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世间万般幻象都是心的镜像

食养人 2023-07-24 17:51:47

也许有人喜欢你是因为你有点好看或者是因为你有点懂事 而有的人喜欢你是因为你哭了 明白你的狼狈 想把怀抱和满满的爱都给你仅此而已如果有人送你一支花,他想看到的是你为这支花而高兴而不是收到一份回礼不是所有的东西都能够被归结为欠人情要明白没有一样情分是能还清的人们彼此相爱就注定彼此相欠因为这是爱的方式和特权总会有人不是因为你的光芒匆匆赶来 而是看到你在泥地里艰难前行时不顾你的狼狈 向你伸出手总会有人让你明白明确的爱 真诚的喜欢直接的厌恶迎着阳光的坦荡被坚定的选择这些真挚是多么的美好你也会明白那种我知道你不会走你也知道我不会变相互惦记,各自忙碌是一种多么难能可贵的情感默契有人捏着你的过错不依不饶也就一定有人会不在乎一切跨过山越过河赶来护着你在能够相爱的时候,好好去爱在能够活着的时候,好好去活我们的喜悦和悲伤都是有限度的但同样,也是无尽的不求尽善尽美但求为所欲为

“情到深处人孤独 爱至穷时尽沧桑 ,这句话是什么意思?

爱情会让一个人把自己凸显出来。一个人为另一个人而发光,有些光线会反射回到自己的身上,一个人得以清楚地感受自己。所谓情到深处人孤独,即如此。

真正的爱,是动用了自己全部的生命体验,去完成自己和另一个生命的理解和交融。纯粹而伟大的爱情,一定是穿过人间烟火和岁月尘埃之后依然的坚韧,是在琐屑和平淡生活的磨损中却日渐显露出来的圆融。真正的爱情,离不开对时间的渗透。伟大的爱情,一定是尽最大可能地同时动用了生命的长度和宽度。爱至穷时尽沧桑啊。

扩展资料:

爱情往往产生于一时的激情,人们看到眼前的山峰便忘记了周围的群山,特别是当你的情感正闹饥荒时,便很少能正视眼前的和长远的.因为当初缺少选择,所以常常情到深处人孤独或懊悔。人都说,熟悉的地方难产生风景,其实细想起来,我们一生中所遭遇的所有新鲜的都将成为熟悉的.重要的是别让自己的眼睛蒙蔽了自己的的心。

在熟悉的地方最能找到我们自己. 爱不能随便伤害一个人,也不能随便施舍一个人。当面的伤害比背后的伤害更严重.无意的卷入比有意卷入更为痛苦。

佛说世间万物皆是化相,放下就是拥有,既然一切都是由心所生,一切都是假的,但是为什么

首先是精神世界的存在与物质世界的存在的辩证法吧。
佛家所讲:境由心生。提炼出的智慧,是我们看待问题时的不同角度所会得到的不同的看法。
而在哲学世界里,问题的产生正是依附于真实世界里的物物人人间错综复杂的关系。
其次是佛家告诉了我们看待宇宙人生的一种可以通过调节自己的内心观点与看法从而真正离苦得乐的大智慧。所谓“放下即拥有”,跟破除“我执”有关。其道理很像兵法里的“以退为进”:太极中的“阴阳互生,此消彼长”。也包涵一切应“顺其自然”,不要因为一己私欲愚昧偏执的“逆天而为”,反而最终苦了自己,“竹篮打水一场空”。
最后一点,人们自封万物之灵,有时却又会固执己见“聪明反被聪明误”。慈祥的佛陀开解我们反观内心、改变自己,开动脑筋、用智慧和达观的心灵去看待并化解问题,从而达到内心世界的真正的安宁与祥和,进而离苦得乐。学会珍惜、学会放下、学会感恩;享受美好人生。

佛教说都是一切都是幻象,一切都是人的执念, 那这个世界还有什么意义?人生还有什么意义?

错误理解佛教的思想,就落于空虚一面了。五蕴无常、诸法无我,这些所推导出的“空相”,说的是事的外相,而不是说各种事理、各种法的无意义。所谓空,是指不要执著于事相、不执著于结果,不是说放弃行动。承认世间的变换和人事物的生老病死、成住坏灭,而后把握好自己的行为去度过和解脱,这就是修行的意义。
不要以为一切都没有必要去努力、没有必要去认真。虽然一切是变异之中,但这是在告诉我们不要对外界的权力、财富、生命等物质的生活过于执著。执著,在佛法中指的是对外界事物的错误迷恋和贪取,所以实际上是用“妄执”这个词,即错误的执著。佛法在学习和工作中也是强调“精进”的,即努力、认真、踏实。如对于思想的进步、佛法的修行、道德的完善等等,都需要我们刻苦、认真、有信心和恒心。所以,佛法的不执著不是要我们做事稀松,而是要我们知道什么是“妄”,什么是“实”。该做的工作一定要做好,该尽的义务一定要尽责,不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为,什么错误的执著,
其次,人对自己应该有责任有要求。根据佛法因果观和缘起观,一个人当下的行为决定了他未来的命运趋势。一切未来都是自我造就,自我承担,现在不付出努力,未来就没有好的收获。现在没有正确的方向和目标,未来就没有稳定的道路。佛法不异世间法,学习并信仰佛法不是以放弃今生、祈求来世的极乐世界为目的,而是要在今生能够树立正确的思维见解,如理如法的完成今生的各种责任义务,获得智慧和解脱。做好这些人生工作,就是真实的修行。

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