莫让贫穷遮住了眼睛

他特别喜欢画画。

为了赚钱，什么流行他就画什么。

结果越来越没有自己的特点，越来越沦为“作画机器”。

后来被人点醒，他才痛下决心，不再将目光只盯在那些解决“吃饭的问题”上。

而是去提升自己作品的内涵，去学习更深更广的东西。

因为不再一味为迎合市场而作画，几年里他都过得很窘迫。

但在过了那段贫寒的日子后，他注入了独特情感的作品开始越来越火，最后终于成为了年收入3千万----5千万（折合人民币）的成功人士。

他就是日本大漫画家岸本齐史，《火影忍者》之父。

很多没能考上大学的寒门学子，因为家境贫寒，学历不高，可能很快就会陷入“打工挣钱”的陷阱之中。

因为缺钱，可能会变得越来越短视。为了多挣钱，什么活都干，最后让自己疲于奔命。

最终，钱没挣到多少，宝贵的时间和激情却全消耗掉了。

有时候我们缺的，并不是那一两千块钱，而是思维和认知的改变啊！

2018-08-17穷理查智慧书（富兰克林）摘抄

富兰克林

第1章 前言 富兰克林与《穷理查智慧书》

穷理查提倡勤勉、自力更生、节俭和正直。他唾弃懒惰、挥霍、虚伪和傲慢。自不必说，他对律师深恶痛绝。这是一本终极自助书，包含着很多如何获得成功的可行性建议，比你听上一百年脱口秀上的胡话都要强。你想制定节食计划？听听穷理查是怎么说的：要长寿，少吃肉。想要感情美满？爱，且被爱。

想知道电视传道者是怎么回事？以有美德而自傲是败坏美德。

第3章 1734年年10月30日

要想活得轻松自在，就做自己该做的事，而不是拣喜欢的做。

腐肉多，秃鹰聚。国法正，人丁旺。?

寐着良心掩盖过错其实很难，承认并纠正错误则简单许多。

收获的希望,能减轻痛苦。

予人以快乐者，自己会获得快乐。劝服别人时要谈利益，不要空讲道理。

有些人因为要学的知识太多而烦恼，但没人会因学习成长的技巧而烦恼。

不要根据地位来评价一个人，而要根据他的品行。教你的孩子学会沉默，他也将很快学会说话。

今天的一只鸡蛋胜过明天的一只母鸡。

贪婪和快乐从未谋面，它们怎能相互了解。

娶媳可以挑，嫁女要趁早。

Marry your Son when you will, but your Daughter when you can.

如果你想与客人分享喜悦，自己先得喜悦，至少表面如此。

有屋可住，有田能耕，有妻为伴，已是富翁。

那些走远去结婚的人不是骗子就是被骗。爱情诚可贵，金钱价更高。

怀胎的女人和扬帆的船，是生活中最美好的两样。

看好店铺，才能赚钱。国王的奶酪，在削皮时就浪费掉一半；不过没关系，反正是用人民的牛奶做的。国王不稀罕人民的血汗。

傻瓜的美德在于懒惰和寡言。有学问的愚人，我见过很多。天生的聪明人，我见得更多。

一个人假装拥有的品质永远都比自己本身具有的品质更加可笑。

心态衰老的年轻人，将成为一个年轻的老人。大多数人喜欢的，总有人嗤之以鼻。以彰显自己与众不同，冰雪聪明。

纠正一个错误胜过找出两次错误；但找出一个错误胜过两次犯错。

第4章 1736年

谁家没有个傻亲戚、赖亲戚或穷亲戚，除非是雷神之子。

永远不要称赞你的苹果酒、马和同床人。财不外露。

拥有并不等于财富，只有懂得享用才是。找一个忠诚、结实、朴实的人做女仆。

崇拜是愚昧之女

伪装的人总担心会露出尾巴。

娶妻子，防绿帽。

不读他人信件，不盗他人钱财，不听他人秘密。

如有耐心，终得所期。

He that can have Patience, can have what he will.

自助者，天助之。

God helps them that help themselves.

蚂蚁不说话，却是最好的布道者。言传不如身教。

None preaches better than the ant, and she says nothing.

缺席者必有过错，出席者必有理由。

The absent are never without fault, nor the present without excuse.

出卖信任的人，终将失去朋友，穷困潦倒。

自家窗户也是玻璃做的，就别向邻居家丢石头。

家里有个好丈夫，妻子贤惠收成好。

权力往往愚弄理智。

恋人、旅行者和诗人，付钱也要传达心声。

Lovers, Travellers, and Poets, will give money to be heard.

说得多，误解多。

He that speaks much, is much mistaken.

先警告再动手，但戴绿帽的时候，经常先动手后警告。

男人最容易因为三样东西上当受骗：骏马、假发和妻子。

生活饱暖的人知书达理。仓廪实而知礼节。

到处撒刺荆，就别光脚走路。老天治病，医生收钱签字之前先收款，签字之后再付钱。知有不言，见有不评，轻轻松松，生活宁静。

第5章 1737年

赊销货物者为所售货物开出的价格，相当于货物本钱加上他不能用的那笔钱在付款期内的利息，所以那些赊购物品的人，要为所买的东西付出利息。人中豪杰均胸怀大志。

The Master piece of Man, is to live to the purpose.

从他人的失败中学会谨慎的人是幸运的。

爱情和权力不欢迎分享者。

Love & lordship hate companions

凭良心做事，是通往荣誉的捷径。

挫折与失败之后，人们变得谦逊聪慧。吃一堑，长一智。

After crosses and losses men grow humbler & wiser.

爱、咳嗽和烟味，皆难隐藏。

Love, Cough, & a Smoke, can"t well be hid.

没有丑陋的爱情，也没有漂亮的监牢。

There are no ugly Loves, nor handsome Prisons.

猪的嗅觉，鹿的脚力，驴的肩背，乃旅行者之必需。

A Traveller should have a hog"s nose, deer"s legs, and an ass"sback.

有三样东西是相同的，牧师、律师和死神：无论强者弱者，死神都会带走。无论是对是错，律师都会收钱。无论是死是活，牧师都有钱赚。最烂的车轮叫得最响。

The worst wheel of the cart makes the most noise.

对谁泄露你的秘密，就等于对谁出卖你的自由。

To whom thy secret thou dost tell,

To him thy freedom thou dost sell.

世上最崇高的问题就是：我能为这个世界贡献什么？

The noblest question in the world is What Good may I do in it?

仁慈善良，人见人爱。

Nothing so popular as GOODNESS.

第6章 1738年

忠实的朋友有三种：老妻，老狗和现金。

There are three faithful friends, an old wife, an old dog, and readymoney.

难道别人欺骗你会比你自欺欺人的次数还要多吗？

Who has deceiv"d thee so oft as thy self?

还有比自寻烦恼更令人痛苦的行为吗？

Is there any thing Men take more pains about than to render themselvesunhappy?

太快乐会带来痛苦，过度自由反成束缚。物极必反。如果你拥有聪敏和学识，就再添上智慧和谦逊吧。

人一入土，名声作古。若想留名，以传后世，那就写写值得一读的书，或是做做值得一书的事。

婚前务必擦亮眼，婚后不妨睁只眼闭只眼。做了不应做之事，就得听不中听的话。?

即使对方是挚友，得到奉承也需以奉承相还。

只有教养良好之人才懂得如何坦诚自己的错误。在饮食上，让自己欢喜；在穿着上，让他人欢喜。

寻找他人的优点，反思自己的缺点。

Search others for their virtues, thy self for thy vices.

第7章 1739年

历史学家所写的并非真实发生的事，而是他们相信发生的事。

为你的家增光吧，而不要让你的家来装点你。

玩笑无法化敌为友，却有可能化友为敌。

自恋的人没有情敌。博学的人如沃土，若不滋养稻谷，就会蛮生野草。?

悔恨之后下的决心并不是真心实意。

No Resolution of Repenting hereafter, can be sincere.

为父母争光，也就是，好好生活，让他们在地下也觉得光彩。

偿还你欠下的，便知自己真正拥有的。

别吝于赞美、劝解和支持别人，这些行为都不花分文。

美德不在，自由不存。个人如此，国家亦然。

不要把你所知道的、所亏欠的、所拥有的和能做的都和盘托出。

去爱，并被人所爱。

Love, and be lov"d

第8章

每个人都有足够的勇气去分担和承受他人的痛苦。

历史没绕弯路，乃国家之福，时代之幸。?

嫉妒令人对优点视而不见，对缺点却过目不忘。承诺带来朋友，食言变友为敌。

在他人身上我们总能发现缺点，责备他们被尘埃遮住了眼睛。别人的小缺点，盯着不放；自己的大毛病，熟视无睹。当你说话时，看着对方的眼睛；当对方说话时，看着他的嘴巴。

观察所有人，尤其是自己。追求美德，直至拥有，余下诸事，顺从天意。

婚姻若不门当户对，名为夫妻却如主仆。

记住别人对你的帮助；忘掉你对别人的帮助。

善加利用时间，才有更多空闲。借钱给敌人能够赢得他，借钱给朋友却会失去他。永远不奉承，永远不贬损。

第9章 1741年

“享受现在，牢记过去；不惧死亡，亦不期待。无兽不成林。二十岁时意志主导，三十岁时智慧统治，四十岁时判断做主。债务的背上骑着谎言。身无烦忧事，自得悠闲心。”

评价他人的错误前，先凭良心看看自己。

基督教义让我们对伤害宽容，而明智之举是避免受到伤害。若是无人认错，争吵永无止境。

第10章 1742年

有门手艺，有点钱财。

人会相遇，山峦永远不会。人生何处不相逢。

嘴上说得再不堪，心里打着小算盘。贬低想买的东西，是想压低价格然后买下。

若有节制，百病不侵。

勤奋让负债越来越少，绝望让债务越来越高。

吃喝量身体而行，以对心智有益

脑力劳动者不应该像体力劳动者吃那么多，他们的消化能力跟不上。

找出饮食适当的质和量，并长期保持。

如果你的饮食影响了你的学习或工作，你一定过量了。

如果你在餐后困乏不已，这就是吃得太多的迹象；饮食应能恢复身体活力，而不是使其困倦疲惫。

适度节食令人离世没有痛苦；使人保持充沛活力；助人减少激情冲动。它还增强记忆力，提高理解力，减轻欲火；促人考虑后半生的目标。

第11章 1743年

勇于承认错误或决心改正的人少之又少。?

世上充满了傻瓜与心态脆弱的人；但每个人都不缺面对不幸的勇气，和扶助友邻的智慧。

比起通过掠夺和鲜血获得地位和权利，实现一个小小的心愿对我们更加有益。

?让所有人了解你，但别让人看透你：水浅被人趟，心浅遭人欺。

愚蠢的人啊！孩提时，有两颗宝石送到你的手中——时间与忠告；如今，第一颗遗失了，第二颗丢弃了。

经验是所宝贵的学校，但蠢人什么都学不到。

谁最强？那些克服了坏习惯的人。谁最富？那些知足常乐的人。

?没有妻子的男人是不完整的。

?勤奋、坚毅与节俭乃财富之源。

Industry， Perseverance， & Frugality，make Fortuneyield.

驾驭你的工作，而非被工作奴役。

Drive thy Business

，or it willdrive thee.

真正的朋友是最好的财富。

A true Friend is the best Possession.

第13章 1745年

若要行善，必有牺牲。

母亲轻佻，女儿命苦。

Light heel"d mothers make leaden heel"d daughters.

一生的命数是好是坏，决定于选择的妻子好坏。

用教训买来的一两智慧，胜过被教会的一斤知识。

第14章 1746年

好妻子和好身体，是男人最大的财富。

绫罗绸缎可以扑灭厨火。要让妻子息怒，最好奉上礼物。

人穷百样缺。判断力如此重要，所有人都应需要。拥有它的人很少，却没一个人想要。对卑微者不践踏，对权贵不献媚，这样的人才是真正的伟人。

第15章 1747年

有时候要擦亮眼，有时候要假装不见。

何为侍奉上帝？与人为善。

第16章 1748年

朋友、律师、医生要直言相告，不要在坏事上强颜欢笑：大多蠢人以为他们只是懂的少。

Most Fools think they are only ignorant.

如果一个人在饥饿时什么食物都能吃，口渴时什么饮料都能喝，听什么音乐都高兴，看什么绘画、雕塑、建筑都欢喜，任何书籍或人都能吸引他，这样的人有多么幸福！如果他只能接受美丽、秩序、优雅与完美，那活得有多么痛苦！品味甚高的人，其实只是口味刁。宽恕坏人等于伤害好人。

不能忍受他人无理的人也没有多好的修养。

第17章 1749年

年轻人的忠告：选定最理想的生活方式，习惯会令其变成最愉快的方式。但是很多人根本不在乎生活方式，也没有可以取得成果的生活计划；只是永远在纷繁世事中漫无目的地游荡。

骄傲据说是好人最难铲除的一个罪恶。它相当善变，会在不同场合下伪装自己，有时甚至戴上谦逊的面具。有些人以穿着整洁得体为荣，也有人反其道而行之，并永远不修边幅。

?狐狸都会变老，但没几个会变好。

Many Foxes grow grey

，but few growgood.

贫穷不是耻辱，对贫穷感到耻辱才是。

Having been poor is no shame

， but being

ashamed of it，is.

智者从敌人那里获得的经验，比蠢人从朋友身上得到的便宜更多。

The wise Man draws more Advantage from his Enemies

，than the Fool from his Friends.

第18章 1750年

钢铁钻石极度坚硬，了解自己困难重重。

坐怀不乱，敌人自乱。要制服敌手，自己得刚正不阿。

偿还所欠下的，便知自己价值几何。

Pay what you owe

，and what you"re worth you"llknow.

能够接受批评并改正，即非智者也离之不远。换床治不好发烧，转行解决不了愤懑。

你可以原谅自己的错，为何不能原谅妻子的小瑕疵？

You can bear your own Faults

，and why not aFault in your Wife.

别掩藏你的天赋，天生我材必有用。如果不用，就像把日晷日晷，古人利用太阳光照射角度的变化进行计时的一种工具。放在树荫下！

若不了解事物本质，徒知表面又有何用？

以家族为荣，那是耻辱！成为家族的荣耀才是正道。

第19章 1751年

爱情与牙痛有很多医治方法，但都可能失败，除了拥有和剥夺。

Love and Tooth ach have many Cures

， but none infallible，

except Possession and Dispossession.

造访朋友增进友情，但别太频繁。

把自己的错误告诉朋友需要很多信心，把他的错误告诉他则需要更多。

第20章 1752年

?兄弟不一定是朋友，但朋友一定是兄弟。

人类是奇怪的生物：一半在指责自己的所作所为，另一半在按自己指责的方法做；剩下的说该说的，做该做的。

一个不负责任的女儿背后是一个难管教的妻子。

赞扬配不上赞美的人，也是严重侮辱。

成功毁掉了许多人。

Success has ruin"d many a Man.

第21章 1753年 ?

树立过于完美的榜样是一种中伤，很难得到原谅。

说大话的人未必是傻瓜，但相信他的人一定是。

许多人为宗教争得面红耳赤，却从来不实践信仰。宗教从来不缺争论，却乏人实践。

从天而降的权力易让人傲慢，突如其来的自由易让人放纵；良好行为需要循序渐进地培养。认为金钱无所不能的人，很可能会为了钱无所不为。

?时运不济时，没人知道你是谁；时来运转时，你却忘了自己是谁。

第22章 1754年?

想知道钱的价值，就去问别人借一些。

有学识的蠢人能比无知的人更会用漂亮的语言胡说八道，但终究是胡说八道。

缺乏判断力，什么事都办不成。

Where Sense is wanting

，every thing iswanting.

知识属于勤勉的人；财富属于细心的人；权力属于大胆的人；天堂属于道德的人。

第23章 1755年

没有妻子的男人只能算半个男人。

A Man without a Wife

，is but half aMan.

若想被人爱，先去爱别人，并让自己变得可爱。

If you would be loved

，love and beloveable.

考虑三件事情：你从哪里来，要到哪里去，你得指望谁。

学习他人的人聪明。控制冲动的人强大。知足的人富有。但没人可以做到。

第24章 1756年

虚荣只开花不结果。

刑责太轻，无人遵守；刑责太严，无法实施。

爱，且被爱。

说和做，吵了嘴，分了手。

指出我的错误，改正你自己的错误。

Tell me my Faults

，and mend your own.

第25章 1757年

对我们而言，没有什么比健康更加重要。这很大程度上决定于我们每时每刻呼吸的空气，以及选择居住的环境是否适宜。对每个开始自力更生的人来说，这些都是很重要的，需要深思熟虑。

这不仅仅是生活舒适性的问题，更是生活的必需条件，一个多灾多病的家庭几乎永无富贵之日。?

想在宫廷里升官晋职，要先从卑躬屈膝开始。

He that would rise at Court

，must begin byCreeping.

许多人想的是一回事，说的是另一回事。

砌两个烟囱容易，让一个常有油烟难。成家易，养家难。

让傻瓜沉默不礼貌，让他说下去也很残酷。

由于个人独自的力量非常有限，因此只靠个人能力无法成就大事，但人是在社会和团体里与他人一起行动；不先获得他人信任，便得不到他人积极协助。再者，由于人们判断信任与否最重要的一点在于对方的诚意；因而，一个伪君子一旦露了馅，终将一事无成。由于无法获得信任，也就无法获得他人的帮助，只好孤军奋战。就他的行为动机而言，无论他有什么作为，都该受到谴责。

别人的女人莫招惹，他人的钱财勿贪求。

人们普遍认为，为了一个玩笑而失去朋友是相当愚蠢的行为，但是几乎没人想到失去一个朋友会那么简单。爱开玩笑的人觉得朋友很了解自己，所以也就无所顾忌，很少会考虑一次冒犯可能会对我们深爱的人造成多么巨大的伤害。然而，哪怕是最亲密无间的关系也无法保证人们可以肆无忌惮地随便开玩笑，除非我们能够确定来自朋友的伤害没有那么多恶意，否则，认为可以乱开玩笑的想法实在很愚蠢。聪明过头，常常变成自欺欺人：玩笑并不总是会被一笑而过：

人们会把怨恨藏在心里，故作无事——内心却很痛苦，我们错了——以为这样的伤痛肯定会自己痊愈；——啊！结果却是雪上加霜。好比抓挠令伤口痛上加痛，无法摆脱，不会随时间忘却，只是加深溃烂。

但是嘲讽一个人或是他的行为，尽管让人难以忍受，或许还是比触及他人的宗教信仰来的好。因为无论是良知易受影响，或是对自己的判断坚信不疑，人们通常对他们的宗教信条相当热忱。真诚的普通老百姓对待救赎的态度相当严肃，绝不允许别人拿这个随便开玩笑；研究宗教的人们对宗教的信仰，更多是出于头脑而非心灵，但热情丝毫也不亚于真正

为生计去攻读法律或物理，学习其他技艺或科学知识时，尽管你会在初期觉得困难和厌烦，但要刻苦忍耐，坚持不懈；学习任务的烦躁会逐天减少，你的努力终将为你戴上成功的桂冠。你会超越所有在学习方面粗心、懒散或浅薄的竞争对手，成为同行中的佼佼者。能力获得事业，事业获得财富；当到一定年纪，财富便能换来悠闲和体面的退休生活。

尽管獒犬温文尔雅，但咬起人来毫不含糊。

自以为是毁掉许多人：遵循大众意见的人才快乐。

他们告诉我们，若想幸福，必须知足。这句话说的对，但是他们没有教我们如何才能知足。

学识是生命中一件相当宝贵的财富，但是虔诚的重要性更无可比拟，因为它能令我们幸福，无论在现在还是将来。?

第26章 1758年

穷理查还说过，你热爱生命吗？那就不要浪费时间，因为时间是构成生命的材料。

要做的事情确实很多，可能你心有余而力不足，但只要不断坚持，终会有所收获，因为水滴石穿，坚持努力工夫深，老鼠也能咬断绳。小斧子砍倒大橡树，穷理查在历书里这么说过，具体年份我忘记了。”

他提醒你谨慎当心，即使是一些毫不起眼的小事上，因为有些时候，小错不补，终酿大错。

满足欲望前，先看兜里有多少钱。

当两个骗子互相背叛时，一个不必谴责，另一个也不值得同情。

理解信仰的方法就是闭上理性的双眼：吹掉蜡烛后，清晨的光线才更加明亮。

总结:

1. 节制：食不过饱；饮酒不醉。

2.缄默：言必于人于己有益；避免无益的聊天。

3.秩序：物归其所，事定期限。

4.决心：做应该做的事情；决心要做的事应坚持不懈。

5.节俭：花钱必须于人于己有益；换言之，切忌浪费。

6.勤勉：不浪费时间，只做那些有用的事情，戒掉一切不必要的行动。

7.诚恳：不以恶意欺骗人；思想要纯洁公正；如果说话，要心口一致。

8.正义：不做伤害人的事情以陷人于不义，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。

9.中庸：避免极端；容忍他人怨恨的伤害，只要是你应得的。

10.清洁：身体、衣服和住所力求清洁。

11.平静：不要被小事或普通的不可避免的事故所打扰。

12.贞节：除了为健康或生育后代，少行房事，切忌房事过度，伤害身体，或损害自己或他人的安宁与名誉。

13.谦逊：仿效耶稣和苏格拉底。富兰克林之所以能有所贡献，是因为他拥有自由。我从他那里学到，一定要变得富有以便为人类作出贡献。我常想做一个对人类有用的人，而不愿死得像一个守财奴一样。但有时，我离这样一种思想境界还差得很远。

做好事、做好人 是驱动富兰克林终生的核心思想，他极希望自己做的每一件事，均有益于社会，有用于社会，身体力行为后人谋取幸福。

为何每次一听到<无量寿经>就会泪流满面...

要听就听《无量寿经》
<佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经>是汇集本，不宜听。
——
以戒为师
学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
原则其实是十分简单的。《楞严经》中说： 【汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 】戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
《佛遗教经》中讲： 【于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。】 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中，我们无论用什么样的方法，都能轻松得益，顺利成就。就拿往生净土来说。大家都十分希望的。《观无量寿经》中讲的清楚。想自主往生，那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么？戒律成就。没有这个条件，你念再多的佛也没有用，不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里，我们在后面的十善业中会详细说明。
学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘以戒为师’的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。《大乘大集地藏十轮经》中讲： 【若不真实希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈是大妄语。对十方界佛世尊前。诳惑世间无惭无愧。说空断见诱诳愚痴。身坏命终堕诸恶趣。】大意是：如果没有真实修行诸恶莫作，诸善奉行，甚至不真实守护一善业道，临命终的时候而自称我是大乘行者，我求无上菩提，这样的人是极为虚诈，犯大妄语。对十方诸佛前没有惭愧，诳骗世间。说断见邪见。定堕恶趣。
这就是说我们 摄心为戒 是我们学佛最为关键的一步，是关系到我们能否有成就的根本问题，是判别我们是否是合格佛弟子的标准。
没有“以戒为师”，把目光放在学佛的细枝末节上，自然会引起混乱，不知所宗。甚至会导致上面所说的严重副作用。我们学佛怎样看自己有无进步？那就看看自己杀盗淫是否避免了，恶语、妄语、绮语、两舌的话是否还挂在嘴边？自己的心里贪欲、嗔恚、骄慢、嫉妒、邪见是否还蠢蠢欲动？这些就是标准。这个标准每个人都能搞清楚。每个人都能知道。
学佛怎么学？就是要学不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不偷盗、不嗔恚、不骄慢嫉妒、不邪见。这个标准不仅我们自己衡量，别人也会衡量我们，我们学佛与否，别人很容易就知道，他可能不知道这个标准，但是他知道你身上起什么变化。
如果有一个‘老师’告诉你，不必去学什么戒律，不必修什么善业就可以成佛，就可以如何如何，乃至身体力行去做恶，那么一定要分辨清楚。远离这样的人。远离这样的恶友。
没有 摄心为戒 我们不可能得定，不可能有智慧，有也是小聪明，而小聪明是最容易惹祸的。《遗教经》中谈到：【 心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。】就是说：我们的心十分可怕，甚至毒蛇猛兽、强匪冤家、水火之灾都不能比喻其可怕。如同有人手中拿着蜜罐玩弄，却没有看到路上有很深的坑一样；如同疯狂的大象失去了束缚，矫捷的猿猴进入了树林，辗转腾跃无法禁止。一定要及时控制我们的心，不要放逸，放纵自己的心会败坏人的善业。如果能够制心一处，那就没有什么事情做不到了。
我们学佛的效果在哪里？其实就是在这里，能否制心一处，不丧善业。如果没有这个基础，我们不可能有什么正见，即便对佛法经典能够有所解悟，有所理解，也仅仅是表面的东西。放在现实生活中起不了作用，也感受不到学习佛法的真实益处。这就是我们现代人学佛，经典看了不少，师傅拜了不少，道理也知道了一大堆，时间匆匆数年、数十年之后却仍没有什么把握，心里没底的原因。学佛没有按照 因戒生定，因定发慧 的原则来。总是想速成，想走捷径。结果是捷径走多了，反而原地踏步。
释迦牟尼佛在经典中把这个 因戒生定，因定发慧 的原则称为三无漏学，没有缺憾、缺陷的、圆满的佛法。学佛无不是通过 戒定慧 这个阶梯而成就。我们这个时代更加应该踏踏实实按照这个原则来修学佛法，也唯有如此才会得到真实的佛法利益，获得安乐受用。（转）

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