金庸先生最有哲理的那些话，每一句都写透人生

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1、凡人有生必有死，生固欣然，死亦天命。——《射雕英雄传》2、从今以后，可别太轻易答应人家。世上有许多事情，口上虽然答应了，却是无法办到的呢。——《雪山飞狐》3、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。——《神雕侠侣》4、他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。——《倚天屠龙记》5、世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。——《神雕侠侣》6、人家心中想给你，你不用求，人家自然会给你；人家不肯的，你便苦苦哀求也是无用，反而惹得人家讨厌。——《侠客行》7、佛由心生，佛即是觉，旁人只能指点，却不能代劳。——《天龙八部》8、这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。——《神雕侠侣》9、情不知所起，一往情深，恨不知所终，一笑而泯。——《笑傲江湖》10、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。——《书剑恩仇录》11、倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。——《雪山飞狐》12、只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。——《笑傲江湖》13、世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。——《笑傲江湖》14、人生在世，去若朝露。魂归来兮，哀我何悲。——《天龙八部》15、明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，克服自己心中的贪嗔痴三毒，更是艰难无比！——《天龙八部》16、红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。——《天龙八部》17、真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。——《倚天屠龙记》18、情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。——《神雕侠侣》19、为国为民，侠之大者。——《神雕侠侣》20、做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活尽量放轻松。——《鹿鼎记》21、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。——《侠客行》22、在这世上，欢喜快活原只一忽儿时光，愁苦烦恼才是一辈子的事。——《射雕英雄传》23、你样样都好，样样比他强，你只有一个缺点，你不是她。——《天龙八部》24、是非只因强出口，烦恼只为强出头。——《笑傲江湖》25、男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。——《天龙八部》现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群（不是在留言区回复喔）。唐诗宋词唐诗宋词300首唐诗宋词三百首唐诗宋词元曲 唐诗宋词精选回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。

如何从哲学角度理解金庸小说中的“无招胜有招”

金庸先生本人的解释：用根据实际情况，用实际的方法解决实际问题。无招胜有招，表面无招，心中蕴含千变万化，这是一种至高境界。其现实意义可能是，平时要注意积累，运用时要举一反三，切忌生搬硬套。
无招胜有招不仅限于武学范畴，这种哲学思想广泛存在。六祖慧能娓娓道来的“本来无一物，何处惹尘埃”即是以“无”展现了其禅宗；《逍遥游》明言“至人无己，神人无功，圣人无名”。放眼六合，以无胜有的情节比比皆是。个人的理解，一切的“有”都是从“无”产生出来的。正如老子所说，天下万物生于有，有生于无。希望个人浅见对你有所帮助!

“且听风吟，吟不完我一生思念”——金庸小说为什么屡翻拍成影视？

“一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，且听风吟，吟不完我一生思念。”

《神雕侠侣》中，杨过和小龙女的那一段缠绵悱恻的爱情，感动了多少“金童金女”啊~~~

目前所有武侠小说家中，金庸小说翻拍影视度最高！许多人想不通：为什么金庸、梁羽生、古龙的作品等都是武侠小说，而且单从武侠小说层面看，后二人写得也很精彩啊，可为什么只有金庸的小说翻拍度最高呢？

说法五花八门。竟有人认为金庸有靠山、有后台——这真让人无语！不知道金庸先生泉下有知，会不笑骂道：“说我负天下人，天下人又何曾善待过我。”（《笑傲江湖》）

其实许多人之所以困惑的主要原因，还是主要将金庸小说定位于武侠小说、通俗小说上——所谓“看山是山”啊。所以，才将金庸小说与其它武侠小说家比较。其实，金庸小说已远超一般的武侠小说。可以说他是借着武侠小说这个壳，来构筑一个精彩丰富的精神王国，他的小说，称之为武侠小说中的“红楼梦”，并不为过吧！

“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，对金庸小说翻拍度最高这个疑问，作为一个金庸小说爱好者，也来谈点自己的浅见吧：

一、“欲练此功,必先自宫”——人物塑造的成功

现在说到“欲练此功,必先自宫”这句话，大家首先联想到的是谁——肯定是东方不败吧！就这么一句话，给这个人物印上深刻鲜明而不可替代的标记，这就是金庸小说人物塑造成功之处。

记得金庸先生在写完《鹿鼎记》后，讲到他为什么写完十四部封笔的原因：他再也写不出没有重复性格的人物了！

在小说人物塑造上，他不愿走上“以彼之道，还施彼身”这条路。

这什么意思呢？即是说他每部小说中，塑造的每个人物，性格都是没有重复的。这很也不起啊！这也是一种卓越的追求！

古往今来，所有伟大小说的人物，在读者心中都是唯一的，不可替代的——如文学史上只有一个于连（《红与黑》）、只有一个林黛玉（《红楼梦》），只有一个林冲（《水浒传》）~~~，而金庸笔下的人物，都有着鲜明的不可替代的性格特征，给人留下了深刻印象：郭靖、黄蓉、杨过、张无忌、乔峰~~~

就连小小的角色，他都给了一个鲜明的印记，如《天龙八部》中的包不同——“非也非也”~~~~

看金庸小说，仿佛走进了人物大观园，就如同《红楼梦》中人物各异、《三国演义》里名将并立、《水浒传》内群雄纷呈的世界。

而每看一次金庸小说，或每看一次金庸影视，这些读者喜爱的人物就又在心中复活，如同老友，一日不见隔三秋；如同好书，“旧书不厌百回读”。

二、“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖”——故事的丰富精彩

其实金庸小说的故事已不能单单用“丰富精彩”这四个字来简单概括了。金庸小说有着巨大的非凡的想象，丰富的文史知识，文笔圆熟，识见高超，已超越一般意义的武侠小说。其在小说中构建的价值观、世界观，已不是梁羽生、古龙小说可比了。《红楼梦》就写一个家族兴衰史，看似琐碎，但为什么那么吸引读者呢？那就是故事中所包含的人生哲理。而故事之所以吸引人，或者说人类都有着喜欢听故事的心理，原因在于——“故事是人生的壁喻“。（罗伯特?麦基《故事》）

而金庸笔下那想象力丰富的武侠世界，却包裹着真实的世道人情，义气、爱情、迫害、诡计、背叛~这些我们在生活中也会碰到的，在金庸小说中得到了精彩的演绎，真所谓“天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。”（《侠客行》）

三、”侠之大者，为国为民“——小说思想和艺术的完美统一

”红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。“（《天龙八部》。”相忘于江湖"语出自《庄子》）

“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”（《书剑恩仇录》。“温润如玉”出自《国风·秦风·小戎》里“言念君子，温其如玉”句，“谦谦君子”出自《易经》第十五卦中“谦谦君子”）

仅仅举出上两例，就涉及三个国学经典——《易经》、《诗经》、《庄子》~~~其它的出自传统文化、经典国学的句子，在金庸小说中处处可见。

这除了说明金庸的博学通识外，更说明了金庸在小说处处注入中国传统优秀文化思想——

金庸小说中的正面人物如乔峰、张无忌等人，体现的均是中华传统文化——仁义礼智信的化身。所谓”侠之大者，为国为民“，体现的正是中国人心目中的理想人格、完美品质。所以，金庸小说汹涌澎湃的是——中华民族生生不息的思想血脉！正是基于此，金庸小说引起读者精神上强烈的共鸣~~

而在艺术上，金庸小说突破传统武侠小说写作套路，跳脱了传统武侠小说套路单一、散点透视的窠臼，借鉴西方小说技法，构建了自己独特的叙事方式，使其小说结构前后呼应、张弛有致，使读者读后大呼过瘾！所以，冯其庸先生说：“金庸小说的情节结构是非常具有创造性的。“

鲁迅先生评《红楼梦》时，曾说：”经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“，如果这句话套用到金庸小说上，那就是：

在金庸小说中：有人喜欢故事的精彩，有人感慨人物的悲欢，有人感叹命运的无常，有人领悟”江湖“的复杂~~不同文化程度的读者，不同精神需求的读者，都能一一在金庸小说中找到自己的欣赏位置、自己的精神需求。

”情不知所起，一往情深 ；恨不知所终，一笑而泯”（《笑傲江湖》）。正是由于上述原因，金庸小说即使翻拍成影视多次，但仍吸引着一代代的读者、观众，愿意再次走进他那精彩的”武侠世界“，在刀光剑影、爱恨情仇之中，享受故事的精彩、领略人生的百味。既让读者、观众在故事中看到自己，也让自己走进故事，领略、体验精彩的”武侠人生“！

金庸设计的这个珍珑棋局，揭示了什么人生哲理

多自命棋艺不凡的才子都先来一一挑战了这棋局，但是一一败北，不过过程却不尽相同，并且在这一过程中有意无意间反映出一个人的一生。
首先是从段誉开始，段誉乃大理段式，皇室与武林世家的结合体，所以在武林中名望、地位均不一般。加上段誉又风度翩翩，一副书生打扮，倒也颇合逍遥派一贯以来的审美观，所以知悉内情的聪辩先生一开始对他就青睐有加，希望他可以破解了这珍珑棋局。
但是，段誉的棋艺很明显一般。这珍珑棋局其实他很早之前就已见过，有足够时间思考的他，最终也不过坚持了十余步就败下阵来。
对于此番失利段誉倒也不以为意，反正多少年来都没有人能破解，自己于弈棋一道又未曾深究。可是紧接着的一件事却让他不爽了，那就是他终于见到了传说中的慕容复，一见之下果然是人中龙凤、名不虚传，这让自己都有了几分自惭形秽。
既来之、则安之。自负的慕容复此时自然也要挑战一下这棋局，不过这时偏偏旁边一直有一个鸠摩智在搅局，几颗棋子下得就让慕容复感觉到了穷途末路。
看到此结果，鸠摩智直言不讳地说道，慕容复你连边角这一隅都处理不好，还妄想逐鹿中原吗？一句话让慕容复仿佛看到了自己四面楚歌、复国无望的场景，竟然把剑自刎，还好段誉以六脉神剑及时相救。
纵观《天龙八部》，曾一展棋艺者有二人，即段延庆与黄眉僧，这次段延庆也到了聋哑谷，并且刚开始的十来步也确实走得很精妙。
然而，之后的他就妄想以“兵行险着”来破解这棋局，误入邪道，一着不慎满盘皆输，正也不是、邪也不是，搞得无所适从的他，加上丁春秋的使坏，同样选择了自杀。
这时，看到这个棋局如此诡异的虚竹小和尚慈悲心大发，便拿起一枚棋子随手一下，想要破坏这棋局，但与此同时也挽救了段延庆的性命。
就在此时，极具戏剧性的一幕发生了，起初苏星河以为他杀死了自己的一大片棋子是故意破坏，但是段延庆却在此时“绝处逢生”地发现了破解这棋局的生机，并因感激虚竹的救命之恩用腹语术传授给了他。
到此，困惑武林中人几十年的珍珑棋局终于有了破解之法，为何段延庆刚开始看不出来呢？因为他舍不得放弃！包括前面的段誉、慕容复亦是如此。
但是，当虚竹胡乱间行出那一着后，却陡然间柳暗花明又一村，这即不外乎我们常听到的“舍得、舍得”，能舍方会有得，而没必要贪得无厌的妄图占有一切。为了最终的目的，也许，“一切皆可抛”。

金庸武侠里有哪些哲学？

无论个人拥有怎么样的能力，对国家对民族都应该是一种拥护，支持保护切身去实践的一个态度，就想说，杨过郭靖，国服，他们好几代人，对于保卫国家都是一个非常真实的态度，无论他们的武功有多高，他们的江湖地位有多高，他们都是对国家有一个非常支持爱戴的这样一个态度，我觉得这一点很重要。

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