总第三百四十九期人心所归，惟道与义

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昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》《韶》《雅》《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。

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“人心所归，惟道与义”出自《晋书·熊远传》。意思是说，人们内心所归向的，只有道德和仁义。“人心所归，惟道与义”是东晋大臣熊远给晋元帝司马睿的谏言。他以春秋第一霸主齐桓公为例，早年齐桓公英明无比，心忧天下，各国共推其为盟主；而自葵丘会盟确立霸主地位后，齐桓公逐渐骄傲自满起来，原先归附的国家纷纷背叛。

西晋一度统一南北，本应成为继汉而起的强大王朝，但是统一之后却迅速由盛转衰，不待旋踵而亡。在熊远看来，人心归附是国家的立国之本，而人心归附又有其必然规律，即只有关心民众利益和满足民众期待的道义力量，才能真正地聚合民心、收服民意。“人心所归，惟道与义”代表了当时的有识之士对这一问题的深刻思考。

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正是因为西晋君臣不能正确认识这一点，他们错误地将政权建立在武力强权之上，只关心自身利益，毫不在意百姓福祉，毫不顾惜民心民意，才与人民离心离德。据史传记载，南北统一后，西晋统治阶层矜于文德武功，骄奢渐滋，腐化堕落，豪富间竞相比阔，以炫人耳目为能，对民众疾苦却视若无睹。同时，在皇位继承问题上，统治阶层又陷入严重的分裂内斗，互相讨伐征战，致使国家产生巨大内耗，人民常年流离失所。西晋城高池深、兵革坚利、米粟广聚，然而由于人心尽失，最终导致人民委而去之、众叛亲离的悲惨结局。

我们伟大的祖国是统一的多民族国家，各族群众头顶同一片天空，脚踏同一方土地，共同书写了我们悠久的历史，共同创造了我们灿烂的文化，共同培育了我们伟大的民族精神。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。

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中华文化历来重视道与义，所谓得民心者得天下，重视人民心意是中华文化的可贵之处。当前，中国迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景，相信在中国共产党的坚强领导下，全国各族人民同心同德、同心同向，就能形成无坚不摧的强大力量，书写同心共筑中国梦的崭新篇章。

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主编：吴倩 薄雯雪

文字：李鸣珂

排版：王文婧

内蒙古鸿德文理学院

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