为自此我们可以成立一支女子钢琴组，大家一起开心练琴和交流，为忙碌的工作之余画上一笔瑰丽的色彩，该有多棒。

结果几天过去，这几个人却没啥动静，我还是一个人去练琴，就忍不住主动去问怎么回事。

这几个同事回答出奇的一致：“木沐啊，我们也挺喜欢弹琴这事的，也希望有一天自己可以演奏一曲。但是仔细想想真的好麻烦啊，要懂五线谱，会识琴谱，还要置办钢琴，还得完成作业，想想都头大!我们支持你啊，坚持哦。”

我竟无言以对，每个人都可以自由选择，不是吗?

选择“麻烦”，为自己喜欢的事情付出努力，并享受因此带来的快乐;

选择“怕麻烦”，只能对自己喜欢的事情远远观望，快乐是别人的，与自己无关。

就像蔡康永曾经说过的：

“15岁觉得游泳难，放弃游泳，18岁遇到一个你喜欢的人约你游泳，你只好说我不会。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说我不会。人生前期越嫌麻烦后来就越可能错过让你动心的人和事。”

我们不过是用“怕麻烦”当做自己逃避的借口而已，因为我们只想看到那些动人的瞬间，却不愿为此付出。

怕麻烦帮我们拒绝了所有我们可能喜欢的事，我们不断错过，不断失去，最终让自己走入无趣和平庸。

04

最懒的就是你自己

有时，就因为一闪念间的怕麻烦而让我们陷入不堪的境地;

有时，就因为一闪念间的怕麻烦而让我们失去比得到快得多;

有时，就因为一闪念间的怕麻烦而让我们与美好擦肩而过。

改变思维和行为习惯的确是件麻烦的事情，但是更麻烦的是你最终发现这样一个事实，最懒的就是你自己。

你懒得动脑子提高工作质量，懒得花功夫去总结提炼，懒得敞开心扉迎接变化，懒得付出辛苦追求美丽，甚至懒得去思考‘为什么你这么努力还是失败’这种问题。

如此这般，你说你是不是活该一辈子做个loser而永远无法逆袭?

你怕麻烦的样子看着真失败2 1

懂得求助，是一种智慧。

人生活在世上，不可能一生顺风顺水，总有困难和困惑。

这时候，懂得向身边的人求助，其实是一种了不起的'智慧。

胡适十几岁的时候被送往上海读书，送他到车站的时候母亲不放心说：

你要去到更大的世界了，我再也帮不了你，自己去闯荡吧，但是要送你四个字——学会求助。”

多年以后，回想起这四个字，胡适才开始明白母亲的睿智。

每个人都渴望被需要，只要不是太过分的要求，别人一定乐意帮你一把，对帮助者而言，这也是一种快乐。

会者不难，难者不会，你自己花了很长时间都没有解决的难题，在别人眼里可能只是举手之劳。

术业有专攻，麻烦别人，才能向别人学习，才能获得更大的进步。

学会向别人求助，某种意义上也是在扩充自己的交际圈，开阔自己的眼界，成为更好的自己。

亚里士多德曾说：“人是社会性的动物。人无法完全脱离社会而单独生存，你不想麻烦别人，就需要独自承担很多东西，包括挫败。”

好的感情，都是互相麻烦出来的。彼此麻烦，有来有往，感情才能变得深厚起来。

千万不要有那种“怕给别人添麻烦”的心态，那会成为阻碍你和他人关系发展的拦路石。

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麻烦别人，要懂得感恩。

不麻烦彼此，关系也就无从建立。但是麻烦别人，一定要懂得感恩。

《礼记·曲礼上》讲：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

好的关系从来不是单向的，一定是互动的过程。

心怀感恩，彼此帮助，关系才能长久。

胡适和陈寅恪是很好的朋友。

陈寅恪当时应聘英国的牛津大学教授，牛津大学方面没有完全放心，胡适就写了一封长信，打消美国人的疑虑。

陈寅恪生病的时候，没钱治病。

即使胡适当时已经卸任驻美大使，薪资微薄，依然寄去了一千美元作为医疗费。

后来胡适竞选文化院院长，陈寅恪特地跑到重庆去投胡适一票。

两人在学术交流上也不分彼此，有求必应，相互帮助，成就了一段佳话。

好的关系，一定是相互麻烦的。一方付出，一方感恩，这样才能长久。

得的是好处，欠的是人情。

好处易还，人情难报，滴水之恩，当思涌泉，这叫懂得感恩。

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麻烦别人，要懂得分寸。

六神磊磊曾经说过：“淘宝能买的土特产，就别问朋友要了。”

同理，能海淘的东西，就别让朋友代购了。

鸡毛蒜皮的小事，自己伸手就能做到的事情，就不要麻烦别人了。

大家都很忙，杀鸡用牛刀，点火用大炮，属于没事儿找事儿。

不随便麻烦朋友，是一种修养。

很多人以为，我靠，这么点小事，我麻烦你怎么了？

但是时间一长，哪有不烦的。

朋友不是有求必应的跟屁虫，不要拿着鸡毛蒜皮的小事指使朋友。

胡适就曾经告诫自己儿子：“人和人之间，一定要谨守分寸，不冒犯、不打扰，这样才能不惹麻烦。”

胡适住在研究院宿舍的时候，妻子违反规定打麻将，他屡劝不止，只好带着妻子搬了出去。

很多人说，院长是你学生，打个麻将也不是什么大事儿，你至于跟他客气吗。

胡适说，正因为他是我学生，我才不能麻烦他。

麻烦别人不是没有尺度的，一定要有界限感，分寸感。能自己解决的事情，更不要麻烦别人。

你怕麻烦的样子看着真失败3 01

昨晚临睡前，接到柚子打来的电话，哭得很伤心，说这次下定决心要分手了。

柚子和朋友出去逛街，准备回家的时候突然下大雨了，打车等了好久也没打到，看看时间男友应该下班了，她就给男友打电话，想让他来接自己一下。

男友却说：“我刚到家换了睡衣，出门又得再换衣服，太麻烦了，你都不看天气预报的吗，不带伞出门。”

柚子被怼了几句，心里委屈，最后是她朋友的男友和朋友一起绕路把柚子送回了家。

回家之后，男友在沙发上打游戏，身上穿的并不是睡衣，雨伞挂在门口滴了很多水，一地狼藉，柚子生气，过去推了一下男友，要对方给自己个解释。

对方头都没抬，手里操作着游戏，说：“我这不是跟哥们儿约好了啊，那要是我去接你，不就失信于人了。”

柚子心里一阵冷，当初他追自己的时候，信誓旦旦地说，一定会努力对柚子好，一切以她开心为重，一定会好好奋斗早点给她一个温暖的家。

话还在耳边，面前的人却早已忘了初心。

柚子看着眼前忙碌于游戏，对自己的愤怒满不在乎的男友，顿了顿，她说：“要不我们分手吧。”

男生还是头都没抬，说：“别闹了，哎我渴了，帮我倒杯水呗。”

她跑出家门，任大雨倾盆，却也冲刷不了她心里的失望和难过。

柚子说：“其实我明白的，他没那么爱我了，所以才会觉得为我付出是很麻烦的事情，我想通了，爱情如果不能让自己觉得开心和幸福了，那还在一起干什么，不如一别两宽，谁也不再找谁的不痛快。”

她嘴上说着透彻的道理，心里却难以真的放下，嚎啕大哭了好一阵子。

02

我看看我们的通话时长，半个多小时了，也没听到柚子说她男友出来找她，有些替柚子感到不值，你在这边撕心裂肺，对方却可能还沉迷在自己的游戏中。

都说爱你的人东南西北都顺路，想你的人白天黑夜都不忙，这话虽然不能一概而论，但基本的道理是没问题的。

如果一个人嘴上说着爱你，行动上却处处把你放在不重要的位置上，那你又何必白费了自己的一腔真心呢。

突然想起《纸短情长》这首歌底下，有这样一条热评，是一个关于周总理的小故事。

邓颖超怕他耽误时间，只在信中提醒他，要注意身体。

于是总理说： “你的信太过官方，都不说想我。”“总理是大忙人，哪有时间来想我。” “闲人怎么知道忙人多想闲人。”“我这一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。”

周恩来：“望你珍摄，吻你万千。”邓颖超：“情长纸短，还吻万千。

每次看这个小故事，都觉得心里甜甜的，不由感叹，无论男女，无论什么身份地位，无论什么年纪什么境地，爱的表现都是一样的。

如果那个人总是找各种理由来推辞，或者总需要你在心里为他找各种借口，那其实不过是你不愿承认，自欺欺人罢了。

因为一个人如果爱你，就一定会愿意花时间给你安全感，让你感觉到踏实，他会愿意在字里行间透露出你的独一无二，会让你明白，他对你的喜欢，对你的珍视。

03

所谓爱情，其实没那么复杂，因为喜欢你，所以愿意陪伴你，陪伴是最长情的告白。

因为喜欢，所以想和你在一起说很多很多话，哪怕是废话，只要是和你一起就觉得幸福；

因为喜欢，所以想和你一起做很多很多事，哪怕是无意义的事，也会因为是和你一起，而变得明媚生动；

因为喜欢，所以心甘情愿，愿意和你一起虚度时光，看四季流转，一起消磨岁月。

爱你的人，不怕麻烦也不忙，只有那些不爱你或者说没那么爱你的人，才会找各种理由和借口不主动，不对你好。

一辈子就这么长，你得找一个让你对未来充满希望的人在一起，就像个小太阳，在你心里，满满的都是暖意。

余生，愿你幸福。

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