黄永玉：喝不喝酒是人和野兽最大的区别

款识：滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在镢头边。唐慧寂诗。黄永玉于万荷堂。

越饮越清醒

对于酒，黄老更是说自己是个“不喝酒的酒徒”，他认为“酒是人类第二大快乐，它与人类共存亡，只要一天有人便一天有酒”，是个实打实的“拥酒派”，他自己爱酒却不常饮酒，因为他酒量实在不高，但他欣赏酒鬼们的那种自得其乐的状态。关于酒，黄老也是妙语连珠：

饮酒图

酒是一种特殊的生活方式。它无孔不入。忧愁要它，欢乐也要它；孤独要它，群体也要它；天气好了要它，风霜雨雪也要它；爱情要它，失恋也要它；诞生要它，死亡也要它；恶人要它，善人也要它；当官的要它，百姓更离不开它；有文化的要它，大老粗也爱它。

沽酒图

喝不喝酒是人和野兽最大的区别……我和大多数人都不喝酒，我们欣赏喝酒，与喝酒的人为友，我们这帮人占全世界人口的百分之七十二点四，是不喝酒的拥酒派，算不得是野兽派。

不可不醉 不可太醉

酒，我很欣赏，可惜一口就醉。在酒朋友旁边醺得面红耳赤倒是常有的事。但是，我能体会得到“酒”是很妙的东西。

独乐

人生如酒、人生似茶，黄永玉的茶酒画蕴含的那份真性情，的确叫人印象深刻，很多人都喜欢黄老的绘画、文字、生活中透露出的那份幽默与乐观，而他的这种大风趣与天真，正是人生阅历与沧桑的积累，是一种智慧与旷达的精神释放！

1986年作 乐在其中

俗话说，饮酒可成仙，品茶可成道。酒，热烈、香醇，是“精神之液，灵魂之饮”；茶，自然、恬淡，是“最温柔蕴藉、最富诗意的饮品”。喝酒、饮茶是文人挚爱之雅事，在黄永玉作品中，我们也常常能看到很多茶、酒的影子，每每品味他的这些逸趣横生的茶酒画，就如喝茶品酒一般，大俗大雅，大彻大悟！

丙子（1996）年作 读书品茶

饮茶是人生一大雅事，画家黄永玉也喜欢喝茶，尤爱普洱。茶有禅意，茶禅一味，在茶人眼里，月有情、山有情、风有情、云有情，对茶的痴迷、对茶人的描绘，反映了这位已步入耋耄之年的老人，恬静淡雅的文人情趣。

得茶

在黄永玉的茶画中，我们总能看到一份偷着乐的情趣，画中人往往因得茶这件小到不能再小的事情而变得喜色难掩，也就是这份微不足道的趣味，叫人看了画，也不禁愉悦起来。人生本就简单，若你把大富大贵、飞黄腾达作为乐趣，那自然乏味，若你把所有的小事都当成乐趣，那自然其乐融融，轻松自在不少。这便是黄永玉画中所谓的“欢喜有理”！

欢喜有理

细细想来，喝茶之事也不就和画里一般，是件并不高雅，反而有些俗，但能叫人乐在其中的人生小事儿！当你煮茶、品茶不再为茶叶、茶杯、壶、水、温度诸如此类的讲究而尽心思琢磨时，仅凭心中的那份纯粹的闲适淡雅，一片小小的树叶，也足以叫人自得其乐。

好壶

一品佳茗，整个心沉浸在这抹大自然的芳香，所带来的清朗洁净之中，真是“偷得浮生闲半日，静坐庭前细品茗。如尘俗事眼前过，唯留清风绕衣裙”呐！

好茶

煮茶图

录文：山里人饮茶不讲究用具随意烧出就是上好的茶，城里人饮茶什么都要讲究，其实什么也不懂。

好茶图

来自：民国文艺

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人和野兽的一个性质区别是什么？

人和野兽的一个显著性质区别在于人的智慧和理性。人类具有高度的思维能力和复杂的认知体系，能够进行创造、理解和判断，拥有高度的文化、科技和艺术成果。此外，人类还具有强烈的同理心和同情心，能够感受到他人的痛苦和困境，并以此为依据进行道德判断和行为决策。而野兽则更多地依赖于本能和生存本能的驱动，缺乏人类所具备的复杂思维和情感交流。

黄永玉的简介?有什么代表作品?

1924年出生于湖南省凤凰县，土家族人，受过小学和不完整初级中学教育。少年时期就以出色的木刻作品蜚声画坛，被誉为"中国三神童之一"。十六岁开始以绘画及木刻谋生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美术家协会副主席。
黄永玉自学美术、文学，为一代"鬼才"，他设计的猴票和酒鬼酒包装家喻户晓。其人博学多识，诗书画俱佳，亦是诗、杂文、散文、小说、剧本的大家，写过、出版老祖宗多种画册，还有《永玉六记》、《吴世茫论坛》、《老婆呀，不要哭》、《这些忧郁的碎屑》、《沿着塞纳河到翡冷翠》、《太阳下的风景》、《无愁河的浪荡汉子》等书。画过《阿诗玛》、生肖邮票《猴》和毛主席纪念堂山水画等。在澳大利亚、德国、意大利和中国大陆、香港开过画展，其美术成就曾获意大利总司令奖。在海内外享誉甚高。

他在《我是黄永玉》一文中这样描画自己：余年过七十，称雄板犟，撒恶霸腰，双眼茫茫，早就歇手；喊号吹哨，顶书过河，气力既衰，自觉下台。残年已到，板烟酽茶不断，不咳嗽，不失眠数十年。嗜啖多加蒜辣之猪大肠，猪脚，及带板筋之牛肉，洋藿、苦瓜、蕨菜、浏阳豆豉加猪油渣炒青辣子，豆腐干、霉豆豉、水豆豉无一不爱。爱喝酒朋友，爱摆龙门阵，爱本地戏，爱好音乐，好书。讨厌失礼放肆老少，尤其讨厌油皮涎脸登门求画者，逢此辈必带其到险峻乱木山上乱爬，使其累成孙子，口吐白沫说不成话，直至狼狈逃窜，不见踪影。不喝酒，不听卡拉OK，不打麻将及各类纸牌。 不喜欢向屋内及窗外扔垃圾吐痰。此屋亦不让人拍电影及旅游参观。
3月19日，《当代中国画》创刊，主编陈履生很有些“本事”，将媒体见面会安排在了著名画家黄永玉的万荷堂。
阴霾的天空零星飘着极细微的
雨丝。走近黄永玉的万荷堂，这一处错落有致的房子，在细雨中变得朦胧而有诗意。院墙上垂下密密匝匝干枯的藤蔓尚在春寒料峭中沉睡，四周却已是悄然萌生绿意的树木。
有人走来，引我们走入院子。大家突然变得安静起来，只听得相机咔嚓嚓忙碌的声音。我们放慢了脚步，不愿错过落入眼帘的一丝一毫：院落里那数十株梅树，据说都是清代乾隆和嘉庆年间的，每一株至少都有上百年的历史；几尊铜像雕塑中，最引人注意的是两个活泼可爱的胖嘟嘟的孩子，女孩儿双手托在男孩的背上，双脚飞起来，喜眉笑眼的样子——仅这一尊雕塑，似乎就能隐约想见黄先生风趣童真的性格。
沿着排成七列的石甬路前行，西侧十几米处就是先生的客厅。
迎面六根柱子，上面写着夸张的象形字，部分被下面摆放的花花草草遮住了，并看不出个所以然，只认清上面写有来自缅甸字样。西侧墙上是黄永玉自己题的一幅字：一个活了84岁的老人，身体还过得去，头脑又清楚，再不承认自己是个老奸巨滑的家伙，那就太谦虚了。
这样的天气，室内显然有点阴冷。在四处弥漫着水仙等植物的香气氤氲中，大家窃窃交谈，看四周摆着的字画等种种物件，一切都很新奇。等到黄永玉先生走进来，屋里便立刻充满了欢乐的气氛。
现在的很多画叫我惊叹
一入座，黄先生就谈起了中国画。他认为中国画的提法有点特别：“一般讲，画分中国画外国画（或者叫西洋画），这是上世纪初的提法，我没有觉得画还要分好多种，因为我什么也没学过，中国画、西洋画都没学过，我就用自己的方法画。”的确，黄永玉的画不中不西，自成一派，连他都说自己是个打野食的人，胃口比较好，凡是好的东西他都能加以消化吸收，但也有好多人说看不懂他的画。他就举了个例子。
有人去问毕加索：“你的画我怎么看不懂啊？”毕加索问：“你听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你懂吗？”道理就是这样，艺术的欣赏是有层次的，有的画是专画给内行人看的。
中国画实际跟苦难结合在一起，诚惶诚恐地度过了漫长的苦难的时代。黄先生说，自己在干校三年，每天排着队走16里地拿农具去劳动，还得唱着歌，表示高兴。那时不准画画，他就在心里画。而现在呢？黄永玉说：“我看到现代人画得这么好，真开心！现在的很多画，认识的不认识的，叫我惊叹。杭州有个画家，画唐人生活，真好看！不是少数，是普遍开花，中国很多年轻人都画得好。我曾经给胡永凯的画册写过一个长序，他的创作已经建立了自己的体系。人家说建立什么派、什么画风。这我不理解，我理解画家建立自己的体系，是从小就形成的，有了体系，就成为一种风格。不是今天没风格，明天找个风格可以来做做。胡永凯早年就做研究，是一个整体、立体的东西，逐步形成了风格。他的画很讲究，我欣赏。”

他又提到前卫画。因为他不止一个朋友，国画画得好，忽然要画前卫画，却画得一塌糊涂。“我告诉他，前卫画是另外的一种东西，是很难画的。前卫画是什么，我不讲历史发展，讲本身结构，前卫画也需要基础，需要很好的修养来画，才画得好。比如素描，素描的修养好，前卫画才会更细腻，更好看，前卫画的构成就是元素的构成，光的色彩，粗细快慢……各种各样的东西，抓一个来表现，即使有整体形象，也要表现距离关系。”
在艺术的世界里开心地画 1 2 [下页]

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