人间别久不成悲

「最亲爱的——

「抱歉我没写信。人生艰难，人咬紧牙关的时候，很难开口说话……」

四月谷雨时我曾承诺小满之前要寄出一些信，但如你所知，今天已是大雪，我拖了足足十二个节气。为此我不打算道歉，因为你会原谅我。

——我在咬紧牙关的时候，几乎也说不出什么话来。

「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」

丙申年秋，心经抄倦，于是我放过了心经，也放下了一些执念。尔后，广州城一夜入冬。

北边的山下过好几场雪之后，冬天渐渐变深，我听闻南岩的树秃得彻底，细雪悄悄铺满了山北廊檐。

听闻而已。

事实上，我隐去了时空的概念，窝在南边的苇岸，昏昏沉沉、颠倒冬春，陷在了长长的梦里。

第一日，「过淮阴有感」。

荒唐的野渡、渔火，不休不眠。

一个利落的男人，穿长马褂，供七弦琴，有着我最熟悉不过的清雅面容。

风雨飘摇的年代，是他在遍野枪声里握住我的左手，倾身挡在头前。兴许我们是战友，或者是仇敌，总之是全新的身份，干净的不勾连的既定关系。那时我双手筋骨尚好，他的眼睛也明白，甚至能拿枪。我头一次不必对他使用尊称，只用安静地躲在他身后，努力做出懵懂的样子。

一念起而夙缘生。

第二日，「酩酊」。

深深地陷进去，雪在我脸上淌成了河流，湖海有心，不谙世事。

第三日，「浮艳而贞静」。

飘雪的伦敦街头，我不远不近地跟在他身后。一个年轻的诗人样的单薄男人伫在街角，面对着两大摞高起膝头的中国古书高吟低哦，他让我停下脚步。他分明是张孝祥的模样，满腔的怨情激愤，痛陈岳飞是真正的有冤无处诉。

后来诗人走了，他我也跟丢了。

特拉法尔加广场上喂人的鸽子欢腾喧闹，洪大的钟声掩住了知觉。大地是一片空白，天上的人们指指点点，对于时间讳莫如深。我抬手揩去金色的眼泪。

第四日，「四月大雪」。

他一走，我四肢百骸都无端生出疼痛。

「别来几向梦中看。梦觉尚心寒。」

第五日，「爱到损害」。

「我的面容展开如一株树，树在火中成长」。

爱上一个为难的灵魂，唯有熟练于火中取栗，才能赢得生路。

第六日，「到底意难平」。

「离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习；旅人要在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，才能走到最深的内殿。」

无怪耶稣要对尼哥第母说，「你需要重生」。

第七日，「从此我掩目」。

我目睹了他的死亡。

冰冷的铁轨和滚烫的血肉横飞令我感觉寒冷。

颓唐的诗碎成粉末，荒草般疯长，钟表叠起之后空间都变得模糊。似乎又有人在把喧哗与骚动中的离乱片段反复诵读，戚戚然如鬼魅，惊得我耳廓隐痛。

远方的生发原野死寂一般缄默，我仰倒在载满煤炭的列车上放声大哭，嗓音浑浊，眼光沙哑。活着的人都在找一个堂皇的归途。

那不是寒冷的缘故，也不是苦难的缘故，是人们生而彷徨又怀揣假慈悲的缘故。

「无苦集灭道，无智亦无得。」

情爱之晦暗，秘密之幽深，皆好比岁月轻声横碾过灵魂的永不止息的孤独与严寒，而那些在暗夜下悄然压抑的心念瞬转，不自觉地悱恻婉转，比萤火要亮，比白烛孤清，比菩萨蛮来得深情深许。

人常说，法不孤起，必仗缘生。由是我把人间的憾事归罪于尘，春去秋来的跨度里，我满身尘罪，却能永远拥有我的爱人。是哪位哲人曾说，「人生之不如意皆如微末」。那么，再可叹可嗟的感情，如果琐琐屑屑地道来，也是蹉跎。不如随性。

总有人生来就有千水千山的豪迈，我袖满经卷，也未如他半身风雪。

「一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。」

一念灭而梦沉，世人叹一声去日苦多便罢。

而我，身在局外，仍然在劫难逃。

丙申年大雪

时是庚子月 癸亥日

人间别久不成悲 一句怎么解释？

分别的时间太久,悲伤渐渐变淡,却深入骨髓,如影随形,不会刻意的觉得悲伤,这份感情,却已时时相伴.
人间别久不成悲出处：鹧鸪天-元夕有所梦
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沈吟各自知。
《鹧鸪天·元夕有所梦》是南宋词人姜夔的词作，是透露恋人信息和相恋时地最为显豁的一首。上片先写对昔日恋情的悔恨，再写梦中无法看清情人的怨恨，足见作者恋情之深炽。下片说别久伤悲以至愁白了鬓发，煞拍两句想像在元宵在放灯之夜，对方也在悲苦相思，语极沉痛，春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。全词空灵蕴藉，耐人咀嚼。

白话译文
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。

人间别久不成悲什么意思？

解释：人总会在年少时有得不到的东西，而你为了这个得不到的东西，可能会困扰一生。事事都不解风情，不甘心太多，如果说人间别久不成悲，那么失去多了也就习以为常，不过是多了份不甘心罢，困其一生念念不忘。

启示：其实也不是庸人自扰。有的人成长期比较岁月静好，对于他人潜意识的硬伤是理解不到的。学过点心理学的人就知道童年经历对一个成年人的影响多大。不是想sayGoodbye就可以的。有的东西，即便是日后得到了。但是曾经的得不到，以及伴随着的煎熬，依然刻骨铭心。父母那一辈人，从小衣食不保，能安心读书就是奢望。后来参加工作，又遇上下岗潮，尝尽多少辛酸。对于他们，“铁饭碗”成为了一种偏执，即使如今没有所谓的铁饭碗，也不会吃不饱穿不暖。每次回家，最常听到的就是忆苦思甜。然而这忆苦思甜更多的是“忆苦”而非“思甜”。仿佛在他们心中永远有无法填补的遗憾。

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(

出自：
姜夔（jiang一声， kui 二声）（1155？--1221？），字尧章，别号白石道人，鄱阳（今江西波阳县）人。一生没有做过官。精通音乐，会做诗填词。他的词对于南宋后期词坛的格律化有巨大的影响。具有现实意义的作品比较少。特点是辞句精炼，风格不庸俗。

鹧鸪天
元夕有所梦
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

这是一首情词，与姜夔青年时代的“合肥情事”
有关，词中怀念和思恋的是合肥的旧日情侣。可以看
出，白石是一个至情至性的人，虽往事已矣，但时间
的流逝和空间的转换，加上人事变幻的沧桑，并没有
改变白石对合肥情侣的深深眷恋。所以在长期浪迹江
湖中，他写了一系列深切怀念对方的词篇。宋宁宗庆
元三年（1197）元夕之夜，他因思成梦，梦中又见到
了旧日的情人，梦醒后写了这首缠绵悱恻的情词。这
一年，上距初遇情人时已经二十多年了。
头两句揭示梦的原因，首句以想象中的肥水起兴，
兴中含比。肥水分东、西两支，这里指东流经合肥入
巢湖的一支。明点“肥水”，不但交待了这段情缘的
发生地，而且将词人拉入到遥远的沉思。映现在词人
脑海中的，不仅有肥水悠悠向东流的形象，且有与合
肥情事有关的一系列或温馨或痛苦的回忆。东流无尽
期的肥水，在这里既象是悠悠流逝的岁月的象征，又
象是在漫长岁月中无穷无尽的相思和眷恋的象征，起
兴自然而意蕴丰富。正因为这段情缘带来的是无穷无
尽的痛苦思念，所以次句笔调一转翻怨当初不该种下
这段相思情缘。“种相思”的“种”字用得精妙无比。
相思子是相思树的果实，故由相思而联想到相思树，
又由树引出“种”字。它不但赋予抽象的相思以形象
感，而且暗示出它的与时俱增、无法消除、在心田中
种下刻骨镂心的长恨。正是“此情无计可消除，才下
心头，又上眉头。”（李清照）“不合”二字，出语峭
劲拗折，貌似悔种前缘，实为更有力地表现这种相思
的真挚深沉和它对心灵的长期痛苦折磨。
“梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。”三四两
句切题内“有所梦”，分写梦中与梦醒。刻骨相思，
遂致入梦，但由于长期睽隔，梦中所见伊人的形象也
恍惚迷离，觉得还不如丹青图画所显现的更为真切。
细味此句，似是作者藏有旧日情人的画像，平日相思
时每常展玩，但总嫌不如面对伊人之真切，及至梦见
伊人，却又觉得梦中形象不如丹青的鲜明。意思翻进
一层形成更深的朦胧意蕴。下句在语言上与上句对仗，
意思则又翻进一层，说梦境迷蒙中，忽然听到山鸟的
啼鸣声，惊醒幻梦，遂使这“未比丹青见”的形象也
消失无踪无处寻觅了。如果说，上句是梦中的遗憾，
下句便是梦醒后的惆怅。与所思者睽隔时间之长，空
间之远，相见只期于梦中，但连这样不甚真切的梦也
做不长，其情何堪？上片至此煞住，而“相思”、“梦
见”，意脉不断，下片从另一角度再深入来写，抒发
梦醒后的感受。
换头“春未绿”关合元夕，开春换岁，又过一年，
而春郊尚未绿遍，仍是春寒料峭；“鬓先丝”说自己
辗转江湖，蹉跎岁月双鬓已斑斑如霜，纵有芳春可赏，
其奈老何！两句为流水对，语取对照，情抱奇悲，造
意奇绝。
接下来“人间别久不成悲”一句，是全词感情的
凝聚点，饱含着深刻的人生体验和深沉的悲慨。真正
深挚的爱情，总是随着岁月的积累而将记忆的年轮刻
得更多更深，但在表面上，这种深入骨髓的相思却并
不常表现为热烈的爆发和强烈的外在悲痛，而是象在
地底运行的岩浆，在平静甚至是冷漠的外表下潜行着
炽热的激流。又象是地表之下的地下河，深处奔涌激
荡，外表却不易觉察。特别是由于年深岁久，年年重
复的相思和伤痛已经逐渐使感觉的神经末梢变得有些
迟钝和麻木，心田中的悲哀也积累沉淀得太多太重，
裹上了一层不易触动的外膜，在这种情况下，就连自
己也仿佛意识不到内心深处潜藏的悲哀了。“多情却
似总无情”（杜牧《赠别二首》），这“不成悲”的表
象正更深刻地反映了内心的深切悲痛。而当作者清楚
地意识到这一点时，悲痛的感情不免更进一层。词人
在几天前写过的一首同调作品中有“少年情事老来悲”，
正与此同。这是久经感情磨难的中年人更加深沉内含、
也更富于悲剧色彩的感情状态。在这种以近乎麻木的
形式表现出来的刻骨铭心的伤痛面前，青年男女的卿
卿我我、缠绵悱恻便不免显得浮浅了。
“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”红莲夜，
指元宵灯节，红莲指灯节的花灯。欧阳修《蓦山溪·
元夕》：“ 剪红莲满城开遍”，周邦彦《解语花·元
宵》：“露浥红莲，灯市花相射”，均可证。歇拍以两
地相思、心心相知作结。与李清照“一种相思，两处
闲愁”相同。“岁岁”照应首句“无尽”。这里特提
“红莲夜”，似不仅为切题，也不仅由于元宵佳节容
易触动团圆的联想，恐怕和往日的情缘有关。古代元
宵灯节，士女纵赏，正是青年男女结交定情的良宵，
欧阳修的《生查子》（去年元夜时）、辛弃疾的《青玉
案·元夕》、柳永的《迎新春》可以帮助理解这一点。
因此年年此夜，遂倍加思念，以至“有所梦”了。说
“沉吟”而不说“相思”，不仅为避免重复，更因
“沉吟”一词带有低头沉思默想的感性形象，颇有李
商隐“月吟应觉月光寒”的意境。“各自知”，既是说
彼此都知道双方在互相怀念，又是说这种两地相思的
况味（无论是温馨甜美的回忆还是长期别离的痛苦）
只有彼此心知。两句用“谁教”提起，似问似慨，如
泣如诉，象是怨恨某种不可知的力量使双方永远睽隔，
又象是自怨情痴不能泯灭相思。正是“人间自是有情
痴，此恨不关风与月。”（欧阳修《玉楼春》）在深沉
刻至的“人间别久不成悲”句之后，用“谁教”二句
作结，这是一句提空描写，变实为虚、化人为物，词
的韵味显得悠长深厚，含蕴空灵。
情词的传统风格偏于柔婉软媚，这首词却以清健
之笔来写刻骨铭心的深情，别具一种峭拔隽永的情韵。
全篇除“红莲”一词由于关合爱情而较艳丽外，都是
用经过锤炼而自然清劲的语言，可谓洗净铅华。词的
内容意境也特别空灵蕴藉，纯粹抒情，丝毫不及这段
情缘的具体情事。所谓“意愈切而词愈微”，“感慨全
在虚处”，正是此词的特点。

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