夜读散文爱默生圆

文/爱默生眼睛是第一个圆，眼前的地平线是第二个圆。这个原始的形状在自然界到处都是，没有止境。圆是一种最高形式的象征。圣·奥古斯丁把圆作为对上帝本质的描述，它有着无所不在的圆心，但是其圆周却无处寻觅。

我们用一生的时间来研究这个最原始的图形有什么丰富内涵。在讨论人类每一个行为的循环及其补偿性时，我们从中探寻出了一种道德寓意。我们要研究的另一个类比是：没有什么行为不能够被超越。有这样一条真理贯穿在我们的生活当中，即：在任何一个圆的外围都可以画出另外一个圆；自然没有极限，每个终点都是一个新的起点；太阳爬到最高处时，总会有另一道曙光冉冉升起；深海处还有更深的海床……

这一事实象征着“无法触及”又不可捕捉、转眼即逝的“完美”，它鼓舞成功，同时又宣告失败，从这一点来说，它可以帮助我们把人类在各个方面显示出来力量结合起来。

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它撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱~自然界的任何事物都不会是永恒不变的。宇宙是运动变化的。“永恒”只是一个表示不同程度的概念。在上帝的眼中，我们的星球是一则透明的法规，而不是事实的累积。事实因为融解在法规中而运转。我们的文化不过是一种占据支配地位的理念，它黏附着一套城市和机构。只要我们的理念转变了，它们就会随之消亡。古希腊的雕刻早已不复存在，像冰雕一样消逝，只剩下一些零星孤独的碎片，好似六七月间阴谷的石缝中零零散散的残雪。开辟新事物的天才又创造了别的东西。希腊字母流传得久远一些，但也同样避免不了要遭受厄运，最终掉进新思想为所有的旧思想设置的不可逆转的深渊里。新大陆在这个古老星球的废墟上建立；新物种在前代腐化的尸体上孕育；新艺术占据了旧艺术的地位。人们原来发明的导管柱头，由于后来出现的液压传动而成为废品；防御工事在火药面前脆弱得不堪一击；铁路的发明让公路和运河相形见绌；蒸汽机取代了船帆；随即电动机又应时而生。

我们在思想上每迈出新的一步，就可以调节许多看起来矛盾的事实，把它们作为同一个规律的不同表达方式来对待。亚里士多德和柏拉图被认为分别代表了两种不同的学派。可是聪明的人会发现，柏拉图的思想其实影响了亚里士多德。思想上再后退一步，不统一的观点就可以认为是同一个原则的两个极端。但不管退到什么地步都不可以否定：总有一个眼界会相对高一些。

勇气在于有很强的自我重塑能力，只有这样，一个人才能永远立于不败之地，才能不受人摆布；不管你把他放在什么场合，他都有立足之地。要想做到这一点，他就必须选择真理，摈弃他对真理原有的理解，随时能够从不同的角度认识接受真理，而且要相信他的法律条文、他与社会之间的联系、他的宗教、他的世界随时都有可能被取代而消逝。

MINT GREEN

薄荷二交谈是一种圆的游戏。谈话时，我们拆除了阻止双方畅所欲言的“限定”。谈话者不会因为神情和态度受到责难，他们甚至可以在圣人的降临日大胆地表露自己心中真实的想法。翌日，很可能他们会从这高水位线上隐退，你会发现他们仍然苟且行驶在旧的驮鞍之下。当火舌触伸到我们的墙上时，我们还是享受这热度吧。

当一个新的演说者燃起新的光芒，解救我们于上一个谈话人沉重、专横的思想压迫中，把我们交付给另外一个拯救者，我们似乎才又重新获得了自身的权利，变回了真正意义上的人。每条被昭示天下的深刻的真理，只有在一定的时间、一定的轨道上才能运行。在平凡的日子里，社会端坐在那里像雕木一样，而我们也是个个心气平和地奉候，心中感到十分空虚，——或许也明白，一旦伟大的象征把我们包围起来，我们就会变得充实。只可惜对于我们来说，它们并没有什么象征的寓意，而是乏味、无关紧要的玩具罢了。

接着，圣人降临了，他把木偶似的人们点化得大彻大悟，囊括万物的面纱在他闪电般的眼神中烧毁了。于是，家具、杯子和碟子、椅子、闹钟和华盖，所有这些事物的意义拭目以待。昨天在暮霭笼罩下巨大的事实——财产、气候、繁殖、美貌等，其比例都奇妙地发生了变化。我们眼中稳固的东西在动摇。

文学、城市、气候都从它们的根基处游离出来，在我们面前翩翩起舞。然而，我们又从这些现象中看到了局限。语言的表达是好的，但“沉默是金”。沉默会让言语感到惭愧。交谈时间的长短表明了倾听者和诉说者之间的思想距离。如果在任何时候双方都很默契，那么言语就根本是多余的。

天才与杰出人物的区别在于，杰出人物灵活地保存了旧有的、被人菲薄了的事物，同时又有能力开辟新的道路，朝新的、更远大的目标前进。杰出人物创造压倒一切的现时，一种愉快而坚定的时刻，他树立起坚定的信念展现给世人，他让他们看到，他们没有想过的很多很多事情其实都可以实现，而且可以做得很优秀。

流动的色彩▲

杰出人物让事件本身在人们的印象中淡化。当我们见到征服者时，他们创造的某次战役或胜利倒不会过多地在我们的头脑中想象。我们只知道，原来我们把困难夸大了。我们的困难对于伟人而言其实很容易。伟人是坚定不可动摇的。在他眼中，任何事情都是过眼烟云，不会留下什么不可磨灭的印象。有时候人们会说：“看，我已经克服了困难，瞧我多开心呀！我已经彻底战胜这些磨难了。”可是如果他们反复地对我说起那厄运，就说明他们还没有打败它。淡化磨难才是真正的胜利，并随之让它犹如飘渺的晨雾一样消失在无边无际、不断发展的历史中。

忘我的境界是我们不断追求的，走出自得其乐的圈子，失去恒久的记忆，全身心地投入做某件事情，简单地说来，就是重新地画一个圆。没有做事时的狂热就不会有所成就。生活是精彩的，精彩来自于放弃。

历史上的伟大时刻都是借助了强有力的思想得以展现的，比如天才和宗教工作。克伦威尔曾经说过：“当一个人不再受固于某个限定了的去向时，他就可以登峰造极。”

也正因为这样，陶醉沉迷、鸦片和酒精等酷似神仙的感觉，才会对人们构成致命的诱惑。同样的道理，人们要把狂热融合在比赛和战争中，以此来模拟心灵的热烈与宽宏大量。

END

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爱默生的论文《beauty》所写的历史背景和大概的内容和主题是什么？？

爱默生的论文《beauty》是一篇关于美学的论文，探讨了美的定义、美的历史和哲学背景，以及美在艺术、自然和人类生活中的作用和意义。
该论文的历史背景可以追溯到19世纪美国的浪漫主义运动。浪漫主义运动强调个人体验、情感和直觉，而不再强调理性主义和古典主义的传统。在这种背景下，爱默生提出了他的美学理论，强调美的主观性和个人体验性。
论文的主要内容和主题包括：
1. 美的定义：爱默生认为美是一种客观的主观体验，即美是在人的意识中形成的，但它具有一种超越个体的客观性。
2. 美的历史和哲学背景：论文探讨了美的历史和哲学背景，包括古希腊、罗马、中世纪和文艺复兴时期的美学思想，以及东方美学思想。
3. 美在艺术、自然和人类生活中的作用和意义：爱默生认为美在艺术、自然和人类生活中都起着重要的作用。艺术家应该通过美的力量来影响观众，自然的美是人类与自然和谐相处的体现，而人类生活中的美则可以通过良好的道德和行为来创造。
总的来说，爱默生的论文《beauty》是一篇关于美学的经典论文，探讨了美的定义、历史和哲学背景，以及美在艺术、自然和人类生活中的作用和意义。该论文对后来的美学理论和哲学产生了深远的影响。

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提取码：el7c ? ?书名：爱默生随笔

作者：[美国] 拉尔夫·华尔多·爱默生

译者：何佑洁

豆瓣评分：7.2

出版社：安徽人民出版社

出版年份：2012-4

页数：208

内容简介：

《爱默生随笔》中，作者以一个超验主义者的视角，积极热忱地思考着人生，平静地叙述着他对于命运的看法。书中汇集了他一生中写作与思考的精髓，以随笔的形式展示着他所感受到的普遍真理，对于性格、读书、健康、友谊等方面的论述都警句迭出、韵味无穷。文章语言洗练，深入浅出，说理透彻而又激情澎湃。

爱默生作为欧洲浪漫主义在美国的分支超验主义的发言人，曾为十九世纪的美国思想运动指明方向，被称为“美国的孔子”。而今天读他的书，你依然可以感受到那种引领你重新认识自我的历久弥新的力量，令人肃然起敬。

作者简介：

拉尔夫?沃尔多?爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），美国著名思想家、散文家、诗人。爱默生出身于牧师家庭，曾就读于哈佛大学和哈佛神学院。他不仅是美国超验主义哲学的代表，而且确立了美国的文化精神。他强调人的精神作用和直觉的意义，认为自然界充满灵性，人应该回归大自然。代表作品有《自立》、《论超灵》等。他的主张与观念均对美国人民影响深远，被称为“美国的孔子”、“美国文艺复兴领袖”。

中国最美的散文世界最美的散文的内容简介

少年中国说/梁启超
偶像破坏论/陈独秀
藤野先生/鲁迅
阿长与山海经/鲁迅
从百草园到三味书屋/鲁迅
乌篷船/周作人
生活之艺术/周作人
幽默的叫卖声/夏丏尊
与妻书/林觉民
今/李大钊
芭蕉花/郭沫若
落花生/许地山
没有秋虫的地方/叶圣陶
五月的北平/张恨水
北平的四季/郁达夫
白杨礼赞/茅盾
我所知道的康桥/徐志摩
青纱帐/王统照
怀李叔同先生/丰子恺
渐/丰子恺
异国秋思/庐隐
春/朱自清
绿/朱自清
荷塘月色/朱自清
匆匆/朱自清
背影/朱自清
永在的温情/郑振铎
我的母亲/老舍
大明湖之春/老舍
五四断想/闻一多
最后一次演讲/闻一多
一日的春光/冰心
说几句爱海的孩气的话/冰心
桨声灯影里的秦淮河/俞平伯
墓畔哀歌/石评梅
街/沈从文
伤逝/台静农
雅舍/梁实秋
发疯/冯雪峰
崇高的母性/黎烈文
悼志摩/林徽因
怀念萧珊/巴金
海上的日出/巴金
三八节有感/丁玲
野店/臧克家
憔悴的弦声/叶灵凤
悼评梅先生/李健吾
花潮/李广田
山屋/吴伯箫
传授给儿子/傅雷
我的吊唁和回忆/廖承志
囚绿记/陆蠡
松树的风格/陶铸
野渡/柯灵
鹰之歌/丽尼
初冬过三峡/萧乾
赋得永久的悔/季羡林
鲁迅先生记/萧红
有人问起我的家/端木蕻良
墓/何其芳
文化问题断想/金克木
祭戴望舒/冯亦代
老家/孙犁
茶花赋/杨朔
雪浪花/杨朔
狮和龙/林默涵
父亲/周而复
父爱之舟/吴冠中
花/吴冠中 花城/秦牧
葡萄月令/汪曾祺
第二次考试/何为
我们向歌德学习什么？/绿原
春风/林斤澜
幽燕诗魂/丁宁
中国在我墙上/王鼎均
花朝节的纪念/宗璞
思台北，念台北/余光中
读鞋/张拓芜
惜春小札/李国文
父子情/舒乙
劝君读篇古书/李敖
拣麦穗/张洁
安塞腰鼓/刘成章
我只欠母亲/赵鑫珊
读沧海/刘再复
乡情/周同宾
种一片太阳花/李天芳
等/马瑞芳
珍珠鸟/冯骥才
为你自己高兴/刘心武
云赋/孙广举
一个父亲的札记/周国平
阳关雪/余秋雨
晋祠/梁衡
忆母亲/肖复兴
女儿的嫁妆/韩石山
离家时候/叶广芩
写给秋天/罗兰
清洁的精神/张承志
普通人/梁晓声
真实的塑料花/刘墉 亚里士多德论同情/亚里士多德
在伯里克利葬礼上的演说词/修息底德
飨宴/但丁
绘画论/达·芬奇
人生可笑又滑稽/蒙田
热爱生命/蒙田
要生活得写意/蒙田
在接受宗教裁判所审判时的演说/布鲁诺
论高位/培根
论求知/培根
昂贵的哨子/富兰克林
生活在大自然的怀抱里/卢梭
乔治·华盛顿的礼仪规则/华盛顿
独立宣言/杰斐逊
美洲之夜/夏多布里昂
给儿子的信/司各特
大草原猎野牛/华盛顿·欧文
名誉/叔本华
论爱/雪莱
帕格尼尼音乐会/海涅
笔友/巴尔扎克
悼念乔治·桑/雨果
圆/爱默生
春日迟迟/霍桑
烦扰的心灵/霍桑
冬天之美/乔治·桑
光荣的荆棘路/安徒生
遗嘱/果戈理
在葛底斯堡的演说/林肯
到尼亚加拉大瀑布/狄更斯
春到海堤/T施托姆
秋天的日落/梭罗
小鹌鹑/屠格涅夫
乡村/屠格涅夫
海边幻想/惠特曼
是天堂，也是地狱/洛克菲勒
人生/勃兰兑斯
送你一朵玫瑰花/阿纳托尔·法朗士
二草原/亨利克·显克微支
黎明/兰波
贝多芬百年祭/萧伯纳
生活是美好的—一对企图自杀者进一言/契诃夫
美/泰戈尔
对岸/泰戈尔
远处的青山/高尔斯华绥
海燕/高尔基
首饰/阿兰·伏尼耶
消极抵抗/甘地
在八月/蒲宁
我的梦中城市/德莱塞
三位来客/岛崎藤村
人：一种无常的存在/阿罗宾诺
论老之将至/罗素
郁金香/德佩雷拉
林中小溪/普里什文
江上歌声/毛姆
雨珠·露珠·泪珠/尤素福·埃泰萨米
幻象/托马斯·曼
论年龄/黑塞
农舍/黑塞
林中/罗伯特·瓦尔泽
信仰自白/爱因斯坦
论宽容/福斯特
这是我的祖国/普列姆昌德
海伦·凯勒和安妮·萨利文/海伦·凯勒
给我三天光明/海伦·凯勒
缺陷之美/厨川白村
莱依纳·马利亚·里尔克/茨威格
世间最美的坟墓/茨威格
小银和我(节选)/希梅内斯
《宽容》序/房龙
壳与核/纪伯伦
浪之歌/纪伯伦
贪心的紫罗兰/纪伯伦
在寺院门口/纪伯伦
午睡/拉格洛夫
鸟啼/劳伦斯
夜莺/劳伦斯
性与美/劳伦斯
美德颂歌/迦德卡利
当玫瑰花开的时候/佩德罗·普拉多
时间的价值/艾敏
走自己的路/卡耐基
母亲的回忆/米斯特拉尔
歌声/米斯特拉尔
田园诗情/恰佩克
金蔷薇/帕乌斯托夫斯基
在卡洛琳·巴尔大妈葬仪上的演说词/福克纳
我的伊豆/川端康成
归来的温馨/聂鲁达
春将至/井上靖
父亲/利奥·罗斯滕
星离去/东山魁夷
听泉/东山魁夷
四季生活/沃罗宁
生之爱/加缪
窗外/帕斯
告别/彼得·魏斯
母亲架设的桥/水上勉
父亲的形象/芥川比吕志
奶奶/布莱德伯里
你们不要忘记翠鸟的名字一萨福在累斯傅斯山上致离别的姑娘们/布品克纳
白草/邦达列夫
雅典/三岛由纪夫
达摩克利斯剑的灾难/马尔克斯
与海明威相见/马尔克斯
要活在巨大的希望中/池田大作
我有一个梦想/马丁·路德金
母亲的消息/三浦哲郎
与荒诞结婚/琼·迪迪昂
同情/大江健三郎
贝加尔湖啊，贝加尔湖/拉斯普京
幻象/拉斯普京

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