散文｜深秋琐忆

文/许进

SHU

阅读记

在家与城市之间，「共享空间」作为一个重要的过渡领地，展示和重塑城市居住方式的一个关键场所。

READING

闪亮的眼睛

六十年代，是不是已经很遥远了 可是，却仿佛是昨天。 那天傍晚，一群还不到读书年纪的小小孩，在家长们劳动的田间地头上玩耍。其中一个四岁的小女孩，在一同奔跑的时候，抖落了挂在胸前的钥匙。她回头看了一眼草地上的钥匙，迟疑了一下，却没有停下来，仍旧一路狂奔而去。夕阳西下，大人们从田地里劳作归来，向她拿钥匙开门的时候，她说：“钥匙掉了。”外婆看着渐渐西下的落日，惊慌地问：“掉到哪里去了 ”她指着纵横交错的田野：“在那里。”外婆将信将疑牵着她的小手一路走过去。外婆说“知道掉在那里，为什么不捡起来 ”小女孩自信的说：“钥匙会在那里等我的。”折回一段路，远远看见那个系着红丝带的小钥匙，乖乖的安静在毛绒绒的草地上。果然，它没有辜负小女孩的信任，在火红的晚霞映照下，闪闪发光。 BOOK

定格的纯真

那个冬天的早晨，雪下的很大，大朵大朵的雪花越来越密，铺天盖地从空中飘落，白皑皑地积雪，仿佛想覆盖整个冬天。

笔直的排水渠旁边的小路上，只有三个顶风冒雪去上学的高中生。远远的看去像排成竖一字形，缓缓飞翔的大雁，在暴雪中顶风逆行，若隐若现。路边高大的榆树枝上挂满了雪花，毛绒绒的晶莹剔透，分外美丽。 走在前面的女孩看着童话般的世界停住脚步，回过头说：“这雪，真好看！我们三个人在这里合个影吧 ”“可是，我们没有照相机呀 ”后面两个女孩遗憾的附和着。 那个年代，家庭里是没有照相机的。想照相，要去镇上的照相馆。拍的还是黑白照片，彩色照片是摄影师用毛笔蘸油彩涂上去的，脸蛋通常被涂抹成红红的，很不自然。现在，看到那些照片，感觉有点好笑。不过，当时还是很喜欢的。 “我们用心记住吧”前面的那个女孩子又说。她们边走边开始挑选最漂亮的地方。随后，来到一棵特别茂密的雪树旁边，整齐的并排站着，目光看着同一个方向，绽开了灿烂的笑容，…… 记忆就这样定格了一份纯真。舒适环境

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漫游的星星

乡下，也是这样漆黑的一个深夜。寂静的屋后，传来踩踏枯叶的声音，“哗啦，哗啦，”很是诡异。曾经读过的《聊斋故事》，一幕幕惊悚的情节，在稚嫩的幻想中发酵膨大，瞬间，吓到汗毛倒竖。 硬着头皮穿上拖鞋，蹑手蹑脚走到窗前，颤抖地从窗缝朝外一看，禁不住大声惊呼：“哇，天上的星星落了一地。” 顿时，浮想云动，撑起硕大的翅膀推窗而出，在无边无际的夜色中倾情飘游，…… 遥望唐古拉晨曦的启明，俯瞰纳木错北斗的倒影，逆流雅鲁藏布荡漾的波光，醉入仓央嘉措深情的诗文，…… 呵呵……跑题了，不是说羊吗说16岁那年秋天，知青宿舍后面，溜出来漫游的羊群。夜色深处，羊儿晶莹透亮的眼睛，在草地上闪闪烁烁宝石般璀璨，宛如坠落在人间迷人的繁星。安心方可静

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end

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秋灯琐忆中的芭蕉是什么意思？

意思是：早上也在下雨，晚上也在下雨，是谁非要种这芭蕉呢？

这句喻意不能把烦恼或不快的心情归罪于别人,烦恼由心生.

这首词是他其中一个妾秋芙写的，时值秋夜，雨打芭蕉，体现了主人多愁善感、世事难料的一种心态

原文《一剪梅?芭蕉》?

何故闲来种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。?

是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。?

竟悔当初未种桃，叶也青葱，花也妖娆。?

如今对镜理云髫，诉也无言，看也心焦。

出自于蒋坦的《秋灯锁忆》。

译文：是谁无事种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉；是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。另附一句话，算是送给你的：回忆是远了，暗了的暮霭；希望才是近了，亮了的晨光。

扩展资料： 《秋灯琐忆》简介

《秋灯琐忆》是清代文人蒋坦所作散文集，内容记述了他与爱妻秋芙的日常生活琐事。这是一对情深意笃、才情清绝、心性淡远的夫妻，他们意趣高雅，性情相契，尽管生活贫寒，却整日涵泳于琴棋书画中，陶然忘忧。他们既是一对夫妻，又是两个韵友。

《秋灯琐忆》是一种“忆语体”，也就是回忆录的意思。文辞极美，叙事传情栩然哀切，辄催人泪下。

据说秋芙天生体弱，却生具慧根，悟性奇高。凡古琴、绘画、诗词、书法等雅业，触手便通，让人讶异难解。

有道家的高人说她是昙阳转世，蒋坦认为是真的。秋芙曾写过这样两句诗“空到色香何有相，若离文字岂能禅。”其境界之高，似非凡人气象。秋芙从小笃信佛法，诵经礼佛二十年，三十多岁的时候，终于西去了，真正是“人间不许见白头”。

秋芙死后，蒋坦也全心礼佛，夕梵晨钟，忏除慧业。蒋坦向佛陀许下这样的心愿：如果自己能够往生西方，愿意和秋芙并肩而坐，听弥陀说法。如果还要堕入娑婆人间，则愿意和秋芙世世永为夫妇。四十二岁左右，蒋坦也死了。他是因为兵乱饿死的。

-秋灯琐意

唐弢 琐忆的写作背景

1961年，作者唐弢从上海调到北京不久，在中国科学院文学研究所工作。这一年恰逢鲁迅先生的80诞辰，外文出版社办的英文杂志《中国文学》要作者写纪念鲁迅先生的文章，作者后来写下了这篇回忆性散文，刊载在这家刊物当年的九月号上。

作者谈到鲁迅先生那两句脍炙人口的诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，它集中体现了鲁迅先生的伟大人格，那就是：对敌人无比仇恨，决不妥协；对同志无限热爱，鞠躬尽瘁。

作者认为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”正是鲁迅先生伟大人格不同方面得两种表现；二者是辨证统一的，对敌人恨，对同志必然是爱，因此想到自己的纪念文章里两方面都讲一讲。同时，作者曾经和鲁迅先生有过一些接触，亲身感受过鲁迅先生对青年的关心和爱护，想从后一方面多说一些，这些都已表现在《琐忆》这篇散文中了。

扩展资料

对于鲁迅著作及其有关资料的收藏，可以说是唐弢文库中最为丰富的一部分。唐弢对于鲁迅有着特殊的感情，他的成名也与鲁迅有关。

1933年，刚刚20岁的唐弢只是一个邮工，但已成为《申报自由谈》的特约撰稿人，当时鲁迅也是该刊的撰稿人。

唐弢的杂文嬉笑怒骂，针砭现实，接近于鲁迅的风格。他相继发表的杂文《好现象》、《青年的需要》、《新脸谱》、《著作生活与奴隶》等文都被“文探”们一口咬定是鲁迅的化名之作。

1934年初，在该报主编黎烈文邀请的宴会上，唐弢与鲁迅见了面，鲁迅诙谐地对唐弢说：“你写文章，我挨骂。”事实上，鲁迅对唐弢的文章也是欣赏和支持的，在唐弢的《堕民》发表后，鲁迅随即写了一篇《我谈堕民》在该报发表，评述补充唐弢的文章。

唐弢与鲁迅的联系从此开始，后来他曾给鲁迅写信，请教学习日语的方法。鲁迅迅速回了信，建议他不但学日语，还应该学点俄语，并给他开了书目。自此，因为对于鲁迅的深厚感情，唐弢日后十分注意搜集鲁迅的资料，并计划为鲁迅写传。

因为种种原因，在去世之前，唐弢的《鲁迅传》令人遗憾地只完成了11章，仅写到辛亥革命前夕，但他为这一写作所搜集的材料却相当惊人。

唐弢不仅收藏有鲁迅的小说集、杂文集及译文集的各种版本，还有《鲁迅手稿》、《鲁迅辑校古籍手稿》、《鲁迅辑校石刻手稿》、《鲁迅藏汉画像》等大量的原始资料。

为了研究鲁迅早年在日本的史料，唐弢于1979年和1988两次亲赴东瀛，搜集资料。这就是唐弢藏书中大量的日本鲁迅研究资料的来源，这其中有高田淳、仓山久雄、丸山升等人研究鲁迅的著作。

对于鲁迅研究来说，这些无疑都是无价的宝藏。

--琐忆

乡情散文：故乡琐忆

人至中年，常会回忆起过去的岁月，尤其那个留驻我少年快乐的戈壁腹地小乡村，每当念起，总会泪眼迷蒙，思恋悱恻。

儿时乡下，大多日子是在无遮无拦的原野上度过的，采野菜，摘果子，掏鸟蛋，追野兔，这些貌似野性十足的举动，却常常成为蒙昧无知的我们收获无限幸福的乐事。那时，每天放学后，我和伙伴们就挎着小篮，唱着歌儿，一起来到农场边的田野里俯身割草，期间，每遇到生长在田埂边的野枸杞或沙枣，我们一律塞进嘴中，当青草摞满篮子时，我们就溜达到不远处的溪流里捞泥鳅；先在岸边挖一个深坑，然后下到水中，小心翼翼的将双手掬捧着忽的扎入水底，一条条大的、小的，宽的、窄的、寸尺长的泥鳅就不断呈现在手中，最终成为“战利品”被抛进岸边的水坑里。等捞的差不多时，我们就随手捡个塑料袋装进去，拎回家中，拌以麸子、野菜等佐料喂鸡。

曾记得，农场小学是几排简陋的土坯房，门窗为木质结构，由于密封不好，每当春冬季，教室里常常沙尘弥漫，桌椅早已破旧不堪，教室里可供取暖的就是一个铸铁火炉。我们就在这样的环境里，每天背诵着课文，听老师传授知识，一点点成长起来。尽管那个年代念多少书对于农家孩子来说是前途渺茫，但父母总觉得学点知识终有用，那时，每天天不亮，母亲便将家里唯一台老式收音机音量调至最大，每当这时，我们便无一急匆匆的起床，在拨拉几口饭菜后，便急忙赶去学校，有时赶上来不及吃早饭，我和哥哥、姐姐就往书包里塞进一个冷馒头，等来到教室后，放在火炉旁烤热后再吃。曾记得，老屋通向学校的那条杂草遍布的乡间小路，不知露水打湿过多少裤脚，风沙迷蒙过多少回双眼，但青纱帐里我们时隐时现的身影始终没有停止向前。1987年，随着国家农转非户口的落实，我们全家也从五华山农场搬迁至生活区。步入二十一世纪之初，由于核工业战略的调整，我们又搬迁进了万里长城的最西端——嘉峪关市，开始了全新的生活。

如今，几经周折，我梦的翅膀已从一座无名的小城翱翔到外省都市，自己也从蒙昧孩童成为满脸胡茬的男子汉。少年时代许许多多艰苦的日子，每每让我记忆犹新，而身边的下一代孩子们所表现出的自私自利、贪图享乐的现象又常常让我寝食难安。我曾为让女儿体会生活的不易，刻意把她带到农村小住几日，曾在公共场合制止过谩骂农人的丑恶行为，曾在报刊发表过反映当前孩子吃苦耐劳差的文章。三年前一个夏日，我去玉门市赤金镇西湖村游玩，当暮色西合，巧遇一群骑着自行车从远处乡镇回家的村里孩子，看着他们被长年的西北风吹得通红的脸蛋和不太整洁的衣着，一种亲切久违的情愫又让我恍惚回到少年时光，以后每隔一段时间我都要回去看一看，那一刻我将摩托车停靠在远离小村学校的地方，然后走近一座操场，几十个孩子正在老师的指挥下，齐声练习唱歌，那庄重认真表情，似乎身边任何声响都无法干扰他们的注意力，而在一旁的校园里，三、四个孩子正围在一起嬉戏打闹，由于地表未被硬化，一个个浑身沾染的像土猴似的，看着他们天真活泼的样子，我的心里竟有种似曾相识的感觉……

记得多年前，我和伙伴们就是在这里洒下无数的欢声笑语，至今还依稀还记得，每个周末的早晨，我和哥哥都会借着给田间务农的母亲送饭的机会，快步行走在开着各色野花的田埂上，四周都是及膝高的胡麻和庄稼，争着抢着在风中摇曳出百种风情，摇曳得人心都醉了。我似乎是在半梦半醒中痴望着田野。那一刻，我的心敞开了许多，却有兴奋无比，因为眷恋，痴迷，幻想。在博大、深邃的田野的天空下，人们中向往自由的天性暴露无遗。而多年后，故乡，如画一样的田园，依旧接纳、包容了我，用它宽广、质朴的气息抚慰着我的惶恐不安。

20多年过去了，故乡不少地方盖起了新房，许多湖泊、草场开发成了 旅游 景点，各种各样的车辆在乡间村落穿行，方圆几十里范围内，分布着十几座厂房和作坊，听一位老人讲，现在生活条件虽然好了，但村里年轻人越来越少，许多人走出去，却再也没有回来。

面对眼前的一切，我深知，故乡虽然比较过去已有了很大的变化，但比起内地的繁华，还是显得十分萧条和落后，至少还有很长的需要走。但如果有一天，真如哲人所云，一个人如果背离了自己的故乡和亲情，那么他即使再富有，但绝不幸福！

梦开始的地方是故乡，是童年，是往昔纯真的岁月，而梦抵达的地方，更应该是心中的故乡。

厨房往事琐忆散文

在记忆中，关于家乡厨房的那些往事常常萦绕脑际。

一、在没有厨房的年代里。

家乡地处苏北大平原，濒临浩瀚的黄海。很早以前那里还是一片荒无人烟的长满芦苇和茅草的海滩。传说在元末、明初时，我们的祖先为了躲避战乱从富庶的江南迁徒到了这里，那时，连一间像样的挡风遮雨的住所都没有，哪里还谈得上有专门用于做饭的厨房。他们大都是一家人挤住在一间不大的茅草棚子里，里面除了有一个简易的床铺，就只有一个烧饭用的锅腔。锅腔是用泥巴和稻草制作成的，上面支上铁锅就成了最原始的土灶。这种土灶只能以农作物的秸杆作燃料。因为没有烟囱，每当烧煮时棚子里就充满了烟雾，特别是在阴雨天时烧湿柴，烧火的人常常会被浓烟呛得一把眼泪一把鼻涕的。日子长了，棚子里被烟熏得像煤窑，床上也落满了烟灰，那时只是为了生存，总比在露天里风餐露宿茹毛饮血要文明些。

到我记事时已经是上世纪五十年代了，虽然村子里大多数农民还是住土墙草屋，房子的面积也比当年的茅草棚子大了许多，但在记忆中，仍然很少有人家有专用的厨房。那时比较典型的民居是三间正门朝南的土屋，正中的一间叫明间也叫堂屋，堂屋东西各有一间面积不大的卧室，通常是东房间兼作厨房。靠南墙砌一个带烟囱的土灶，灶台和烧火的地方占去了房间里一半的地方，另一半就刚好够家里老人搁一张床铺（家里的小夫妻一般是睡西房）。由于那时女人的铺边上都要放一个马桶，因此，灶台与马桶近在咫尺间。有时，媳妇在灶台上忙碌得突然内急，也会就近借用一下婆婆的马桶。那种格局，当时叫连房灶。连房灶因为有烟囱，烧煮时屋内的烟不大，只是在天气不好时有点烟从锅膛门逃逸出来，冬天还能为屋内增加一点温度，既暖和又能闻到饭香，感觉还挺温馨。不过，在炎热的夏天里，屋内也会更加闷热。天长日久了，屋内还是要被烟熏得黑不溜秋的，从屋顶上挂下来的蜘蛛网上也都沾满了烟灰。

那些常年生活在木船上的水上人家也都有一个另类的“厨房”。解放前，我们那里家家都有一条载重七八千斤的小木船，那里河流纵横，船是一个必不可少的大型农具。每年秋后，田里没事儿干了，家里的粮食又不能让全家人支撑一个漫常的冬天，只好在木船上苫起简易棚子带着全家老小外出谋生。那时苏南地区比苏北要相对富裕一些，到那边去无论干什么行当都差不多能将全家人肚子混饱。船上的“厨房”就是在船艄棚子里放一个泥锅腔，艄棚子留有一个活动的舱盖，烧饭时将舱盖打开，既能使炊烟消散出去，又能很方便地舀到河水下锅。对于船上的人家，河流就是跟随着他们的大水缸，同时也是他们的厕所。船上老人和大一点孩子大都是化半天时间讨饭，再化半天时间拾柴火，如果碰到连续几天雨雪，就只能到岸上当地农民的草垛上去偷点儿了。

在后来的一二十年间，农民从队里分到的粮食只能吃半饱，全靠瓜菜代，大劳力上一天工只有几角钱的报酬，哪有心事去改善住房，更谈不上搭建厨房了，因此，连房灶的时代一直延续到大包干以后。2，厨房里那些渐行渐远的老物件

1、风箱。

上世纪六七十年代，人民公社那会儿，粮食产量很低，单位面积的收成只有现在的三分之一，农作物的秸杆也很金贵，粮食不够吃，草也不够烧，家家都在土灶旁边装上了风箱。有了风箱就能提高燃料的利用率，还能烧一些碎草屑、谷壳之类的.废料，实在找不到烧的还能买点儿劣质煤碳度过难关。

家用风箱是一个长方形的木箱，其构造和产生风力的原理与铁匠铺里的大风箱完全一样，就是形状要小巧玲珑一些，风箱内部有两处能自动开启或关闭的装置，无论推、拉都能产生风力，所以有一句歇后语叫“老鼠躲在风箱里——两头受气”。烧火的人要一手拉风箱一手拿火钳添草搂火，有些笨手笨脚的人还不大会烧。那时候，每至煮饭时，村子的上空炊烟袅袅，巷子里啪哒啪哒拉风箱的声音不绝于耳。分田到户后，粮食多了，烧草也多得烧不完，风箱就逐步地被淘汰成了古董。

2、汤罐。

过去的农家土灶上，除了安着两至三个大小不一的铁锅，还都在锅与锅之间的夹角处安上一至两个汤罐，其目的是利用锅膛里热量顺带烧一点热水。有了汤罐，一家人早上刷牙洗脸用的热水就全解决了。那时还没用上暖瓶，中午的汤罐就是人们口渴时的饮用水，虽然那种温吞水只不过被加热到五六十度，但好像那时候的人都有一副好胃，就是吃了肥肉再喝汤罐水也难得拉肚子，不过那时也是很难吃到一回肥肉的。

原先的汤罐也和传统的铁锅一样，是用生铁铸成的，后来才逐步地改成了铝制的，现在市面上还有得卖。汤罐的容积比普通的暖瓶大一些，冬天，人口多的人家，早上的汤罐水是特别紧张的，洗脸时只能舀小半盆水，还要几个人合着用，否则起得晚的人就没有热水可用了。

3、龙盆。

那时还不曾有塑料和铝制品，盛装饭粥全都是用陶盆。龙盆就是一种比较精致的陶盆，内外都有暗红色的釉，外面还有凸起的金龙纹饰。龙盆都是成套买回来的，记得一套盆是大小五个，套在外面最大的叫“头盆”依次是“二龙盆”“三龙盆”……最小的跟粗瓷大碗大不了多少。头盆能装五六大碗粥，那时一个大劳力都能喝得下满满一头盆粥。在酷暑难当的夏日，晚饭大都是在露天里吃，通常就是先将热粥盛到龙盆里，端出去凉一会儿再用碗盛着喝。

龙盆特别笨重，再盛满了粥，端的时候须十分小心。小时候听父亲说，我有一个五叔，十岁时想够着去端灶台上的粥盆，盆没端起来就翻倒了，一大盆滚烫的麦粥浇在光身上，后来因为没钱医治，烫伤的地方都生了蛆，就那样活活地折磨死了。

4、洗面桶与挽水子。

洗面桶是过去洗脸用的木盆，是用短木板箍成的，比洗脚桶小一些，状似洗脸盆。那时大户人家洗脸用的是铜盆，一般农户全是用木盆，虽然搪瓷面盆也已经问世，但都把那玩意儿叫“洋瓷盆子”用不起也舍不得买，只有女儿出嫁时才买一个那种盆子再配上一对暖瓶作陪嫁。

还有更穷的人家连洗面桶都没有，洗脸时用的是挽水子。挽水子也是用木板箍成的小桶，桶口比桶底稍大些，桶身一侧连着一个抓手的木柄，它其实就是用来舀水的大木头勺子。那时吃的是河水，家家灶台旁边都有一个水缸，用水时就用挽水子伸到缸里舀，也有的人家用的是苦瓜皮做成的舀水瓢儿。不过舀水瓢儿的底子是圆的，没法用它来洗脸洗手。这几样物件现在已基本绝迹了。

5、洋罐儿与猪食罐子。

洋罐儿也是一种陶罐，其所以在称呼中加个“洋”字，可能是它比一般的陶器要美观一些，在灰白色的罐体上有一个抓手的耳子，比现在的砂锅高些瘦些。它的主要用途是放在锅膛里炖热水，有时也用来代替砂锅熬中药。在还没有用上风箱的年代里，烧煮过后的锅膛里都还有些余热，小时候曾在那种火灰中炕过山芋，如果将洋罐儿装上冷水，埋进火灰里，很快就能加热成洗脸用的温水。猪食罐子是一种很小很普通的陶罐，样子比洋罐儿要丑陋得多，顾名思义，它就是用来炖猪食的。通常都是将大麦粉之类的精饲料用水调一下装进罐里，再放到火灰中炖，也能炖到半熟。不过，这两样东西都只能在不用风箱的前提下才用得起来，因为用风箱烧过的灰烬中几乎是一点儿余热都没有了。

二、如今的厨房。

改革开放后的这些年，农村中的厨房也悄然地发生了许多变化。先是逐步淘汰掉了连房灶，家家户户都有了专门用于做饭的厨房，后来又都将传统的土灶改造得越来越整洁漂亮，虽然仍然被叫着土灶，但其实在砌筑时没用一点土，全是用的新砖、水泥和石灰，灶墙与灶面也都贴上了洁白光滑的瓷砖，讲究一点的人家，平时灶面上一尘不染。当年的风箱大都拆掉当了柴禾，还有那些炖水用的洋罐儿，炖猪食用的罐子也不知道丢到那个角落里去了。人们已经无需再像当年那样精打细算，分田到户后家家都有烧不完的草。田里的收成好了，农作物的秸杆也不像过去那么金贵了。还有，过去是顿顿喝薄粥，肚子越喝越大，一煮一大锅，会特别费烧草，后来大都吃的是干饭，吃得也不多，自然就用不了多少烧草。

又过了几年，电饭煲、煤气灶、电水壶等等那些城里人用的玩意儿又相继走进农民的厨房。经历了一段时间的城乡结合、土洋并举后，土灶就渐渐地被冷落了，现在大多数人家都将土灶拆掉了，他们有的在厨房装上了豪华的抽油烟机，真正地过起了城里人的生活。

其实，如今的这些变化显然是有点儿过了，一方面大量的秸杆被废弃成了污染环境的公害，另一方面又要花大价钱去购买煤气，还浪费了许多宝贵的电力资源。每至收获季节，就地焚烧秸杆的浓烟迷漫在大平原上空，河面上也漂浮着许多被农户丢弃的麦草，昔日的碧水蓝天成了遥远的记忆。

虽然村子里有些“死不改悔”的老年人还在烧土灶，还在用汤罐带热水，但是，他们烧掉的那点草只是被糟蹋掉的九牛一毛，根本改变不了环境被污染的现实。每当他们的儿女从城里回来一次，还都十分青睐儿时吃过的又香又脆的饭锅巴，吃着那种用穰草在铁锅里煮熟的饭，不但更香甜可口，而且还会有一股浓浓的乡情从心头升起。

最近，我常想，或许有一天人们将地球上有限的能源都折腾光了，还会返朴归真，回过头来过原生态的日子。

因为此文的重点只是对厨房往事的回忆，对于现代厨房给我们带来的幸福与无奈大家都有目共睹，不多说了，就此打住。

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