儿子写烧给母亲的祭文，看哭了13亿人！

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

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片尾曲：想念父母

母亲虽只是一个平凡质朴的农村妇女，却是我情感世界的玉皇大帝。

回家看母亲的次数屈指可数。

写下这些文字，权作对母亲的思念和悔罪

苦日子过完了

妈妈却老了

好日子开始了

妈妈却走了

这就是我苦命的妈妈

妈妈健在时

我远游了

我回来时

妈妈却远走了

这就是你不孝的儿子

【微信公号：国学生活】

妈妈生我时

剪断的是我血肉的脐带

这是我生命的悲壮

妈妈升天时

剪断的是我情感的脐带

这是我生命的悲哀

妈妈给孩子再多

总感到还有很多亏欠

孩子给妈妈很少

都说是孝心一片

妈妈在时

“上有老”是一种表面的负担

妈妈没了

“亲不待”是一种本质的孤单

再没人喊我“满仔”了

才感到从未有过的空虚和飘渺

再没人催我回家过年了

才感到我被可有可无了

妈妈在时

不觉得“儿子”是一种称号和荣耀

妈妈没了

才知道这辈子儿子已经做完了

下辈子做儿子的福分

还不知道有没有资格再轮到

妈妈在世

家乡是我的老家

妈妈没了

家乡就只能叫做故乡了

梦见的次数会越来越多

回去的次数会越来越少

小时候，妈妈的膝盖是扶手

我扶着它学会站立和行走

长大后，妈妈的肩膀是扶手

我扶着它学会闯荡和守候

离家时，妈妈的期盼是扶手

我扶着它历经风雨不言愁

回家时，妈妈的笑脸是扶手

我扶着它洗尽风尘慰乡愁

妈妈没了

我到哪儿去寻找

我依赖了一生的这个扶手

妈妈走了

我的世界变了

世界变了

我的内心也变了

我变成了没妈的孩子

变得不如能够扎根大地的一棵小草

母爱如天

我的天塌下来了

母爱如海

我的海快要枯竭了

妈妈走了

什么都快乐不起来了

我问我自己

连乐都觉不出来了

苦还会觉得苦吗

连苦乐都分辨不出了

生死还那么敏感吗

连生死都可以度外了

得失还那么重要吗

慈母万滴血

生我一条命

还送千行泪

陪我一路行

爱恨百般浓

都是一样情

即便十分孝

难报一世恩

——万千百十一

一声长叹

叹不尽人间母子情.......

如果您是孝子，请您把这篇文章分享出去，让更多的孝顺儿女看到......

让我们一起用这种方式接力来感恩父母，回报父母

孝顺父母不能等，让我们用心去感恩

为什么十跪父母恩 一跪：十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。二跪：倘若有病请医看，情愿替孩把病担；东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。三跪：学走恐怕跌石坎，常防火与水边边；时时刻刻心操碎，行走步步用手牵；会说会走三岁满，学人说话父母欢。四跪：八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤；衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单；先生打儿娘心酸，拂袖掩面泪擦干。五跪：父母真情比海深，为孩花钱不心疼；早起晚睡赚钞票，自己不舍花分文；莫让孩儿差别人，恨把黄土变金银。六跪：儿女出门娘挂念，梦魂都在孩身边；常思常念常许愿，望孩在外多平安；倘若音信全不见，东奔西跑夜不眠。七跪：养儿养女一样看，十七八岁结姻缘；烧香问神求灵签，力出尽来汗流干；花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。八跪：成家立业儿女安，父母操心仍不断；千辛万苦都受遍，父母恩情有千万；如若生儿娘不管，儿女焉能有今天。九跪：父母心系儿女身，操心操到病满身；满头青丝变白发，脸起皱纹肢变形；儿女回家笑常在，嘘寒问暖忙炒菜。十跪：父母年老得病患，谁请医来药谁煎；二老能活几多年，儿女团圆有几天；父母百年闭了眼，几多儿女在身边。当你读完本篇文章时，你有三个选择：1、你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。2、你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。3、传起来！！！！！赞一个!

知足常乐！如果拿你身上20斤肉换取父母的十年长寿，你愿意么 愿意的请转.发，我愿意换一辈子。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。世界上最不能等待的事就是孝敬父母不要当失去时才去后悔没有珍惜……

诚如斯言，当善待父母，父母是个宝……陪伴是最好的感恩！孝顺，一辈子都还不完 ！祝愿天下父母身体健康寿比南山源自:国学生活

墓碑碑文: 儿子写给父母

请您看着改吧！！

慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”慈父晚福未享，子孙犊情未报，无限悲伤。每每忆及您老人家离世时的那段时光，做子孙的我们总会潸然泪下，这是做子孙的我们人生中最大的伤痛！
怀念慈祥的父亲！感谢慈祥的父亲！祈愿慈祥的父亲早登极乐！我们衷心的为您祈祷祝福，愿慈父神赴瑶池，来品未尝。愿您也在天国里保佑我们，让我们依然沐浴您慈爱的春风中！
愿慈父九泉有灵，佑家振业旺，天长地久，福禄齐芳！您的子孙今生将努力的修行！慈父，您安息吧!
呜呼哀哉!号泣祭奠，难诉衷肠!
您的子女率孙辈敬上
二00X年清明

我父***,
于生之时,上尊长辈,尤敬二老,提壶暖褥,全心为孝.
养妻及女,尽心竭力,珍妻如体,为夫之楷,怜护爱女,言传身教,日盼成材.
与国与家,奉公守法,为家奔拨.
长因生计,劳作他乡,偶遇人祸,天惜其辛苦,招之于极乐.
然,音容笑貌,尤存于心.高德良品,永不忘怀.

爱女***于****年*月*日 敬上

我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.
我父亲少年时期即出外创业，凭借他过人的才智，通过几年的拼搏，终于自己创办了一个公司，生意越做越好。可惜好景不长，很快解放了，辛苦创立的公司被没收了。不得不进入企业工作，他的工作一贯勤勤恳恳，一直被评为先进工作者。他为人正直，乐于助人，总是把别人的事情当作自己的事情，一生帮助过的人不计其数。他为企业作的贡献更大，解决了许多别人难以解决的问题，为企业的发展作出了巨大的贡献，使企业由一个小型厂逐渐发展成为南通市首屈一指的大型企业，他日以继夜为社会效劳，他太劳累了，不到六十岁就倒下了。令人扼腕叹息。
我父亲一生严谨，他手中经过的公款数以万计，这在二十年前是不小的数目，可他一分一厘也不动用，甚至常常还用自己的工资去帮助困难的同事。在他的追悼会上，有几百人自发为他送行！他是个有功德的人，他已在天堂俯视着我们。

树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。

大思根深,流长追源远!
光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!

天 人 同 悲
妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……
在祭拜厅里，XX戴上了特意带来的眼镜，仔细端详卿卿和阳阳在春节时给您的留言，XX凝视着孙女饱含深情对奶奶写下的文字，感慨了许久，喃喃地说，长大了…懂事了…写得很好啊……然后又嘱咐我和XX，一定要好好培养孩子，让她们成为有用之材……
妈妈，真是奇了！记得两年前，在您离开我们的那天早上，原本晴朗的天空就曾忽然下起小雨；一周后，当大家在八宝山向您告别的时候，又悄然飘来一片乌云遮住明媚的阳光，接着愁雨夹着柳絮漫天飞舞起来；而一年后，在您“安家”仙境园时，老天仍是行云布雨寄托哀思，草木挂满露珠，仿佛一同落泪……今天，在您离开我们两周年的日子，天公不仅泪雨绵绵，更添飞雪皑皑，真是令人愁肠百结…… 我想，这绝不是简单的巧合，而是老天有知，与我同悲啊！
妈妈，我们永远怀念您！妈妈，您辛苦了一辈子，现在就请在长城的怀抱里好好歇息吧！

您的儿子：XX 敬上
2006年X月X日午夜

无私母爱 (百日祭文)
母亲去世百日祭文

亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗？

妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………
每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
在您们的教导和关爱下，如今我们都已经张大了，现在我们也都有了自己的家庭，也都已经有了自己的子女，也都已经为人父母了，也开始体验到了妈妈对子女的付出是多么的无私与高尚。这些是我们现在的子女多体验不到的。只有自己有了自己的家庭有了自己的子女时才能体会到母爱的伟大。妈妈，我们现在要做的也是你所教导我们的为人父母的原则，我们现在也在尽心尽力的教育好自己的子女，用自己的言传身教来秉承您们老一辈的优良传统来教育好自己的子女。妈妈，您放心把，现在您的子女都有了自己的事担??钗榷ǎ?逃?约旱淖优?捕际蔷⌒木×Φ摹！ ?

每个人的成长都离不开妈妈的无私奉献，母爱是动物的本能，世界上没有哪一个妈妈不爱自己的孩子的。母爱是人间最高尚的一种爱，是不要回报的爱，不要理由的爱，是惊天地，泣鬼神的爱。

我听说了一个这样的故事：在一次大海啸中，一位母亲为了自己的孩子能够生存，在自己将要被海浪卷走的时候，毅然把自己的救生圈塞给了自己的孩子，随即这位母亲便被海浪卷走了，而孩子得救了。
还有谁能如此为儿女作出牺牲？伟大的母爱总是在时刻关心呵护找自己的子女，而且这么伟大的母爱也不图儿女有任何回报。这就是伟大的、无私的母爱。难道世界上还有比这更伟大的爱吗？母亲在您的的暮年，儿女们为了报答您对我们的养育之恩，我们四个子女义无返顾的承担起了赡养责任。儿女们也用自己的爱温暖您的心扉，整天围绕在您的身边，让您欢度晚年。

母亲，您的突然离去，使我们沉浸在无比的悲痛之中，在我们的生活步步走向小康的时候，还没来得及让您多享受几年的晚年幸福的生活，您就撒手而去。撇下了我们几个没娘的孩子。母亲，我们亲爱的母亲，我们想念您啊。 天大地大，什么都比不上父母的恩情大。

母亲你就放心吧，您走后，我们把父亲也请到了母亲身边，让您们二老在天堂共度美好时光，天冷时我们就会及时给您们送去御寒的棉衣，在想念您们的日子里，我们就会到您们的身边看望您们。

母亲，您用您伟大而无私的母爱呵护着我们长大成人，关爱着我们的生活。为我们的成长付出了毕生的精力。我们也要象您们一样继续关爱我们的子女。让他们茁壮成长。

谁言寸草心，报得三春晖。

世间最不计回报的爱莫过于是父母之爱了。亲情是一道永恒的光芒，母爱更是对伟大的爱的更好的诠释，唯有父母对子女的牵挂，才下眉头又上心头。亲情无边，寸草心永远难报三春晖啊。

爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想！接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗？为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔？老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢？是不是还有很多地方儿子没有做好？是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙？有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊！还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗！给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说！我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去！
爸爸，我最亲的爸爸，此时，我应该如何去做呢？我知道没有人能够帮我改变现状，能够帮助我的只有我自己，也许时间可以改变一切，也许痛苦的我也应该选择坚强，经过了这场变故，我会更加成熟，我知道您也不希望我就此消沉，宽厚的您会更希望儿子把悲痛化为力量。擦干眼泪，儿子会永远把您记在心间的，想着您，念着您，把悲痛放在心底，更会努力把自己的工作做好，为您争光，为您争气，让您能够含笑九泉！
永远爱您，我最爱的爸爸！

清明节祭文征文

清明节祭文征文（精选5篇）

在学习、工作乃至生活中，大家对征文都不陌生吧，征文一般是某个活动、征文比赛等需要，作者将稿件递给征文活动主办者后，作者的作品就可以参与比赛，但是著作权的一部分也相应给了征文活动主办方。写起征文来就毫无头绪？以下是我帮大家整理的清明节祭文征文（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

清明节祭文征文1在不经意间翻开手机日历时，才发现今年的清明节和往年与众不同，不同的是这天刚刚也是父亲去世后的第一个生日，于是心里油然而生出一种哀思和隐隐的痛楚——“树欲静而风不止，人欲孝而亲不在”。屈指算来，自离开家到外面求学、再到后来工作，已经十七个清明节没随家人上坟、祭奠了……

记得小时候每逢清明前夕，父亲总要买些火纸、香、蜡、鞭炮之类的祭奠物。一般到了清明节前的周末左右，一家大小在父母的带领下浩浩荡荡的去给祖宗烧纸祭奠。庞大的队伍中有的提着篮子；有的背着背篓；还有的跟随其后，大伙儿相互谦让着行径在初春的阡陌小径上。

到了坟地大家齐动手，摆好贡品和祭奠物，父亲用零散的火纸将一堆写好的纸钱点燃，嘴里总要边烧边虔诚的祈祷祖宗保佑后辈平安、健康、快乐之类的话。接下来就是祭奠之类的仪式……

父亲用质朴的行动，传承给子女“百善孝为先”的古训的同时，也表达了父亲无限的关怀后辈……

今年的清明节和往年有什么不同呢？也许最大的不同是祭奠的队伍里少了一人，被祭奠的队伍里却多了一座坟。相信即使父亲您在天国也会常想起我们，正如我们常想起您一样……

今年的清明节也许我也和以往一样没时间回家，所以也就没时间给您老上柱香，烧点纸。还希望我善良的父亲能理解、原谅。放假了、有时间了我会带上我们一家来看您老的……

父亲啊，如果你在遥远的天国果真能保佑我们全家的话，请您保佑我的妈妈吧，愿她早日康复，健康长寿。您走了，我们已经失去了一位最亲的人。我们这个大家庭不能再没了主心骨了。

父亲啊！这辈子做您的儿子我还没做够哦。您为我们姊妹操了一辈子心，现在我们都长大了，都成家了，您也该放心走好了。

清明节祭文征文2前一次的回乡，本是去赴推脱不掉的客邀的，准备折回来前一天，外祖母却突然故世了，订好的车票只好退掉。清早晨赶过去，天色很阴沉，冷峭得可以。先晚落了些生雪，到清早还有些没有消化的，余在田里草间，使得灰黄中间就有些白。在村口看到姨妈拿着长柄镰出来，说是去林中钩柏枝的。这个习俗我一直想不明白，新人结婚时，要用上这柏枝，其时是用蘸了红的花生夹在柏叶上。而老人故世也用它，这其中的道理，我许久都想不明白。其实，老家的许多风习的“个中道理”，我都是不知其所以然的，但向来也没有要深究的意思。我和母亲于是没有就进村，先陪姨妈一起去，她也正说有些怕，看天地尽黯淡，倒是将暮的颜色。

外祖母所住的村子只有几户人家，小村老例，但凡有红白喜事，帮忙的人手不够，是要到邻村请人的。到时已经很有几个认识与不认识的人在做事了，不认识的该就是邻村请来的罢，而那几个虽说是“认识”的，其实叫不出名姓，因为有许多年不见面了。

最先的事情是被指点着在外祖母的床前拜了三下，阴暗的屋子里也不能久待，人们的脸面都有些凝重。看几个做事的人很忙碌，就想去帮着做些事，问了两个人，回说是正缺人手，可以先去帮忙搭棚，就是准备停灵的地处。这小村原先有一个小祠堂，前几年倒了，后来没有再建，现在只能在那老地基上搭个棚。挖了两个坑，以备载竹竿用，又理平了地面，另几个邻村帮忙的人也就来了，说是交给他们好了。一个个的发烟道了谢，再去问先前指点的那个人，这回是派到楼上去搬桌凳，于是就去。

这木料的楼梯还没有换过，却不像早先的样子，踩着有些颤巍巍的，记忆中的这楼梯可是沉稳而结实，儿时上上下下不知走过几多回。楼板走着也咯吱作响，阴暗中看楼门已然破败，几道白光从大缝中穿过，四下灰尘积厚、蛛网满布，这光景又让我的心地有些莫名的凄凉。我所记得的楼上可不是这番模样，先前可是要好多了。然而，倘真要我回想起来，我又说不出那时是怎样的好了。只是记忆里有一幕场景很清楚，也是这样一个冷极的冬日的夜里，其时外祖母家正办喜事，因为下雪，晚上我们都留住下来，然而睡的床却不够，于是到这楼上来打地铺，姨妈大姨妈一家，自然还有表哥表姐们。屋外是正下着纷纷扬扬的雪，里面却很暖适，毫没有一些寒意。忆念里那临时挂的电灯确乎分外耀亮，我们都没有睡意，嘻嘻闹闹的到很深夜，至于都不知道是怎样终于都睡去的。

其实这屋子曾经是外祖母家的老屋，虽说是老屋，其实年月也并不算老，只是样式是老式的。现在是早经转卖给一户邻家了，这邻家说起来也是带些亲的，这一次的外婆的丧事的茶饭之类的物事，大半都是在这屋里办行。外祖母无子，十多年前随着姨妈一起到城里，我于是也有十多年没有再到过这小村。然而住了一些年，去年却执意要回来，但老屋已然卖掉，最后是将一间原先做厨房的小屋修缮一番来住。

现在正是严冬，遍处都是枯黄颜色，萧瑟得很。从老屋走出来，转左不多远是一株枣树，再前面一点，也还是一株枣树。原先其实有五六株的，现在只剩了两株，看旁近的三四个灰黑的根桩还在，知道是被砍掉了，但我不知道为什么它们会被砍掉。枣树是外祖母家的，那时就不小了，结的果也很多，儿时到外祖母家摘枣子是一大乐事，每年的快到那个时间，早先就要盼望好久。现在的这两株叶子是早经落尽，单剩下干子，脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，只显得萧条、零落。

沿路再走下去，是大片的田地，顺着一条蜿蜒的小路，不很久就是一条小江，站在石板桥上，看冷清流水，想记着幼时往事。那时这小江也不像现在一般的淤堵，两边也不像现在这般的荆棘丛生，水虽然不很深，却是我们夏时每晚必去的乐地。其时每每是同表姐们放牛回来，太阳虽已下山，热气并没有消，而这小江里便是消暑的好去处。然而太久了也不行，外祖母是要说的，但我们总是要等到大人叫才肯回去。

再要走，就是山了，到那里，我的记忆才告终结，因为儿时很少去那边山上，比较多的倒是在山下的小江的闸门下面抓鱼，但只是靠近，其实是跟山无关的。既然记忆到此结束，我也没有再顺着走的必要，那么，转回去罢，午饭时间也快到了。

第一天的事情是入殓，我们那里似乎是叫做“封灵”的，这些的名目，我实在也弄不大清楚。但在先很有些准备工作要做，擦洗身子，给穿“寿衣”之类，其间还很有些细微的讲究。其实最难的便是这些，三个女儿，竟没有哪个敢去擦身子，但不做却不行，后来还是姨妈过去，站在帮忙的人后面闭着眼睛擦了几下，其余的便都由几个帮忙的代劳。

其余的都是拜、哭、放鞭炮、奏“哀乐”、杀鸡、奉酒之类，顺序与步骤都是一个“礼生”在指挥。其实这些我也有些了然，因为几年前祖父过世，大哥不在，就由我“代长孙位”，来行这不知有多少的拜礼。这样仪式上事务最多的倒是“礼生”，因为他不单要指挥者仪式的进程与步骤，自己还要带着哭腔半念半唱的说唱许久。当然这些都是惯有的老套，并没有什么新意的，然而每到这时候，人们都似乎有些竦息起来。其次便是“主拜”的人，我前几年就担当过这职务，也不单是叩拜多，其他的动作也很不少，这样的场合又不能乱动，有时候“礼生”一下没有指点，就不知所措，心里是很有些着慌的`。

一套仪式下来，一个小时不到，人们即刻从这仪式中出来，全然回复了往时情状，帮忙的照例去帮忙，做饭的还是去做饭，四村八寨拼凑起来的吹奏队自去打牌消遣，当事的还要商议第三天下葬的一些事宜。只是有两个女人在争论刚刚“礼生”说唱的内容，一个说外祖母的年纪其实并没有那“礼生”所说的那么多，一个说应该有，但争论的结果，是谁也不能确证。我是觉得她们有些无聊的，一个人已经死了，这“阳寿”的或多少一两岁还有意义么？

想想觉得真有些可悲哀，一个人死后，余留下来的也就这么些“话柄”，一半是无聊，譬如那些争论“阳寿”的多少一两岁的；一半是评论，这些自然是怀着好意的人们，回忆些能证明其好的生前有过的交往，以这些或多或少的交往，来证明“确是个好人”。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”他说的是一个将死之人到最后大抵会“吐善言”，这该是不错的罢。但对于已死之人，只要不是“罪大恶极”，人们大抵也是愿意给他一些善评的。“斯人已逝”，一切云散，人又何必吝于将几句好话说给死人呢。然而“斯人”也就在这几句好话中“云散”了，什么也不能带走。不论是亲人的悲哭，旁人的善言，或无聊人的闲话，于他们都是无谓的。我们这里的习俗是第三日“上山”，似乎也有的地方是第二日，这些个中缘由我也不很清楚。出殡时间是第三日的下午，不能太早也不能太迟。因为村里距墓地不很远，出发时还不能走直路，得特意绕个弯子，这些的个中缘由，我也不很清楚。但吃过中午饭却下起了小雨，为防雨会愈大而碍事，主事的决议早一些开始跪拜的仪式，一套仪式未完，雨却停了，于是出殡时间仍须等到不早不迟的时候。四下里天色很惨然，满天宇又看不见云，只是灰蒙蒙的一大块，似乎没有尽头，而呜呜的老北风让这寒冻的天气更其严冷了。原本张开的花圈为了不被吹破，现在只能收起。举着禾草火把的人当先，他一面还负责敲锣，其后是几个一路打爆竹的。抬棺的人们在中间，抚棺的是姨妈，后面是鼓乐队以及拿花圈和不拿花圈的亲友们，无亲非友的人们就只在出发的地点站看。田间无路，水却不少，走起来很不方便，然而两句呜呼，一阵哀乐，几声嚎哭，墓地也就近了。

清明节祭文征文3大地春暖，清明将至。杜鹃红遍祖国千山万岩，松涛阵阵如泣如咽。今天，我们怀着无限崇敬的心情，代表南丰县二千多名师生，来到醒侬烈士陵园，沉痛悼念为建立新中国而英勇牺牲的革命先烈们。我们伟大的祖国，有着五千年的悠久历史，有着千娇万媚的壮丽山河，她是多么的美丽！近代百年，我们伟大的祖国历尽磨难：列强入侵，倭寇肆虐，白伪胡行，美丽山河残破不堪，中华数亿儿女悲伤哭泣。

祖国，在残暴的侵略者的铁蹄下悲鸣。但祖国母亲并没有绝望，因为，她有着千千万万的骄傲儿女。是你们，拿起大刀，大刀向鬼子的头上砍去；是你们，拿起长矛，长矛向侵略者心脏刺去；是你们，拿起长枪，子弹向残暴的敌人飞去；是你们，用正义的炮火，把一切来犯之敌变成炮灰。祖国骄傲了，因为，她有着你们这些英勇无畏的英雄儿女。烈士们，你们的鲜血染红了祖国的山河，你们用生命筑起了祖国的万里长城。为了建立新中国，你们视死如归，英勇无畏，你们，是祖国永不磨灭的英雄。烈士们，你们的英名，将永远铭记在我们心中；你们的忠魂，永远激励着我们为建设美好的祖国而努力学习，努力奋斗！长江后浪推前浪，同学们，烈士们用鲜血和生命建立了新中国，我们将义不容辞的继承烈士的遗志，承担起振兴中华的重任。梁启超先生说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

今天，我们站在烈士碑前，清醒地认识到一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家，需要一代一代人前赴后继地去建设，面对重任，我们不会退缩，我们将勇敢的担当起建设强大祖国的重任。今天我们是学生，明天，我们就是强大祖国的建设者。 “青山绿水留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵”。革命烈士们的“魂魄托日月，肝胆映河山”。你们艰苦奋斗、无所畏惧的崇高精神，你们不畏困难、百折不挠的坚强意志，将永远激励着我们前进，激励着千千万万的中华儿女前进。烈士们，你们已经离我们而去了，但你们的精神在我们心中永存。今天，在这里，让我们尽情道出对烈士缱绻的思念，尽情洒下哀伤而又崇敬的泪水；今天，在这里，让我们牢牢铭记烈士的精神，铭记烈士的嘱托；今天，在这里，让我们深深立下不悔的誓言，好好学习，准备着，为建设祖国而努力！安息吧，革命先烈们，你们未竟的事业，我们一定努力去完成！为新中国的建立、新中国的富强而牺牲的烈士们，永垂不朽！

清明节祭文征文4又是一年清明时，不禁让人想起那首耳熟能详的古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首古诗道出了古人对亲人的眷眷思念，而我们家乡的清明节传承了古人的习俗：祭祀、吃青团、放孔明灯等等。

清明这一天，我们全家人都去给我的太爷太奶奶祭祀，在路上，我看见他们的表情非常悲痛，我不禁想到了太爷太奶奶生前对我的宠爱，眼前浮现出他们那慈祥的脸庞，回想起太奶奶编毛衣的情景，想到这里，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。记得唐朝诗人杜牧说过：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今天没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。太爷太奶奶的坟墓在小村的尽头，一到那儿，爷爷就在太爷太奶奶的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭恭敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。轮到我了，爷爷一边叫我鞠躬，一边请太爷太奶奶保佑我平平安安，能考上大学。我想在此长眠的太爷太奶奶一定能够听到我的心声的。等祭祀仪式结束，太阳已经西斜了。大家纷纷往回走，可能是心情轻松了许多的原因吧，他们表情不再严肃了，而是相互说说笑笑，我也抬头欣赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的，油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水清澈见底，不时有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝随风飘荡，姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机灵小红军。

逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。

清明节祭文征文5今天是清明节，我高兴极了，因为爸爸妈妈答应我出去扫墓、踏青——春游。

上午，正是春光明媚草木吐绿时,爸妈我三人先到花店买了花，然后去梅林的烈士陵园,对革命烈士进行缅怀。由于塞车9：30才到，没去时想象不到人会这么多，到了才知道，成了人海花海的世界，有一队队学校的学生有组织的队伍，还有好几对的蝴蝶翩翩起舞，好象它也是悼念革命先烈的英灵。“吃水不忘挖井人，现在的生活来之不易”大家献花时爸重复了几遍。

我认为，大家今天的幸福生活，都是那些烈士用生命换来的，大家的红旗是用烈士的鲜血染成的。他们为大家抛头，洒热血。难道大家不能表达他们吗？比起烈士们做的，大家做的事是多么的微不足道呀！做人要有一颗感恩的心。

听我爸说，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节是我国传统节日，我国传统的清明节大约始于周代，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。今天来深圳梅林的烈士陵园,对革命烈士进行了深切的缅怀，这是最有意义的。

下午，大家到了红树林，红树林位于深圳湾北东岸深圳河口的红树林鸟类自然保护区。红树林是以红树科植物为主组成的海洋木本植物群落，因树干呈淡红色而得名。这里自然生长植物有海漆、木榄、秋茄珍稀树种，这里也是国家级的鸟类保护区，是东半球候鸟迁徒的栖息地和中途歇脚点。地势平坦、开阔、有沼泽、浅水和林木等多种自然景观，大家虽然没观赏到落霞与千鸟齐飞、静水共长天一色的自然美景，但对保护了生物链就是保护了大家的生态环境，有了进一步的了解。

到了17：30走得有点累了，但累中有乐，因为增长了见识，今年的清明节真有意义，扫墓、踏青一举两得。

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母亲三七祭文言文

1. 文言文母亲去世祭文 祭母文

先妣某氏，自XX之华而来吾族中，持勤克俭，相夫教子；温贤讷言于内，执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。

及吾降，家道因事而稍落。于是仆侍尽去，母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年，更延乡中名士就学，每至吾学有所得，欣欣然或有得色，母则曰：“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足，尔尚弱冠而书多未尽读，何得也？”吾虽诤他语，意亦然其说。于是发志刻苦，终有小成。但思报母而延家奉养，母每托乡音难舍却之，竞不可得。及乃大疾，虽尽出资延医问药，奈何终年积劳，竟舍吾西去。其不悲乎！

呜呼！每偿闻有语云：树欲静而风难止，子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知，但得吾之意而乐于彼土，则余愿是也。

时阴云忽至，细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也，于是归矣。

时XX年（春夏秋冬等）

你的名字（可有，也可无）

2. 古代祭父母文文言文 注释：（1）贾人，商人。

（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。

（4）渐化，逐渐濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子长（等到）译文邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

3. 母亲三七是 农历二十七 做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。

倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。

死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，

故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，

「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，

「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。

现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，

以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，

中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，

遇祖先之忌日也不拜。

做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，

一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

4. 提供一首母亲三年祭诗词 蓼莪

先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

译文

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

扩展资料：

艺术手法

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。

子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及 。《 诗经 》这部典籍对民族心理 、民族精神形成的影响由此可见一斑。

5. 写一篇祭奠父母四字的文言文押韵的文言文 沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。

看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。

仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。

凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。

威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。

在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。

祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”

即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。

《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。

封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。

历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。

如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。

一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。

国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。

如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。

人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记?陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。

斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。

清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”

斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。

又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”

但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”

“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”

这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮?黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。

牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。

祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。

“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记?王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。

一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。

如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。

如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。

祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。

祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。

《永遇乐?赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。

”。

6. 吴孝子传文言文翻译 李孝子传

嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。

孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。

相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。

评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？

7. 有什么古文是母亲去世的祭文 清·赵尚辅《祭母文》 原文如下： 诰封宜人 晋封恭人之灵柩前，不孝等哀文敢以俚词擗踊哭泣而言曰： 呜呼！ 千悔万悔悔不转，千诉万诉诉不完。

千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷，空在人世走一翻。

弹指光阴是如箭，又过一百二十天。黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。

说甚扬名把亲显，儿受虚名母受难。生前孝养无一点，徒把功名误旨甘。

跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。母在阴灵来降鉴，今宵一诀恨终天。

六十七年一瞬转，生平历历在眼前。跨鹤慢赴瑶池宴，且听儿等哭当年。

吾母张门闺中彦，弟兄四人姊妹三。声名富贵命贫贱，八字生成戊子年。

腊月初一母寿诞，天生性情古贤媛。读书通晓列女传，忠孝节义记得全。

生平不道人长短，腹内宽容撑得船。有话装在肚皮烂，一生忍气不言穿。

胸有记事珠一串，心是账簿口算盘。好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。

几句好言心便软，替人垂泪代人怜。生性克勤又克俭，德言容工四字全。

笄年与父成姻眷，丁未二月效和鸾。是时家业祖父管，父亲读书在外边。

两个伯伯都能干，一个教书一耕田。九旬曾祖身康健，寝膳全靠母周旋。

只因屋小人口满，胞伯始佃包上田。年成不好庄稼欠，一连几年不赚钱。

母亲贴入钱百串，半是私房半陪奁。心中自惜口不怨，常向儿等说从前。

逾年祖父六旬满，儿生已酉二月间。十遭磨折九遭难，犹幸一房得长男。

父亲用功少回转，扶育全靠母耐烦。辛亥正月又分娩，二弟生日是初三。

我曾祖母犹及见，九十二岁笑开颜。岁在癸丑家遭变，先曾祖母命归天。

祖母一哭气不转，几回晕倒孝堂前。家中人少车不转，吾母一手半壁天。

二弟交与外婆管，不孝跟着祖母眠。丧葬事毕议析爨，分家即在甲寅年。

祖业遗租三十石，三家人分两股田。大房成伯占一半，吾父弟兄把阄拈。

人家分家争长短，我家分家无片言。是我母亲人良善，和睦忍让不争先。

留得声名在团转，谁人不说母亲贤。所有私房钱百串，贴完就是这一年。

一女夭亡才岁半，是年八月生老三。从此家务自经管，自炊自爨自耕田。

母亲从此受磨难，一家事务内外兼。每天忙了三餐饭，又要喂猪又纺棉。

丢下盐米又柴炭，丢了厨房又菜园。长工短活要打点，不是茶水便是烟。

紧工忙月要划算，不分晴天和雨天。学堂伙夫又回转，不是拿米便拿钱。

衣服汗了又要换，又要小菜与油盐。人情往来要门面，口里不吃身 *** 。

又是儿女一连串，大的尚小小的添。哭的哭来喊的喊，似为可恨又可怜。

缝新补旧连夜赶，等到天明又不闲。儿辈熟眠母无伴，篝灯独耐五更寒。

白日一天累到晚，浑身衣服汗未干。父亲应试县府院，办了衣服办盘缠。

犹幸年成无水旱，岁入犹得够缴缠。苦了母亲勤积攒，怎奈家贫挣钱难。

苦到如今闲不惯，一生何曾耍一天。许多精力来磨炼，母亲怎不损寿元。

儿女情浓自己淡，受病就在这几年。时常笑对儿女叹，将来祭文几大篇。

想到此言肝肠断，提笔一字一凄然。丙辰之岁父设馆，带儿读书亢家湾。

丁已二月交下浣，得生大妹叫春兰。已未六月祖母诞，二妹生在祖母前。

次年庚申就专馆，父的东家程小园。送衣送米路途远，又逢祖母病纠缠。

农务也忙客不断，药汤还要亲手煎。猪儿饿了又叫唤，怀中妹妹又逻连。

一根背带背到晚，脚下跑得两腿酸。一个多月未合眼，五更天起四更眠。

都是我母孝心感，祖母才得病愈痊。次年辛酉父原馆，祖父是年七十三。

母亲担着千斤担，暗地求神把寿添。账务全赖祖父管，庄稼还望照几年。

那知天不从人愿，撒手即在冬月间。刚刚又逢土匪乱，川东一带尽谣言。

才将祖父来殡殓，凌云寨上把家搬。窀穸未安防兵燹，葬了祖父才过年。

痛煞祖母失了伴，白发苍苍泣孤鸾。商量轮流来供膳，从此一家住一年。

壬戍三月贼过万，两股头子皆姓蓝。凌云寨脚牵起线，号火烧齐屋侧边。

母亲这回骇破胆，又为祖母把心耽。天生寨上路不远，商量去买屋两间。

侍奉祖母把家趱，上了天城心才安。又为祖母烹茶饭，家内又要治田园。

一大半年两头赶，吾母两脚都跑穿。身怀六甲未分娩，一腔苦楚向谁谈。

腊月三十吃年饭，生了三妹才团年。是年吾父未设馆，家中盘缴莫帮添。

外公借钱几十串，先囤谷子后囤烟。谷子赚钱烟未赚，头利搁起两三年。

后来又被人拖骗，一场官司始归钱。父亲得母内照管，安心才把儿书盘。

这年县考十月半，儿考幼童年十三。为儿扎个红鞑辫，为儿缝件新衣衫。

考个前列回家转，祖母欢喜母亲怜。明年父就石家馆，寨上搬回柑子园。

东家难舍学生恋，癸亥教迄丙寅年。乙丑儿在石家栈，县考头场病伤寒。

勉强回家病又反，不孝啼哭母泪涟。耽搁县考不上算，足足累母几十天。

是岁宗师杨学院，父子同榜名高悬。归来祭祖把客宴，酒水家贫备办难。

件件不离母心坎，身虽劳苦心喜欢。冬月又把祖父荐，久未出灵为无钱。

初一起鼓初二娩，得生模弟第四男。母亲对我父亲叹，人口一年多一年。

教子不外事两件，不是读书便耕田。儿女手背和手板，疼痛起来是一般。

谁该高贵谁该贱，谁该辛苦谁该甜。谁该勤快谁该懒，谁该愚蠢谁该贤。

个个读书非不善，怎奈田地谁人盘。母亲一人难教管，才教二弟学耕田。

丙寅正月父设馆，不孝读书在中。

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