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逆增上缘

七里香 2023-07-24 18:55:13

一位佛教密宗的上师,有一次在西藏各地弘扬佛法,沿途一直带着他的厨师。

这个厨师不仅厨艺极差,没有责任感,而且生性暴躁,动不动就跟人干架,是个典型的刺儿头。

当地人注意到这个厨师的糟糕品性后,便私下询问上师:“大师,您为何要容忍那个厨师的坏脾气 他只会妨碍您,对您一点儿帮助也没有,您为何不将他遣送回去 我们很乐意帮助您再找一位。”

上师微笑回答:“哦!你不了解,我并不把他当成我的仆人,我以他为师。”

当地人大为讶异:“大师何出此言 ”

上师说:“他的无能和好争的天性,每天都在教导我学习如何容忍和培养耐性。因此,我认为他极有价值,可以当我的老师。”

很显然,这位上师就是把他的厨师当成了修行之路上不可或缺的“逆增上缘”(指妨碍自己修行之因缘)。如果我们能向这位上师学习,那还有什么人是我们不能相处的呢

每一种逆境,都是生命的恩典!

佛家怎么处理招没脸的

第一、即使是对方的错,业障也一定是自己的,要心生忏悔。
与其说要降服小人,不如先降服自己。学佛之人要相信因果有报应,生命中出现的人,都有因果宿业,报恩抱怨,讨债还债,缘深或缘浅,早已由因果定夺,有果必有因。也许过去生中,与他人结过恶缘,因缘聚会时,业力所感,又会受他人的陷害。
我对待别人如何,是我的修行;别人对我怎样,是我的因果;我都欢喜接受。面对任何事情,能有这样随缘消旧业的心态,就能慈悲化解一切恶缘。

第二、学会忍辱,不必理会,不要有任何回应,切记。
小人在背后使坏,当事人反映越强烈,小人就越高兴,因为他的目的达到了。忍辱并不是软弱,对小人更要体现出自己的气度,宁得罪君子,不要得罪小人。如果与小人相互对立,对方反而会变本加厉。不给对方任何回应,不去理睬,才是最好的方式,久而久之,对方得不到任何回应,心里就会产生变化,烦了、腻了、或者心生惭愧。
在佛教中,有个著名的对话公案。寒山问拾得:有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我,如何处置乎。拾得曰:忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他,不必理他,再待几年,你且看他。忍辱波罗蜜,是佛教修行的妙中宝。

第三、“小人”是人生修行的“逆增上缘”,是来历练自己心境的。
相遇就是缘,有善缘有恶缘,无缘不聚。人生中,处处是善缘,未必是好事。人生没有可依赖的谁,一切都是无常。生命中会遇到很多人,有的人是温暖的,有的人则会给我们一个深刻的教训,我们需要做的,就是放过自己,感恩对方对自己人生的成长。思维一转换,“小人”就变成了人生修行的“逆增上缘”。
佛教中常讲,要修心。修心需要历事炼心,要不然怎么修。读经念佛的时候很开心,也很清静,听到他人的两三句讥笑,心中还是愤恨不平,这说明自己还是放不下。人不能呆在一帆风顺的环境中,无魔不成佛。去经历吧,因为经历之前你没有选择,当经历过后,眼前的风景和从前就不一样了,处处都是“佛光普照”。

什么叫增上缘

增上缘,四缘之一,即助缘,指物质生起的辅助条件。增上的意思是帮忙。他已经在做一件事,且做得很好,如果我们再给他一点小的帮助,那么他会做得更好、更完美。比如,有一穷苦的孤儿,他有能力读书,也有上进的毅力,可是他没有钱上学,这时我们可用金钱或言语帮助他。

增上缘,乃一切有为法,生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结果的助力者,皆称为增上缘。如六根能照境发识,有增上之力用,于诸法生时,不生障碍;又如田、粪、水等,于诸苗稼等,皆有成办之助力,故称为增上缘。增上缘可分为两种,一、与力增上缘,指能促成他法之生起者。二、不障增上缘,指不妨碍他法之生起者。由此得知,宇宙万法无一不具有此缘的功能,且一法即使不直接为人知觉,依旧有其增上之影响,故增上缘较所缘缘更普遍。然增上缘之范围亦有所限制,即:一、一物不能影响自己,亦即一物不能为自身之增上缘。二、有为法不能作为无为法的增上缘;此因无为法原本即是无生之法,故不属四缘之范围内,自然亦不受增上缘所影响。

我们每个人如果对那些批评、打击、毁谤产生感恩的心,使得未做的善事当努力,已做的善事宜继续;已有的错误应改过,未有的错误当避免,那么遭受挫折未必不善,用之得当,便是你我的增上缘。在修行中,不论遇到顺缘或违缘,只要我们具备智慧观照,转换思考角度,也能将违缘化为激励自己的增上缘。人不要害怕不顺的逆境,在人生的路上,大石挡路,你可能被它绊倒,你也可以把它当成眺高望远的垫脚石。人的成功与失败,就看你是否能将“逆境”化为“增上缘”,因为没有黑暗,那里有光明呢?没有罪恶,那里有善美呢?没有污秽,那里有洁净呢?没有差别,那里有统一呢?

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