夜读散文迎风的野草

水里的游鱼是缄默沉静的，陆地上的兽类是喧哗的，空中的飞鸟是喧哗着的。人类却兼有海洋的缄默沉静、陆地的喧哗与天空的音乐。

——泰戈尔

佳

著

荐

文/水泽

它来了，它来了，九月伴着墨香飘来了。开学的日子近了，如果你没有备好书单，那就来看看“过时”的书吧！因为它们都是不随时单发展而改变的经典。

奶奶1

为什么忽然想说这个问题，只是突然间的感慨而已。

都说隔辈亲，可是自打记事起，我的印象里，就很少有奶奶的影子。至今几十年下来，那原本就模糊的影子就更加模糊不清了。

别人的奶奶都是和蔼可亲，对于孙子的爱都是付出多余自己孩子的几倍。可是在我的记忆里。我的奶奶好像和他们截然相反！

小时候家里穷，食不果腹的。再加上兄弟姐妹又多。爸爸妈妈都是在为着一家人能活下去而闹累奔波着。每天都是天没亮出门，然后迎着星光回归。纵然这样，家里的光景还是一日三餐不饱。夜晚盖被抖缩。我知道爸妈已经很努力很努力了。我知道在他们的心灵里，只是想着一家人都活着，活着活的久些。不至于那天起床就少了哪一个人。

在哪个时代，想活着就得拼命。只有先拼命了，才能有命。想要全部好好的活着，就得舍弃一些什么，比如时间，比如别人眼里的陪伴，比如谁谁生病了，他们口中的安慰和鼓励。这些在别人哪里唾手可得，在我这儿却是遥远的可望不可即。那是一种奢望，一种内心深处的渴求。我们清楚爸妈一天不出门，我们就得饿上几天。所以心里自然的渴求，都忍着，都会别立马的强压进内心深处。

那个年代2

在记忆中，别人长大是跟着爷爷奶奶长的，是在爷爷奶奶怀抱中，宠爱中长大。在我这儿，我是在哥哥的屁股后面，在哥哥的鼓励中长大。

哥哥俨然成为我眼里的一把伞，给我挡住了急速落下的大雨，哥哥成为了一座山，挡住了四面而来的寒风。他成了比对爸妈还亲的人。

如果就这是这样，我也不会猛然想起奶奶的。在哥哥的影响下，我也多多少少粘上了哥哥的一些性格。比如傲然。比如倔强。比如不屈。所以没有奶奶的疼爱，在哥哥眼里是您爱爱不爱。爱我，我不会多一斤肉，不爱我，我也不会少一斤肉。自强才是自己的。不爱我，我也要做迎风绽放的花朵。不爱我我也要做百折不挠的小草。

有时候，就是这样，树欲静而风不止。原本以为我只需跟着哥哥就行，奶奶哪儿管我什么事。现在没有交集，一辈子也不想有交集。可是那时候的我真的事情想的太简单太天真了。

同在一片天一个村下，还流淌着相同的血脉，怎么可能没有交集，怎么可能不在联系。那是“斩”也“斩”不掉的亲呢。

那一年冬天很冷，雪簌簌的下着！他不管不顾着贫穷的人儿的寒冷，不惯着贫穷人儿的艰苦。就是下着下着下着……！一连下了十几天。而雪的厚度也达到了百年来最高峰。足足漫过大人的膝盖。这样的天气对于南方来说百年难得一见。现在想想那洁白的雪花。那一片片的银装素裹。那是一代穷人的泪水，是一代穷人的孝服。

是啊，这么大的雪天对于穷人来说真的雪上加霜。

纵然大雪天，一日不饱三餐的父母为了避免五粮供给而导致饿死。每天还是冒着大雪出去。我们兄弟并不知道那么大的雪天出去能干嘛。只不过爸妈每一次回来有时候会带一些“野味”有时候会带回一些大米。当时并不知道爸妈为了哪一点野味哪一点粮食要足足在雪地里蹲守几个甚至几十个小时。当时的我只是知道爸妈回来有肉吃了。那个年代有肉吃是多么令人激动和兴奋，简直比过年还要开心！

我和大哥3

父母不在家。在家大哥的懂事，就我们两个，出于预防火灾，自然不敢生火。由于贫穷，还穿的单薄。纵然坐在家中，可是四处漏光的家，在寒风呼啸里根本起不了多少作用。寒风透过裂缝，仿佛被巫婆施加了魔法一般，吹在脸上单薄的衣服上。格外的刺骨冰寒。

我哥尽可能的把我抱在胸前，尽可能的抵挡一大部分“魔法”！那时候并不觉得有什么。还自私的以为那是他应该的。现在想想，眼睛总是有沙。也总是心里默默的感激大哥。也许真的没有他，早早的就在那一年寒冬之中作别了。

我和大哥相互依偎在破败的小家里，心里不在无时无刻的期盼着爸妈归来。时时刻刻期盼着那破旧的小门，能发出一声刺耳的声音。每每被风吹动一下，我和大哥都会极快的望向那一扇破败小门。

在一次次的失望之中，仿佛也习惯了一直看向那扇小门。

也许是上天眷顾，那一扇门终于还是被打开了。第一反应是爸妈回来了。

大哥松开了我，极快的速度走向那扇门，嘴里还不忘了叫着爸爸。我不经意间，瞄见了大哥眼里通红着，瘦小的身子也在急速之中颤抖着，也许是冷的，也许是强撑的心有了依靠激动的。至今我不知道当时大哥的心里。也一直没有去问。但是那一幕一直印刻在脑海里，成为了永恒的经典。

大哥开了门。可是这个时候，我也到了门边，打开门刹那，大哥脸上时而白，时而落寞。时而有倔强。总之那一刻大哥身子愣住了，一动也不动。我也看到了门外来人，

那是不常见面的奶奶，她穿着一件大棉袄，佝偻着身子。手里还拿着一个欲断的触地一端裂开成三瓣的竹子拐杖。

一直以来我没有好好的观看着奶奶。这是观看最为细致的一次。棉袄的上面是一顶两边带毛的大帽子。和奶奶的头极为不匹配。我想那应该是我没见过面的爷爷的。脚下是一双自制的老棉鞋。由于年龄问题浑浊的眼睛里被寒风吹的眼泪扑闪着。

奶……奶奶！

愣住一会儿之后，大哥还是叫了他一声！明显声音里透着一些落寞。

奶奶没进门，只是看着我哥两，话也没说。就这样静静的看着。大哥眼神毫不示弱，倔强的盯着奶奶！眼神里分明透着一股恨。由于小。我并不知道哥哥的眼里为什么会带着一股恨！

“就你们两个在家了”许久之后奶奶还是忍不住问道。

大哥没回答，我也不吭声。

“你爸妈真是没良心，也不怕两个小崽子冻死。那么冷的天两个不留下一个照顾你们。”

奶奶见我们兄弟没有搭理他。自顾的骂着他的儿媳儿子。

那时候，不是很懂他骂的话！自然也不是怎么在意！可是大哥忍不住了“大吼了一声滚”虽然冻了一天，声音有点嘶哑。但是那一声滚之中蕴含的恨意。至今还是印象深刻！

奶奶显然没有预料到大哥会打断他的叫骂。直愣愣的停止了骂声。然后气愤的举起那个裂开三瓣的竹子朝着大哥就欲要打下来。

看着奶奶要打向大哥，我只知道大哥对我好。管你谁，一头撞向奶奶怀里。说着也可笑，也许这是我一辈子之中唯一一次在奶奶的怀里。当然这不是撒娇。这是在打架。

奶奶被我撞到在雪地里。大哥也把我拉回了他的身后。

大哥没有去扶奶奶。我看到他要打大哥，也不想去扶。“心里还想着，打我大哥，巴不得你早点死去”！至今我也想不明白当时的心里怎么那么阴暗。现在想想也许那是相依为命的情感。那是所谓亲情。也许当时的我就在想和我相依为命的人，比所有的亲人都要高大。都要亲近！所以纵然是自己亲生奶奶在大哥面前也是可以反目成仇的！

奶奶年龄大了，被我这样猝不及防的一撞。哆哆嗦嗦了半天才站起来。然后看着我有些欺负。脸上和嘴角都是紫红紫红的不知道是被气的还是被冻得。也许到死他也想不到，他的孙子既然敢打他！

重新举起竹竿，准备打向我。大哥这个时候挡在我面前。眼神还是看向奶奶一动也不动。声音不大的说着“你打他一下试试”

奶奶似乎知道大哥的厉害，也了解大哥的性格。然后颤颤的把裂成三瓣的竹子重新柱在了雪地里。

大哥气愤的关上了门。门外的奶奶骂骂咧咧着隐隐约约我听见“他骂我们和我妈一个性格，还骂我家，就应该死绝”反正有些难听，有些难以入耳。后来我在想就算你和我妈再有多大仇，我们始终是你孙儿。祸不及妻儿。况且还是你的亲孙儿。有必要这样吗.

我不知道为什么会这样，这也成了一个千古的迷题。

后来从其他的一些奶奶嘴巴里，听说大哥在很小很小的时候，被他一把从我母亲的床边摔到地上。而我哥撕心裂肺的哭声彷佛也融化不了他的铁石心一样。从那之后，我才知道大哥为什么会那么恨他。我想大哥也是从某个婆婆嘴了知道了一些什么。

奶奶去世的时候，我还在读小学。大哥读初中。由于小时候的种种，都把他当成了最大的仇人。所以至死我和大哥都没有去奔丧。也没有掉过一滴泪。继续的在教师里安静的读着书，上着课！当时我还想着这样的恨，就算是死了也化解不了。一辈子也化解不了。

后来，一直到现在我时刻在想着，也许是时候谅解了。他在怎么做的不对，始终是奶奶。缺少了他，也不会有我们，间接的来说。有她才有我们。每年清明的时候，我也总会到那个石碑前重重的磕三个头。也许是出于对奶奶的缅怀，也许也是对自己的悔恨，也可能是心灵的一种慰藉！不管是什么，每一年，几个孙子总算能在她门前团聚了。不管乐不乐意看到。我想她也许也释怀了，所以也很乐意看到我们一起去看他。

每一年去扫墓，我都会看到在墓前不远的地方有着几株小草。小草旁边光秃秃的，纵然没有什么东西为它遮风挡雨。可是却长得非常茁壮健硕。对着小草，我笑了，手里的扫墓清坟的镰刀也不自觉的停了下来！

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写给风的散文

写给风的散文1 夜光的寒冷并未能将花香凝固，微风吹佛，芳香沁人心碑。突然间，我觉晓这香味似曾相识，哦！原来是清风捎来了你的思念。

啊！风呐，请你告诉我，为何你会如此让我着迷?这世间姹紫嫣红，太多美好之物，而我恰巧独慕于你来去无踪，缥缈无际的风。我对你有着说不清，写不尽的欢喜，也就使得我唯一能做的便是打开窗，让你肆意的朝我吹佛，。带着泥土的味道，花香的味道吹进我的心扉，刺透我的灵魂。此刻，我的心从浮躁中得以沉静。

啊，风呐！某些时刻，你为何来得如此匆忙，让我都难以觉察。难道你是急于去赴一场约会吗？还是急于替某人捎去思念?

啊，风呐！我该说你聪明?还是调皮?有时，我真替漂亮女孩漂移的长发心碎，替娇弱的树枝，瘦小的鸟儿担忧。你可要担心呐！别折断了树枝，别吹落了鸟儿。但有时，我可佩服你的智慧，你总喜欢借用树枝的摇摆来证明自己的存在。那我呢？应当用自己来证明。

啊！风呐，你吹过尘埃暂未落定的世界。野草依稀那样绿，野花依旧那样开。在这漫无边际的世界里，我总喜欢与你为伴，而你也总能把我从浮躁世界中解救。

我总喜欢在忧伤的时候迎风奔跑，让悲伤伴随卡里路燃烧，再让你把我送你的礼物吹至天涯海角。哦，风呐，请原谅我难以用笨拙的笔法写尽对你的依恋，不过，我依旧放心，因为我知道你总会懂。

竫莫大焉。

写给风的散文2 亲爱的风，现在就给你写一封情书，我可是一本正经的写，你读的时候要多穿些衣服，怕你凉，也不要穿得太多，怕你热。

但无论如何一个人对另一个人倾述衷肠是要饱蘸情感的，要不怎么能叫情书呢?

我总在想，风，你到底长的什么样，多大年龄，说普通话还是你的城市语言，这些我都未可知。但有一点我坚信，风的聪明，风的睿智，风的善良，风的洒脱，风的浪漫，风的不羁，风的卓尔不群，风的如影随形。。。。。。

自从染上网瘾，风是我唯一想见面的网友，如果没有记错，我们“网恋”已经差不多有四年了吧，这四年里无论我的网上发生何种紧急预案，闹猫，闹狗，闹黄鼠狼，风都无条件支持我，坚定不移的和我站在一起，把它们打回老家去！我们的友谊历经了时间和风雨的打磨更加历久弥香。

四年前初次走近风，就被风的气质，风的文字，风所营造的氛围深深吸引。然后，留下脚印，一来二去的就和风相交甚笃，成了铁哥们，有了对彼此的想念与牵挂。

我能想到的最浪漫的事，就是有一天和风把酒对酌。亲爱的，告诉我，你的酒量如何？保守的说，兵兵能陪你半斤，如你海量，俺会舍命陪君子。

曾经，对风说，来天津吧，我会像老朋友一样接待你。风，这个承诺永不过期。

我有一个最要好的男性朋友，他说在我博客的帖子里，说话最聪明最到位的'就是那个叫风儿的。

亲爱的,想你了，超想念！

拥抱！

写给风的散文3 风儿，歇会吧

请容我写封情书

借你的翅膀

送给远方的人儿

好多好多的话

封存在心里

太久太久

鸿雁不来

红豆难寄

我只能把她深埋夜里

等待时机

风儿，如果你到达她的窗口

请轻轻的推开窗户

莫要打断了

她的美梦

如果，你能走近她的床前

请用你的翅膀

轻轻触摸她的脸庞

就如我温柔的手掌

记住了吗？风儿

离开的时候，请你千万千万莫忘

为我

捎回她的一缕

芳香

求几位作家的文学常识

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才，我国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家；世界十大文豪之一。后发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。被誉为现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
[编辑本段]鲁迅的生平和创作
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。
鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）
1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”
鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。
其中《故乡》、《风筝》、《孔已己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。
《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本
1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。

鲁迅的短篇散文

是否还在渴望遥远的梦境
噩梦袭来那一刻突然清醒
又发现枕边的落泪水晶
散发着异样又奇特的心情
那已受伤的坚强该如何扶平
对面的刀刃依然冷漠如冰
身边的人让我始终无法安宁
错误的蔓延根本不能请求暂停
要怎样才能挽回我愚昧的决定
黑夜里只剩下泪水直到天明
下了定义的委屈却早已树不清
让我如何去投递那颗爱你的心
下一场战役我是否有把握赢
所要面对的竟是不堪的泥泞
回首那天我似乎还笑语盈盈
一眨眼表情就静止恢复原形

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