夜读散文｜谎言

散文诗精选朱自清散文基督教诗歌诗歌朗诵爱国诗歌散文精选散文精选大全文/杨淑君

（点击下方音乐结合一起读文章哦）有很多人喜欢说瞎话，是因为有很多人喜欢听瞎话。

前段时间，我家花四百块钱买了一个铁皮柜子，两开。我的二姑子姐先问我，买成多少钱 我说四百块钱。她不相信，又去问她兄弟（我丈夫）买成多少钱 她兄弟给她说二百块钱，是瞎话，她就信以为真，并且说：二百块钱可行（值）。

还有些人说瞎话，成了习惯。

还是前段时间，我家买铁皮柜子后，另一个邻居婶子家也去买了一个。她买的那个大些，三开。第一个人问她买成多少钱 她说四百四十块；第二个人问她买成多少钱 她说五百块钱；她来我家，她告诉我说：我家也买一个，比你这大些。我问：买成多少钱 她说：四百二十块钱。她对三个人说出了三个价。

别人都说她好说瞎话，我先不相信，后来通过一件事情，才知道她的确实会说瞎话。

那是十三四年前的事了，有天下午，她和她的女儿，突然来我家玩，我问她们来是有什么事，她说没有什么事。我就相信没事，玩了很大时候，她才说她想借钱，给妮儿作路费，妮儿明儿出去打工……发了工资就还我。我说不要紧，就借给她了。

第二天中午，有人对我说，她女儿去订婚了。我说不像，昨天下午她还说她女儿，今天去打工…结果，她的女儿的确是去定婚了，没有去打工……

还是她，她家是低保户，我家因我是重残也是低保。2016年，不知道什么原因，大多数低保户，一年时间里，都没有低保金。她来问我几次，问我家有没有，我如实的说，没有。可她不相信，见了我丈夫骑电动车出去，她问他去干啥 他说：去取钱。她问：是取低保（金）。他说：是啊！

因此，她吵着她的女儿，说我家都有，她家没。她女儿说，嫂子都说没有，他说有，说不了是骗你的。她说：谁都会骗我，就是他不会骗我。她和女儿来我家说到此，我丈夫正好从外面回来了，我立即问他：你给婶说你去取低保了，你真的是取着了低保 他笑着说：没有，我是骗她的……

我说，你亲自听见的，他说瞎话骗你的，你还说，谁都会骗你，就他不会骗你。我说的实话，你不相信，他说的瞎话，你却相信得很。她没话说，只是笑笑。

这只是我举出的一个例子，在我们这里，喜欢说瞎话的人比比皆是，一个事情，常常是几个版本，叫人难听到实话。其实，不只是我们这里这样，哪里都是如此。古今中外，也都是这样，说实话，没人信，说瞎话，都喜欢，真是邪门了。

说瞎话，信谎言，本来就是邪门的事。从平民百姓到官员大臣，几乎没几人不说瞎话，不喜欢听谎言。阳奉阴违，讨好巴结，阿谀奉承，夸赞颂扬等，都是谎言之列。

易中天的《大清之败，败在谎言和歌颂》一文中说：从至尊天子，到寻常百姓，都喜欢听谎言……《天朝的崩溃》一书说…整个鸦片战争过程中前方将帅的不断撒谎。作为最高统帅的道光皇帝，其实是在谎言中度过这段艰难岁月和做出决策的。这又焉有不败之理 ……

无独有偶，圣经旧约里，以色列历史上有个亚哈王，是个信奉偶像假神的人，特别喜欢听谎言，他身边的臣仆们全是说谎的。

一次，他要去打仗攻城的时候，问他的约400个先知臣仆可不可以去，他们都说可去，还说“因为主必将那城交在王手里”。有人建议他，还问问耶和华别的先知。他说，有个叫米该雅的先知，我恨他，因为他“不说吉言，单说凶言”。

他说的“吉言”，就是谎言，“凶言”就是真话。一问米该雅，米该雅说他上战场就回不来了……假先知很气愤，打了米该雅……他也非常生气，叫人把米该雅关押了起来，等他去打了胜仗回来，再治米该雅……他上战场去了，就战死在了战场上。

自古以来，谎言都是大行其道，大受欢迎，因为真话逆耳，谎言顺耳，人们不但都喜欢听，也喜欢说。

谎言，就如流行性病毒一样，有很强的传播性，父母喜欢说话，儿女几乎不例外……一个人说惯了谎，也喜欢听谎话，积习难改，败坏了自己的人格，一个国家的臣民都说谎话，君王喜欢听谎言，又怎能不败坏

在很多人看来，说谎话是聪明，还有很多人看来，说谎话是小事，可是独一的真神上帝却恨恶“撒谎的舌”，憎恶“说谎的嘴”……说瞎话是恶事，信谎言是愚蠢，不但欺骗别人，败坏别人，也欺骗自己，败坏自己！

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【夜读】“美国梦”或许是骗局，但《阿甘正传》是永恒的经典！

《阿甘正传》改编自温斯顿 · 格鲁姆的同名小说，并于 1994 年 10 月上映，它上映之初就创造了美国 3 亿的票房，在全球更是达到了 6. 57 亿票房的奇迹，更是击败了同年影片 《肖申克的救赎》而获得了第67届奥斯卡最佳影片奖，同时被评为 20 世纪最伟大的百部电影之一。

《阿甘正传》不仅仅只是一部影片而已，它更是一种文化现象，它包含的价值取向与社会情境的互动都得到大家的广泛关注，它是 “一则成功而及时的美国神话，一部穿越了历史的人生寓言”。《阿甘正传》是与美国的文化紧紧联系在一起的，了解了 《阿甘正传》的内容，就在一定程度上清楚了美国的文化，包括 “美国梦”在内的美国特有的文化。

《阿甘正传》这部影片的拍摄背景主要是 20 世纪 40 年代到 80 年代的美国，这一段时期是美国历史上最混乱的时期。一系列的历史事件如民权运动 (反对种族歧视) 和妇女解放运动、政治暗杀事件、性解放、摇滚乐、吸毒等嬉皮文化等都在影片中有所体现。

从智商只有 75 分、身体有点残障的儿童, 到橄榄球健将, 到越战英雄, 到捕虾大亨, 到跑遍美国……影片通过阿甘的人生故事串联起当代美国历史上一个个著名人物和事件, 他的一生不但经历了当代美国历史的曲折起落, 也汇聚了一系列极具典型性的当代美国生活的特征。阿甘的人生历程实际上折射着美国战后的社会, 见证着美国的历史变迁。

“美国梦”在这部影片中以不同的形象展现在观众面前。首先就是在总体的情节上来阐述，影片的主人公阿甘的人生经历，还有重要人物珍妮、丹中尉、巴布等都经历了一个梦想破灭到重生的过程，这正是在号召 “美国梦”的回归。而更深入来看的话，主人公阿甘是 “美国梦”的最佳代言人。

同样，“美国梦”在这一时期是被扭曲的，是被人们质疑的。但是，主人公 “傻阿甘”一直坚持着勤劳简朴、诚实守信、执著勇敢的精神，即使是在人人的精神都被扭曲的物欲横流的社会，仍不会改变自己的道德准则和精神依托。

该片的制片人温迪 · 费勒曼在接受采访时说:“ 我觉得故事里的阿甘简直就是典型的美国人, 他的成长过程又正好是我们所经历的, 他使我们清晰地回顾过去的历史。他是个好人, 能令人落泪也能逗人发笑。”

本片的导演泽米基斯曾评论道:“ 我把影片中的各个角色看作美国国民性的拟人化的象征。”

彼得 ·特拉弗斯在《滚石》杂志上对《阿甘正传》的评论中谈及阿甘就代表着美国这一点时说:“ 阿甘身上有着我们所崇尚的美 国 人 性 格 中 的 全 部 美 德——— 诚 实、勇 敢、 忠诚。”

总的来说，《阿甘正传》是 20 世纪 40 年代到 80 年代的美国的一个缩影，它在一定程度上是美国历史的艺术性的写照，把美国的历史浓缩在了一部影片中。在那样一个动荡的年代，人们的道德观念以及价值原则普遍受到了考验和质疑，那些一直以来被美国人民视为最高精神境界的社会的信条和理念受到了严峻的挑战，而正是阿甘这个人物一直在坚持着美国的梦想，美国人所推崇的坚持不懈和努力进取，正是这一部影片体现了美国以及美国人民身上的那种拼搏、乐观、有梦想的文化。

但是在今天，“奋斗的”美国人停下了脚步，心里却还在幻想着“美国梦”实现，无疑是在自欺欺人。通过榨取其他国家来获益的美国早已露出了自己的獠牙，人们是不会与饿狼交朋友的。在全球化的今天，信息越来越透明，合作也越来越广泛，如果美国还是自以为是，相信“美国梦”也即将破裂。

尽管“美国梦”像是一场谎言，但是《阿甘正传》的影响力不可动摇。它不仅仅激励着美国人，同样，它也在激励着每一个在奋斗路上奔跑的人，相信每一位奔跑着的人停下了来回头看时仍是少年模样！

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